Arima Harunobu (有馬 晴信, 1567 – 5 de junio de 1612) fue un señor samurái japonés que fue el daimyo del Dominio de Shimabara y el jefe del clan Hizen-Arima de la Provincia de Hizen . En sus primeros años, fue un sirviente del clan Ryūzōji .
Harunobu nació en el castillo de Hinoe , el castillo del clan Arima que controlaba el área de Shimabara de la provincia de Hizen . Fue el segundo hijo y sucesor de Arima Yoshisada . Después de la muerte de Yoshisada, comenzó la persecución de Kirishitan en su región. Con Ryūzōji Takanobu expandiéndose en su dominio, Harunobu recurrió a la ayuda de los jesuitas .
Harunobu fue bautizado por Alessandro Valignano en 1579. Su conversión fue impulsada por las perspectivas de bienes y asistencia militar ofrecidas por los portugueses. [1] Tomó el nombre bautismal de Protasio, y más tarde tomó el nombre de Juan cuando recibió la Confirmación . Como resultado de su conversión al cristianismo, Harunobu comenzó a recibir armas de los portugueses , lo que fortaleció al clan Arima . Harunobu también fundó un seminario y centro de formación para novicios en su dominio donde, además del plan de estudios ordinario, a los estudiantes también se les enseñaba música europea, pintura y escultura y la fabricación de órganos y relojes de bolsillo .
Poco después de la conversión, Harunobu y los jesuitas ordenaron la destrucción de más de 40 templos y santuarios budistas y sintoístas en el territorio, junto con el desalojo forzoso de los monjes budistas. Antes de su destrucción, se decía que los templos y santuarios eran algunos de los más impresionantes y famosos de todo Japón. [1]
En 1582 Harunobu se asoció con los daimiyōs cristianos de Kyūshū Ōtomo Sōrin y Ōmura Sumitada para enviar una embajada japonesa al Papa en Roma , dirigida por Valignano y representada por Mancio Itō .
Durante el año 1582, Harunobu perdió el castillo de Shimabara y se vio reducido a mantener una delgada franja de la península. Harunobu pidió la ayuda del clan Shimazu contra las fuerzas de Ryūzōji Takanobu . Shimazu envió a Shimazu Iehisa a Shimabara . Durante el año 1584, las fuerzas combinadas de Arima y Shimazu, con más de 3000 tropas, derrotaron a las del clan Ryūzōji . La batalla que libraron fue conocida como la Batalla de Okitanawate . Durante esa batalla, Ryūzōji Takanobu fue asesinado. Posteriormente, Shimazu Yoshihisa sugirió que Arima renunciara al cristianismo, pero Harunobu solo se negó.
En 1586, tuvo una visión en la que se le aparecieron dos personas de apariencia celestial, que le dijeron así: «Sabe que en las tierras que gobiernas se encuentra el signo de Jesús; hónralo y ámalo mucho, porque no es obra del hombre». Seis meses después, un ferviente cristiano de las cercanías de Arima envió a su hijo al bosque a cortar leña. Al llegar, el joven observó un árbol que estaba algo seco; lo partió en dos y encontró inserta en el medio una cruz de color marrón y de forma regular. Tan pronto como Harunobu se enteró de esto, fue al lugar y, al ver la cruz, exclamó: «He aquí el signo de Jesús, que me dijeron que estaba escondido en mis dominios y que no fue hecho por la mano del hombre». Entonces cayó de rodillas y, después de haberlo venerado entre muchas lágrimas, lo hizo llevar a Arima, donde por orden suya se formó en un magnífico cristal. Esta cruz milagrosa provocó la conversión de veinte mil personas. [2] Cuando Toyotomi Hideyoshi expulsó a los padres católicos y prohibió la enseñanza del cristianismo en 1587, el dominio de Arima se convirtió en un refugio para muchos misioneros y creyentes cristianos.
Después de que Kyūshū fuera invadida en 1587, Harunobu se alió con Toyotomi Hideyoshi . Durante el año 1592, la fuerza aliada condujo a unos 2000 hombres a Corea bajo el mando de Konishi Yukinaga . Durante la Batalla de Sekigahara en 1600, Harunobu apoyó a Tokugawa Ieyasu y, por lo tanto, no perdió ningún territorio después de la batalla.
