Epitrepontes ( griego : Ἐπιτρέποντεϲ , traducido como El arbitraje o Los litigantes ) es una comedia griega antigua , escrita alrededor del 300 a. C. por Menandro . [1] [2] Solo se han encontrado fragmentos de la obra, principalmente en papiro, pero es una de las obras mejor conservadas de Menandro. [3]
En 1907 se encontraron fragmentos de aproximadamente 750 líneas, que representan aproximadamente la mitad de la obra, junto con Perikeiromene y Samia en el Códice de El Cairo . [3] [4] [5] [6] Se han encontrado fragmentos adicionales de la obra desde su descubrimiento inicial. En 2012, se publicó el Papiro de Michigan , que ofrece mejores lecturas de los actos 3 y 4 de la obra. [7] [8]
Epitrepontes (del griego: "arbitraje") presenta un conflicto -y los intentos de resolverlo- entre dos familias atenienses, además de representar conflictos en un matrimonio. [9] El incidente más famoso de la obra presenta una escena cómica de arbitraje legal. Dos partes quieren que el tribunal decida quién debe tomar posesión de los bienes encontrados junto a un bebé abandonado. La obra revela gradualmente la historia del bebé y la identidad de sus padres, en el proceso de una exploración compleja del matrimonio y la familia. [9] La obra también presenta una agresión sexual. [10] [2]
Pánfila, una joven ateniense, da a luz a un niño sólo cinco meses después de su boda con su marido Carisio. Avergonzada y temerosa por su matrimonio y la reputación familiar, hace que su sirviente abandone al bebé (como era una práctica aceptada en la sociedad griega contemporánea), junto con joyas, para ayudar a la futura identificación del bebé. En el momento del nacimiento, Carisio estaba en un viaje de negocios y no habría sabido que había nacido un niño, si no fuera por su esclavo, Onésimo, que le contó que vio al niño siendo abandonado. [11] Carisio sospecha que Pánfila es infiel y la abandona. Se muda a casa de un vecino, Chairestratos, y comienza a gastar dinero, incluida la dote de Pánfila, en bebida y juergas (incluso se junta con una hetaira llamada Habrotonon). [11] Sin que él lo supiera, el niño era en realidad suyo, fruto de una violación en un festival.
Daos, un pastor, encuentra al bebé y las joyas abandonadas en un campo, y aunque inicialmente lo lleva a casa, más tarde le da el niño a Syros, un carbonero, cuya esposa había perdido recientemente a su bebé. Syros reclama las joyas que vinieron con el niño, acusando a Daos de tratar de quedarse con ellas para sí mismo. Daos argumentó que, dado que encontró al niño, las joyas deberían ser suyas. Piden a Smikrines que arbitre y decida lo que se debe hacer. Después de escuchar a ambas partes, Smikrines falla a favor de Syros, declarando que las joyas pertenecen al bebé, ya que el niño podría provenir de un entorno noble, por lo que son esenciales para su identidad. Después del juicio, Daos entrega amargamente las joyas. Mientras Syros las examina, Onesimos entra y reconoce un anillo, ya que pertenece a su amo, Charisios.
Furioso porque Chairos está desperdiciando la dote de Pánfilo, su padre, Smikrines, le exige el divorcio de Carisio. Pánfilo se niega lealmente. [9] Carisio escucha esto, lo que lo lleva a sentirse profundamente culpable por sus acciones. Mientras tanto, Habrotonon entra con el bebé en la mano y le revela a Pánfilo que conoce la verdadera ascendencia del bebé. Ella confirma que el bebé pertenece a Pánfilo y Carisio, resolviendo la confusión. Carisio comienza a aceptar la verdad y se reúne con Pánfilo. Smikrines también se reconcilia con Carisio y se restablece la paz en la familia.