El Cantar de mio Cid ( lit. ' La canción de mi Cid ' , o 'La canción de mi Sidi ('señor')'), o El Poema de mio Cid , también conocido en inglés como The Poem of the Cid , es el poema épico castellano más antiguo conservado . [2] Basado en una historia real, narra las hazañas del héroe y caballero castellano en la España medieval Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como El Cid , y tiene lugar durante el siglo XI, una época de conflictos en la península Ibérica entre el Reino de Castilla y variosprincipados de taifas de Al-Ándalus . Se considera una epopeya nacional de España.
La obra sobrevive en un manuscrito medieval que ahora se encuentra en la Biblioteca Nacional de España . [3]
El medievalista español Ramón Menéndez Pidal incluyó el Cantar de mio Cid en la tradición popular que denominó mester de juglaría . Mester de juglaría se refiere a la tradición medieval según la cual los poemas populares se transmitían de generación en generación, modificándose en el proceso. Estos poemas estaban destinados a ser interpretados en público por juglares , cada uno de los cuales interpretaba la composición tradicional de manera diferente según el contexto de la interpretación, a veces añadiendo sus propios giros a los poemas épicos que contaban o abreviándolos según la situación.
El Cantar de mio Cid muestra signos de estar diseñado para la transmisión oral. Por ejemplo, el poema termina con una petición de vino para la persona que lo ha recitado ( Es leido, dadnos del vino ). Por otro lado, algunos críticos (conocidos como individualistas) creen que El Cantar de mio Cid fue compuesto por un tal Per Abbad (en inglés, Abbot Peter [4] ) a quien parece atribuirse el mérito como escritor de la obra en un colofón del texto. Se ha sugerido que el poema, que está escrito en español antiguo , es un ejemplo de la poesía culta que se cultivaba en los monasterios y otros centros de erudición. Sin embargo, Per Abbad pone la fecha 1207 después de su nombre y el pensamiento actual es que su afirmación de haber escrito la obra simplemente ha sido copiada junto con el texto de un manuscrito anterior ahora perdido . La copia existente forma parte de un códice del siglo XIV en la Biblioteca Nacional de España en Madrid , España. Sin embargo, está incompleto, le faltan la primera página y otras dos en el medio. Por razones de conservación, no suele exponerse.
Hay fuentes que afirman que el canto fue escrito varios años antes, considerando que el Cid histórico murió en 1099. [5] Estas, sin embargo, reconocen que el poema en sí no habría sido escrito inmediatamente después de la muerte de su héroe titular ya que la narración no habría sido retomada si la historia del Cid aún no hubiera alcanzado su estatus legendario. Hay quienes también toman en consideración el surgimiento de las leyendas carolingias , que comenzaron después de 1100 [5] ya que se cree que estas historias también influyeron en el poema. El Cantar de Mío Cid , por ejemplo, se hace eco de los recursos argumentales utilizados en la epopeya de El cantar de Roldán . [6]
Uno de los documentos más antiguos conservados en la Real Academia de la Historia de Madrid presenta únicamente esta frase como título del poema: Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti , que significa «Aquí comienzan las hazañas de Rodrigo el Campeador». [7] Su título actual es una propuesta del siglo XIX de Ramón Menéndez Pidal ya que se desconoce su título original. Algunos simplemente llaman al poema El Poema del Cid con el argumento de que no es un cantar sino un poema formado por tres cantares . El título ha sido traducido al inglés como The Lay of the Cid y The Song of the Cid . Mio Cid es literalmente «Mi Cid», un término de cariño utilizado por el narrador y por los personajes de la obra. [4] La palabra Cid se origina del árabe sidi o sayyid (سيد), un título honorífico similar al inglés Sir (en el sentido medieval, cortesano).
El título comúnmente usado El Cantar de mio Cid significa literalmente La Canción de mi Señor o El Poema de mi Señor . Como el título original del poema se perdió en la historia, este fue sugerido por el historiador Ramón Menéndez Pidal . Es español antiguo (castellano antiguo), ajustado a la ortografía moderna. En español moderno el título podría traducirse El Poema de mi Señor o El Poema de mi Jefe . La expresión cantar (literalmente "cantar") se usaba para significar un canto o una canción . La palabra Cid ( Çid en la ortografía española antigua), era una derivación de la palabra árabe dialectal سيد sîdi o sayyid , que significa señor o amo . Durante el período en que se escribió el poema, el árabe todavía era una lengua ampliamente utilizada y muy apreciada en Iberia (de ahí el hecho de que el español moderno todavía contiene muchas palabras árabes). Sin embargo, Çid no era una palabra común en español antiguo y, por lo tanto, puede tratarse casi como un nombre propio.
El Cid se casó con la prima del rey Alfonso VI , doña Ximena, pero por determinadas razones (según la historia, hizo jurar al rey por Santa Gadea que no había ordenado el fratricidio de su propio hermano ), cayó en el desfavor del rey y tuvo que abandonar su país natal , Castilla .