Durante el año 1609, Harunobu recibió la misión de explorar un posible centro comercial para los barcos japoneses, chinos y occidentales. Cuando llegaron a Taiwán, los taiwaneses indígenas atacaron a los hombres de Harunobu y muchos murieron. Más tarde ese mismo año, un grupo comercial que Harunobu había enviado a Champa fue atacado por los portugueses mientras hacía escala en Macao . Harunobu tomó represalias al año siguiente atacando al barco mercante portugués Madre de Deus , que se dirigía a Nagasaki desde Macao. Inmediatamente después de este incidente, el incidente de Okamoto Daihachi resultó en la muerte de Arima Harunobu.
Un tal Okamoto Daihachi, que era sirviente del consejero cercano de Tokugawa Ieyasu, Honda Masazumi , fue enviado a Harunobu para felicitarlo por su triunfo contra los portugueses. Okamoto también era cristiano y Arima Harunobu lo agasajó con un banquete. Durante el banquete, Okamoto le dijo a Arima que a través de su influencia sobre su amo, podría ayudarlo a recuperar tres distritos ( gun (郡)) que el clan Ryūzōji había perdido en los años anteriores. Arima le creyó y le envió pagos en oro y plata para que presionara por él en el gobierno de Tokugawa.
Sin embargo, Okamoto se embolsó el dinero y nunca hizo nada al respecto. Cuando Arima Harunobu se encontró con Honda Masazumi durante su visita obligada a Edo, se enteró de que Honda no sabía nada de los tratos de Harunobu con Okamoto. Furioso con Okamoto, Arima presentó el caso a Tokugawa Ieyasu. Ieyasu encarceló inmediatamente a Okamoto; una investigación posterior reveló que Arima tenía otros tratos con Okamoto y que estaban involucrados en una conspiración para asesinar al Bugyo de Nagasaki . Al final, Okamoto fue condenado a muerte en la hoguera , mientras que Arima fue despojado de sus posesiones y exiliado a la provincia de Kai .
Cuando el Shogunato le ordenó a Arima que se suicidara , Arima se negó basándose en sus principios cristianos y en su lugar ordenó a sus seguidores que lo decapitaran .
San Alfonso María de Ligorio escribió sobre su muerte lo siguiente:
El emperador lo había depuesto y desterrado a consecuencia de una odiosa intriga urdida contra él por su propio hijo, llamado Miguel . En su destierro, el rey Juan llevó una vida muy penitente, para reparar todo el mal ejemplo que había dado, y nada deseaba tanto como expiar con su muerte sus iniquidades pasadas. Dios pronto hizo que se cumplieran sus deseos.
El príncipe Miguel, no contento con haber humillado a su padre y con sentarse en su trono, quiso también privarlo de la vida. Lo hizo acusar ante el emperador de varios supuestos crímenes. Este, basándose únicamente en el odio que le tenía, lo condenó sin juicio a ser decapitado y envió ciento cincuenta soldados para ejecutar la sentencia. Es costumbre en Japón que cuando se desea que un príncipe muera, las personas de su corte lo defiendan hasta la muerte. Pero Juan rogó a sus sirvientes que no se opusieran a su ejecución y, por afecto hacia él, obedecieron de mala gana. Además, les hizo jurar que no abrirían su cuerpo después de la muerte... Entonces escribió a su hijo antinatural una carta llena de ternura y le pidió perdón si alguna vez lo había ofendido. Después hizo que le leyeran la Pasión de Jesucristo, rezando con lágrimas para que le perdonaran los muchos pecados de su vida pasada. Después de que le pusieran un crucifijo delante, se arrodilló y esperó tranquilamente el golpe de muerte. La buena princesa Justa, su esposa, que estaba presente, tomó entre sus manos la cabeza de su marido y la besó. Luego se retiró a sus aposentos, donde se cortó el cabello, indicando con ello que renunciaba al mundo.
El nuevo rey de Arima, el infame parricida Miguel, después de haber tomado posesión de todos los bienes de su padre, declaró la guerra a la religión cristiana... [3]
Su hijo Arima Naozumi se casó con la hija adoptiva de Tokugawa Ieyasu, Kuni-hime, y como resultado heredó la tierra que fue confiscada a su padre.