La cultura material de los manasir es muy básica y se basa principalmente en los subproductos del cultivo de la palmera (véase el cultivo de dátiles en Dar al-Manasir ). Los árboles de dátiles no sólo constituyen la principal fuente de ingresos y un importante suministro de nutrición en Dar al-Manasir , sino que los manasir también hacen un uso inteligente de todas las diferentes partes de la palmera. A partir de ella producen diversos artículos para el hogar, herramientas de jardinería y material de construcción para sus tradicionales casas de barro (véase la arquitectura en Dar al-Manasir).
A continuación se presenta una lista de las materias primas obtenidas de la palmera datilera y los productos que se pueden fabricar a partir de ellas.
La garidah es la parte central de la hoja de palma. Para utilizarla como materia prima, se le quitan los folíolos y las espigas y se le quita el pecíolo ancho . Las garidat son una materia prima muy apreciada para la producción de recipientes y muebles robustos.
Los manasir lo utilizan para fabricar pequeñas cajas ( sunduq , صندوق) en las que llevan verduras al mercado semanal de Suq Salamat (سوق سلمات).
Además, el garidah es un buen material de cercado que se utiliza para hacer pequeñas jaulas llamadas qafas (قفص) para proteger a las gallinas de los animales salvajes. Los manasir también lo utilizan como material de techado para techar sus tradicionales casas de barro ( galus , جالوص).
Sa'fat son los folíolos de las hojas de palma y la materia prima más importante para una variedad de artículos para el hogar, incluidas cestas para uso en jardinería.
Los artículos domésticos de particular importancia cultural y práctica son las esteras tejidas llamadas Burush (sing. Birsh , برش).
Las esteras que se llaman Segagah (سجاجة) tienen dos anas de ancho y se colocan sobre las camas tradicionales llamadas ' Anqarib (عنقريب). En cada casa se guarda
una Segagah
sencilla y sin teñir para lavar y transportar el cuerpo del difunto.
Un segundo tipo de Segagah se tiñe de diferentes colores y el novio la coloca durante la noche nupcial y las festividades posteriores de la boda. Se reutiliza durante el período de cuarenta días (ربع) después de que una mujer haya dado a luz y durante el cual se supone que no debe salir de la casa.
En muchos hogares y lugares comunitarios como la casa de huéspedes ( Madeifah , مضيفة) del pueblo se puede encontrar un tipo diferente de Birsh . Tiene cuatro anas de largo y se desenrolla en el suelo durante los banquetes o para las oraciones. Se llama Birsh Ruba'i (برش رباعي). Los mejores Burush se tejen con hojas de palmeras Mishriq , conocidas por sus folíolos suaves y flexibles, aunque se añaden folíolos de otras variedades para una mayor durabilidad (cf. Cultivo de dátiles en Dar al-Manasir ). Los viejos Burush se reutilizan para reparar agujeros en el techo o para sujetar pequeñas aberturas de ventanas en las habitaciones.
Otra estera muy particular tiene forma circular con un agujero central del tamaño de una cabeza. Se llama Nutu' (نطع).
Una vez a la semana, la mayoría de las mujeres manasir se aplican una "máscara de humo" llamada Dukhan (دخّان) en la cara y el cuerpo. Queman la madera de Acacia seyal ( Talh ; طلح) en el hogar de la cocina o en una olla de barro enterrada en el patio. Cuando la madera ardiendo comienza a producir humo, la mujer se coloca sobre el Nutu' encima del agujero, cubierta por un gran trozo de tela gruesa y fumiga partes de su cuerpo hasta que la piel superior se descascara. Como resultado de este procedimiento semanal, el color de su piel parecerá más pálido (cf. CROWFOOT 1918:127-128). El Dukhan también se puede utilizar con fines médicos quemando madera adicional de Acacia ehrenbergiana ( Salam ; سلم) y Balanites aegyptiaca ( Higlig ; حجليج).
Un objeto doméstico muy común elaborado con hojas de palma es el Mi'laq (معلاق), también llamado Mishle'ib (مشلعيب).
Es un simple lazo lo suficientemente grande como para contener un recipiente de comida. Está hecho de dos tiras cruzadas de hojas de palma trenzadas. El Mi'laq cuelga libremente del techo, de las vigas de madera del patio o de las puertas. Es un utensilio local simple y efectivo para proteger pequeñas cantidades de comida de los animales.
Otro dispositivo de almacenamiento hecho a partir de hojas de palma es el Shedifah (شدفة), un recipiente firmemente trenzado para almacenar sorgo ( Dhurah o ' Ayish , ذرة o عيّش).
Para sus trabajos en los campos, los manasir generalmente dependen de un mínimo de equipo. Los objetos más importantes y más diversificados son las cestas hechas de hojas de palma. Se utilizan una multitud de tamaños diferentes con formas de alguna manera similares, cada tipo de cesta está destinada a transportar ciertos materiales.
La Quffah (قفّة) es la cesta más común y se usa para llevar dátiles y ropa.
El Kunshibr (كونشبر) es una cesta ligeramente más pequeña en la que se transportan tierra ( Turab , تراب) y estiércol ( Maruq ; ماروق) (cf. NICHOLLS 1918:24). Se espera que un constructor y cultivador apropiado ( Turbal , تربال - ambos trabajan con barro y, por lo tanto, no se distinguen más por los manasir) emplee su propio Kunshibr .
La Ghutaiah (غتاية) es otra cesta pequeña muy común que se utiliza para llevar dátiles y semillas. Su tamaño está definido con precisión, ya que esta cesta se utiliza como medida local para el sorgo. Las Ghutaiat están excepcionalmente trenzadas a partir de hojas de palmeras Gau (cf. Cultivo de dátiles en Dar al-Manasir ).
