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Anna Tsing

Anna Lowenhaupt Tsing (nacida en 1952) es una antropóloga chino-estadounidense . [1] Es profesora del Departamento de Antropología de la Universidad de California, Santa Cruz . En 2018, recibió la Medalla Huxley Memorial del Real Instituto Antropológico . [2]

Educación

Tsing recibió su licenciatura en la Universidad de Yale y completó su maestría (1976) y doctorado (1984) en la Universidad de Stanford . [3]

Carrera

Tras recibir su doctorado, trabajó como profesora visitante en la Universidad de Colorado, Boulder (1984-1986) y como profesora asistente en la Universidad de Massachusetts, Amherst (1986-1989). Luego se incorporó a la UC Santa Cruz . [3]

Tsing ha publicado más de 40 artículos en importantes revistas, entre ellas Cultural Anthropology y Southeast Asian Studies Bulletin. Ganó el premio Harry Benda por su libro In the Realm of the Diamond Queen (1994). Su segundo libro, Friction: An Ethnography of Global Connection (2005), recibió el Senior Book Prize de la American Ethnological Society . [4]

En 2010 recibió una beca Guggenheim [3] por su proyecto Sobre la circulación de especies: la persistencia de la diversidad, una etnografía del hongo matsutake . [4]

En 2013, Tsing recibió la Cátedra Niels Bohr en la Universidad de Aarhus en Dinamarca por su contribución al trabajo interdisciplinario en humanidades, ciencias naturales, ciencias sociales y artes. Actualmente está desarrollando un programa transdisciplinario para explorar el Antropoceno . [5] Tsing es directora del centro de investigación AURA (Investigación sobre el Antropoceno de la Universidad de Aarhus). [6] [7] El proyecto fue financiado por la Fundación Nacional de Investigación de Dinamarca por un período de cinco años hasta 2018.

Entre las instituciones a las que está afiliada se encuentran la Asociación Antropológica Estadounidense , la Sociedad Etnológica Estadounidense y la Asociación de Estudios Asiáticos . [4]

En 1999, Tsing inició una relación con el politólogo y antropólogo James C. Scott , que duró hasta su muerte en 2024. [8]

Temas principales

Plantaciónoceno

Junto con la académica Donna J. Haraway , Tsing acuñó el Plantationocene como un término alternativo a la época propuesta Antropoceno que centra las actividades humanas en la transformación del planeta y su efecto negativo sobre el uso de la tierra, los ecosistemas , la biodiversidad y la extinción de especies .

Tsing y Haraway señalan que no todos los seres humanos contribuyen por igual a los desafíos ambientales que enfrenta nuestro planeta. Datan el origen del Antropoceno al inicio del colonialismo en las Américas en la era moderna temprana y destacan la historia violenta detrás de él centrándose en la historia de las plantaciones . Los colonos españoles y portugueses comenzaron a importar modelos de plantaciones a las Américas en el siglo XVI que habían desarrollado previamente un siglo antes en las Islas del Atlántico . Estos modelos de plantación se basaban en el trabajo forzado migratorio ( esclavitud ), el uso intensivo de la tierra , el comercio globalizado y la violencia racializada constante, que han transformado las vidas de humanos y no humanos en todo el mundo. Las plantaciones actuales y pasadas han sido nodos importantes en las historias del colonialismo, el capitalismo y el racismo, historias inseparables de los problemas ambientales que hicieron que algunos humanos fueran más vulnerables que otros al calentamiento de las temperaturas, el aumento de los niveles de agua de mar , los tóxicos y la disposición de la tierra. [9]

Obras notables

Algunos de los trabajos notables de Tsing incluyen los siguientes libros:

El primer libro de Anna Tsing se centra en individuos de Meratus Dayak , de Kalimantan del Sur , Indonesia . [10] La informante clave de Tsing es Uma Adang, quien proporciona su visión del chamanismo , la política y la mitología en relación con la identidad étnica . [11] El libro se centra en el tema de la marginalidad dentro de un estado y el contexto de la comunidad dentro de un marco de género . [12]
La etnografía de Tsing se basa en las montañas Meratus de Kalimantan del Sur, una provincia de Indonesia. [13] El término fricción se describe como "las cualidades incómodas, desiguales, inestables y creativas de la interconexión a través de la diferencia". [13] Esta etnografía se basó en instancias consecutivas y de corto plazo de trabajo de campo; los métodos se basan en "fragmentos etnográficos". [13] El libro es un estudio sobre paisajes dominados por humanos, los temas recurrentes incluyen la explotación corporativa, la globalización, el activismo ambiental y la degradación ambiental . [14] La fricción se ha convertido en un texto estándar en seminarios de posgrado en geografía, sociología, teoría crítica, estudios feministas, estudios ambientales y economía política, entre otras áreas. [3]
A partir de su investigación, Tsing es capaz de conceptualizar la fricción como una teoría alternativa al simple “desarrollo de una sociedad globalizada”. Tsing critica este paradigma porque se deriva de un punto de vista imperialista, donde el desarrollo se enmarca como algo cada vez más parecido a las naciones poderosas y está vinculado a la moralidad. La idea del “globo” es algo difícil de medir y estudiar y crea una dicotomía entre las sociedades consideradas parte de la comunidad global. Tsing comienza explicando cómo las tendencias en la gestión de la tierra en Indonesia parecen ilógicas a pesar del hecho de que la población y las demandas de infraestructura no parecen estar aumentando a nivel local. La cuestión de esta deforestación llevó a una mayor solidaridad y diálogo entre las comunidades urbanas y rurales de Indonesia. Tsing señala que parte de la razón de la unidad de las diferentes comunidades indonesias sobre este tema fue que ninguna de estas comunidades se estaba beneficiando de la destrucción de estos bosques, ya que estaban creando bienes para las potencias extranjeras. Como argumentan los manifestantes, esta destrucción ambiental no se alinea con la imaginación positiva del movimiento global. En cambio, Tsing escribe que revela cómo el poder y la desigualdad se reflejan en la destrucción de los recursos naturales y el activismo en respuesta a esas acciones. Tsing sostiene que el paradigma actual de la teoría de la globalización es que todas las interacciones globales se realizan con el objetivo de crear una era global. Al describir las interacciones globales y culturales a través de las diferencias como "fricción", Tsing reconoce los efectos que estas interacciones tienen en la trayectoria de las sociedades sin atribuirles moralidad o puntos de vista monolíticos. Tsing también sugiere que usar el concepto de fricción para comprender los impactos de la interacción elimina la percepción de que el poder de la globalización es un proceso uniforme e inevitable. Elimina parte del poder en la forma en que hablamos sobre la globalización al reconocer que el concepto es "desordenado" y no siempre crea cambios de la misma manera. La conceptualización de Tsing de la fricción como una descripción de la interacción a escala global ofrece una nueva forma de comprender cuán diversos pueden ser los efectos de estas interacciones en mundos diferentes. [15]
El relato etnográfico de Tsing sobre el hongo matsutake ofrece a los lectores una mirada a este hongo raro, preciado y caro, muy apreciado en Japón. [16] El hongo brota en paisajes que han sido considerablemente modificados por la gente, en simbiosis con ciertas especies de pinos . [17] El relato de Tsing sobre el matsutake contribuye al campo de la antropología en su capacidad para estudiar las interacciones entre múltiples especies, utilizando al sujeto no humano para obtener más información sobre el mundo humano. [18]
Tsing sigue su viaje internacional para dar al lector una idea de la compleja cadena de productos básicos del hongo que se conecta con meditaciones sobre el capitalismo . [16] Lo utiliza para arrojar luz sobre temas más amplios sobre cómo la ecología está determinada por la interferencia humana, [16] y para discutir el significado de ser humano en relación con otras especies. [19] El libro fue galardonado con el Premio Gregory Bateson [20] y el Premio Victor Turner. [21]