La historia comienza con el exilio de El Cid, cuyos enemigos lo habían acusado injustamente de robar dinero al rey, Alfonso VI de Castilla y León, lo que lo llevó al exilio. Para recuperar su honor, participó en las batallas contra los ejércitos moros y conquistó Valencia . Con estos actos heroicos recuperó la confianza del rey y su honor fue restaurado. El rey casa personalmente a las hijas de El Cid con los infantes (príncipes) de Carrión . Sin embargo, cuando los príncipes son humillados por los hombres de El Cid por su cobardía, los infantes juran venganza. Golpean a sus nuevas esposas y las dejan por muertas. Cuando El Cid se entera de esto, suplica al rey justicia. Los infantes se ven obligados a devolver la dote de El Cid y son derrotados en un duelo, despojándolos de todo honor. Las dos hijas de El Cid luego se vuelven a casar con los príncipes (príncipes herederos) de Navarra y Aragón . A través de los matrimonios de sus hijas, el Cid inició la unificación de España.
A diferencia de otras epopeyas medievales europeas, el tono es realista. [8] No hay magia, incluso la aparición del arcángel Gabriel (versos 404-410) ocurre en un sueño. Sin embargo, también se aleja de la verdad histórica: por ejemplo, no se menciona a su hijo, sus hijas no se llamaban Elvira y Sol y no se convirtieron en reinas.
Consta de más de 3.700 versos de entre 14 y 16 sílabas, cada uno con una cesura entre los hemistiquios . La rima es asonante .
Desde 1913, y siguiendo el trabajo de Ramón Menéndez Pidal, la obra completa se divide convencionalmente en tres partes:
El Cid es exiliado de Castilla por el rey Alfonso VI y lucha contra los moros para recuperar su honor.
Rodrigo Díaz de Vivar es llamado Mío Cid (que significa Mi Señor ) por los moros. Su tarea actual es recaudar los tributos del territorio morisco adeudados a su rey, Alfonso VI de León. El enemigo de Cid lo acusa de tomar algunos de estos tributos y el rey lo exilia de León y Castilla. Antes de partir, coloca a su esposa, doña Ximena, y a sus dos hijas, doña Elvira y doña Sol, en el Monasterio de Cardeña . A continuación, el canto da cuenta de las incursiones en el territorio morisco en las que Cid y sus hombres se enriquecen con el botín.
El Cid defiende la ciudad de Valencia, derrotando al rey Chufa ibn Tashfin de los almorávides . El Cid le devuelve el honor y concede a sus hijas permiso para casarse con los infantes de Carrión.
Comienza con la toma de la ciudad de Valencia por parte de Cid. Trae a su familia a vivir con él. Se descubre que los infantes de Carrión, los sobrinos del rey, son los enemigos que provocaron el exilio de Cid. Conspiran para casar a sus hijas para quedarse con parte de su riqueza. El rey actúa en nombre de sus sobrinos y perdona a Cid y permite los matrimonios. Cid sospecha que algo malo sucederá a raíz de los matrimonios, pero los permite de todos modos.
Los infantes de Carrión, avergonzados por el miedo que les produce un león que ronda por la corte y huyendo de una campaña contra los moros , deciden, en venganza, maltratar y abandonar a sus mujeres en el camino de Corpes, atadas a unos árboles. Una vez más, el Cid tiene que recuperar su honor, por lo que pide justicia a la corte de Toledo. Los infantes son derrotados en un duelo por los hombres del Cid, y sus hijas vuelven a casarse con los infantes de Navarra y Aragón.
El Cantar muestra que los Infantes son cobardes en las batallas con los moros. Se burlan de ellos y deciden vengarse atacando a sus esposas. Se ponen en camino hacia Carrión con sus esposas y una escolta, Félix Muñoz, el primo de las hijas. Una vez en el viaje, envían a la escolta por delante de ellos, roban las grandes dotes de sus esposas (incluidas dos hermosas espadas) y las golpean y las dejan por muertas. Muñoz sospecha problemas y regresa a sus primas y las lleva a recibir ayuda. El Cid intenta enmendar los agravios cometidos contra sus hijas, y se celebra un juicio. Se lleva a cabo un duelo entre algunos de los hombres de Cid y los Infantes en el que los Infantes pierden. En medio del juicio, se envía un mensaje de los reyes de Navarra y Aragón, proponiendo casar a sus hijos con las hijas del Cid. Estos matrimonios tienen lugar después de la derrota de los Infantes y cerca del final de la historia.
El análisis lingüístico permite reconstruir un texto anterior del siglo XII, que Ramón Menéndez Pidal fechó hacia 1140. Fecha y autoría aún están abiertas a debate. [9] Ciertos aspectos del texto conservado pertenecen a un autor bien informado, con conocimiento preciso del derecho vigente a finales del siglo XII y principios del XIII, que conocía la zona limítrofe con Burgos.
Éstas son las dos primeras estrofas conocidas. [10] El formato ha sido algo regularizado (por ejemplo, "mio" por "myo", "rr" por "R", "ñ" por "n n ", "llorando" por "lorando", "v" por "u", agregando puntuación y mayúsculas modernas):
(El último verso no está en la transcripción original de Per Abbat, pero fue insertado por Menéndez Pidal porque aparece en crónicas posteriores, por ejemplo, " Veinte Reyes de Castilla (1344) ". [11 ]
Lo que sigue es una muestra del Cantar de Mio Cid (líneas 330-365), con abreviaturas resueltas, puntuación (el original no tiene ninguna) y algunas letras modernizadas. [nota 1] A continuación, se presenta el texto original en español antiguo en la primera columna, junto con la misma muestra en español moderno en la segunda columna y una traducción al inglés en la tercera columna.