La Saqataiah (سقتاية) es una cesta multiusos, su tamaño está entre una Quffah y una Ghutaiah (سقتاية لاها قفّة ولاها غتاية).
Para transportar el sorgo sobre los animales se utilizan cestas especiales. Los beduinos manasir tienen grandes contenedores para transportar el sorgo sobre el lomo de los camellos, llamados Qalibah (قليبة).
Una cesta con forma de embudo muy particular es el Rahal (رحل). Siempre se utiliza en pares, sujeta a los costados de un burro colocando un palo de madera transversal a través de sus asas. Los Rahal se utilizan para transportar estiércol, barro o dátiles. El extremo inferior del embudo consiste en un orificio estrecho (de unos 10 cm de ancho) que se tapa con un trozo de tela o Lif (ليف). Para descargar la carga, simplemente se tira del tapón desde abajo. Hoy en día, los Rahal se sustituyen en su mayoría por un par combinado de sacos de trigo de plástico reciclados.
Otros artículos trenzados a partir de hojas de palma son el Tabaq (طبق), una bandeja plana para aventar trigo y sorgo durante el proceso de trilla y un pequeño ventilador llamado Hebabah (هبابة), para calentar el carbón durante la preparación del café tradicional ( Gabenah , جبنة).
El tejido conectivo entre las frondas jóvenes, que eventualmente se desarrolla en un haz vascular marrón seco de fibra áspera, adherido a los bordes inferiores de las nervaduras centrales que envuelven el tronco, constituye una fibra resistente y muy duradera (cf. ZAID 2002).
El lif se puede tejer con cuerdas de distintos grosores llamadas Hibal (sing. Hibl , حبل). Las cuerdas se utilizan para las asas de las cestas, las bridas de los burros y los camellos, para transportar recipientes de agua atados a un palo y para atar los marcos de las camas tradicionales.
El lif , preferentemente de los árboles de dátiles Gau , también se utiliza como material de relleno suave pero duradero llamado Lihaf (لحاف). Entre los Manasir más antiguos, el lihaf se prefiere al algodón para rellenar colchones y se considera muy saludable. El lif también se utiliza para rellenar las partes inferiores de las sillas de montar de los burros con el fin de evitar llagas por fricción y se denomina Libdah (لبدة) o Bedidah (بديدة; la "ة" se puede sustituir por una "ى"). Los manasir beduinos emplean el lif con el mismo propósito en sus sillas de montar de camellos y lo llaman Tillah (تلّة).
Lif también juega un papel importante en la tradición cafetera sudanesa, ya que es el tapón colador Lifei (ليفي) en el pico del Gabenah (جبنة).
El racimo de frutos de la palmera hembra también se llama shakhlub (شخلوب) y consta de un tallo central y de unas 100 a 150 hebras de espiguillas. Todo el racimo se puede utilizar como escoba para barrer el suelo, por lo que se le llama hanquqah (حنقوقة).
Pero también algunos de los mejores artículos de cestería de la región se crean envolviendo hojas de palma, preferiblemente de la palmera Dum , alrededor de una hebra de espiguillas. La hebra resultante se trenza en espiral para formar platos. Se utilizan como Kabbet (كبّت) para cubrir las comidas o los recipientes de barro para el agua ( Sir , زير), o como Tabaq (طبق) en forma de cuenco plano para servir el tradicional pan de Kisrah (كسرة) en ocasiones especiales. La parte central del Tabaqat puede estar hecha de cuero. Se pueden agregar tiras de tela o plástico a las hojas para hacer que el trabajo sea más colorido y resistente al agua.
Además de los subproductos de las palmeras enumerados, los manasir utilizan la madera de otros árboles y el cuero de los animales para fabricar herramientas y artículos para el hogar.
La artesanía más fina, aunque poco frecuente, de la región son los grandes cuencos ( Tabaq , طبق), elaborados con destreza a partir de la madera blanda de Faidherbia albida ( Haraz , حراز). La madera de Haraz también se utiliza para las partes inferiores de las sillas de montar de los burros. Hoy en día, la práctica de la talla de madera fina ha declinado rápidamente, una de las razones es la escasez del árbol de Haraz, particularmente adecuado .
Las herramientas agrícolas más comunes en Dar al-Manasir son la Turiah (طورية), una azada con una hoja angular que resulta muy útil para abrir y cerrar canales de riego, y una pequeña hoz aserrada. Mientras que la hoja de la Turiah se compra en el extranjero y a menudo incluso se importa de China, todos los mangos de madera son de producción local. Otro impedimento local fabricado completamente de madera es el Arbil (اربيل) , similar a un rastrillo, que se usa para nivelar el terreno.
Muy popular entre los beduinos manasir es la Qirbah (قربة), una manguera hecha de toda la piel de una cabra. Llena de un líquido se vuelve húmeda y flexible. La Qirbah se cuelga en un lugar sombreado y ventoso, ya sea del techo, de una viga o de un trípode de madera. Debido a la evaporación constante, su contenido se enfría considerablemente. Los manasir ribereños utilizan la Qirbah principalmente para enfriar la leche fermentada, ya que su agua se enfría en enormes jarras de barro permeables llamadas Sir (زير). Estas jarras se colocan a la sombra de un árbol o se alinean en una estructura aislada cubierta de barro llamada Masirah (مزيرة).
[Información de 'Abdallah Ahmad al-Hassan Abu Qurun de Mideimir (عبدالله أحمد الحسن أبو قرون من مديمر) en la orilla occidental del Nilo, Halimah Hassan al-'Aqib de Khaliwah (حليمة حسن العقيب من خليوة سور) y Al- Tahir 'Uthman al-Tahir de Musari' (الطاهير عثمان الطاهير من مزارع في سور) en la isla Sur