Referencias

  1. ^ Tsing, Anna Lowenhaupt (29 de septiembre de 2015). El hongo del fin del mundo: sobre la posibilidad de vida en ruinas capitalistas. Princeton University Press. pág. 97. ISBN 978-1-4008-7354-8A pesar de las muchas diferencias con mi origen chino-estadounidense, los estadounidenses de origen japonés me resultaban familiares, como una familia.
  2. ^ "Destinatarios anteriores de la Medalla y la Conferencia en Memoria de Huxley". Royal Anthropological Institute . Consultado el 30 de abril de 2018 .
  3. ^ abcd «Fundación John Simon Guggenheim | Anna Lowenhaupt Tsing» . Consultado el 6 de febrero de 2020 .
  4. ^ abc "ANNA LOWENHAUPT TSING". Archivado desde el original el 18 de abril de 2015.
  5. ^ La profesora de antropología Anna Tsing gana un premio de investigación danés de 5 millones de dólares
  6. ^ AURA significa Investigación de la Universidad de Aarhus sobre el Antropoceno.
  7. ^ Universidad de Aarhus: AURA
  8. ^ Gabriel, Trip (28 de julio de 2024). «James C. Scott, científico social iconoclasta, muere a los 87 años». The New York Times . ISSN  0362-4331.
  9. ^ "Plantation Legacies". 22 de enero de 2019. Archivado desde el original el 26 de enero de 2019.
  10. ^ Tsing, Anna Lowenhaupt (1994). En el reino de la reina de diamantes: marginalidad en un lugar apartado . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691000510. Recuperado el 8 de julio de 2019 .
  11. ^ "Información del volumen". Asuntos del Pacífico . 68 (4): 634–644. 1995. JSTOR  2761271.
  12. ^ Jay, Sian (1995). "Anna Lowenhaupt Tsing: En el reino de la Reina Diamante: marginalidad en un lugar apartado. Xvi, 350 pp. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993. £10.95". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 58 : 206–207. doi :10.1017/S0041977X00012660. S2CID  162887123.
  13. ^ abc Tsing, Anna Lowenhaupt (2005). Prensa de la Universidad de Princeton. Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 9780691120652Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2015. Consultado el 10 de diciembre de 2015 .
  14. ^ McKenzie, Don (2006-05-02). "Conectividad y escala en paisajes culturales: AL Tsing, Friction: an Ethnography of Global Connection". Ecología del paisaje . 22 (1): 157–158. doi :10.1007/s10980-006-9000-7. ISSN  0921-2973. S2CID  8616786.
  15. ^ Tsing, Anna Lowenhaupt (23 de octubre de 2011). Fricción: una etnografía de la conexión global. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-3059-6.OCLC 774293600  .
  16. ^ abc Tsing, Anna Lowenhaupt (19 de septiembre de 2017). El hongo del fin del mundo: sobre la posibilidad de vida en ruinas capitalistas. (Libro electrónico y tapa dura). Princeton University Press. ISBN 9780691178325. Recuperado el 10 de diciembre de 2015 .
  17. ^ "Paisajes devastados (y el delicado arte de recolectar setas)". The Multispecies Salon . 27 de febrero de 2014 . Consultado el 10 de diciembre de 2015 .
  18. ^ Tsing, Anna (1 de enero de 2010). "Artes de inclusión, o cómo amar a un hongo". Manoa . 22 (2): 191–203. doi :10.1353/man.2010.a407437.
  19. ^ Lector, The MIT Press (9 de noviembre de 2023). "Bruno Latour sobre 'El hongo del fin del mundo' de Anna Tsing". Lector de The MIT Press . Consultado el 12 de noviembre de 2023 .
  20. ^ "Anna Lowenhaupt Tsing recibe el premio Bateson 2016 - Antropología cultural". Archivado desde el original el 2017-08-03 . Consultado el 2017-08-03 .
  21. ^ "Premios Victor Turner del Libro Etnográfico 2016 | Sociedad de Antropología Humanística".