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Amigos, romanos, compatriotas, prestadme vuestros oídos.

"Amigos, romanos": la producción de Broadway de César (1937) de Orson Welles , una producción con vestuario moderno que evocaba comparaciones con la Italia fascista contemporánea y la Alemania nazi.

« Amigos, romanos, compatriotas, prestadme vuestros oídos » es la primera línea de un discurso pronunciado por Marco Antonio en la obra Julio César , de William Shakespeare . Ocurrida en el Acto III, Escena II, es una de las líneas más famosas de todas las obras de Shakespeare. [1]

Resumen

Bruto y los otros conspiradores le han permitido a Antonio hacer un discurso fúnebre por César con la condición de que no los culpe por la muerte de César; sin embargo, mientras que el discurso de Antonio comienza aparentemente justificando las acciones de Bruto y los asesinos, Antonio usa retórica y recordatorios genuinos para finalmente retratar a César en una luz tan positiva que la multitud se enfurece contra los conspiradores.

A lo largo de su discurso, Antonio llama a los conspiradores "hombres honorables", y su sarcasmo implícito se hace cada vez más evidente. Comienza refutando cuidadosamente la idea de que su amigo, César, merecía morir porque era ambicioso, y en cambio afirma que sus acciones eran por el bien del pueblo romano, al que apreciaba profundamente ("Cuando los pobres han llorado, César ha llorado: / La ambición debería ser de un material más resistente"). Niega que César quisiera proclamarse rey, pues hubo muchos que presenciaron cómo este último negó la corona tres veces.

Mientras Antonio reflexiona sobre la muerte de César y la injusticia de que nadie sea culpado por ella, se siente abrumado por la emoción y hace una pausa deliberadamente ("Mi corazón está en el ataúd con César, / y debo hacer una pausa hasta que vuelva a mí"). Mientras hace esto, la multitud comienza a volverse contra los conspiradores.

Antonio provoca entonces a la multitud con el testamento de César, que le ruegan que lea, pero él se niega. Antonio le dice a la multitud que "tenga paciencia" y expresa su sentimiento de que "hará daño a los hombres honorables / cuyas dagas han apuñalado a César" si lee el testamento. La multitud, cada vez más agitada, llama a los conspiradores "traidores" y exige que Antonio lea el testamento.

En lugar de leer el testamento inmediatamente, Antonio centra la atención de la multitud en el cuerpo de César, señalando sus heridas y haciendo hincapié en la traición de los conspiradores a un hombre que confiaba en ellos, en particular la traición de Bruto ("¡Juzgad, oh dioses, cuánto lo amaba César!"). En respuesta a la pasión de la multitud, Antonio niega que esté tratando de agitarlos ("No vengo, amigos, a robarles el corazón"), y contrasta a Bruto, "un orador", con él mismo, "un hombre sencillo y franco", dando a entender que Bruto los ha manipulado mediante una retórica engañosa. Afirma que si fuera tan elocuente como Bruto, podría dar voz a cada una de las heridas de César ("... que deberían mover / Las piedras de Roma a levantarse y amotinarse").

Después de esto, Antonio da el golpe final al revelar el testamento de César, en el que "a cada ciudadano romano le da, / a cada hombre, setenta y cinco dracmas ", así como tierras, a la multitud. Termina su discurso con un gesto dramático: "Aquí había un César, ¿cuándo viene otro?", momento en el que la multitud comienza a amotinarse y busca a los asesinos con la intención de matarlos.

Antonio entonces se dice a sí mismo: "Ahora deja que funcione. ¡Estás tramando un desastre! ¡Toma el camino que quieras!"

Amigos, romanos, compatriotas, prestadme vuestros oídos;
vengo a enterrar a César, no a alabarlo.
El mal que los hombres hacen vive después de ellos;
el bien a menudo es enterrado con sus huesos;
así sea con César. El noble Bruto
os ha dicho que César era ambicioso:
si así fuera, sería una falta grave,
y César le ha respondido gravemente.
Aquí, con el permiso de Bruto y el resto (
pues Bruto es un hombre honorable;
como lo son todos, todos hombres honorables),
vengo a hablar en el funeral de César.
Era mi amigo, fiel y justo conmigo;
pero Bruto dice que era ambicioso;
y Bruto es un hombre honorable.
Ha traído a casa a muchos cautivos a Roma
cuyos rescates llenaron las arcas generales.
¿Parecía ambicioso esto en César?
Cuando los pobres han llorado, César ha llorado:
la ambición debería ser de un material más duro;
sin embargo, Bruto dice que era ambicioso;
y Bruto es un hombre honorable.
Todos ustedes vieron que en el Lupercal
le ofrecí tres veces una corona real,
que él rechazó tres veces: ¿era esto ambición?
Sin embargo, Bruto dice que era ambicioso;
y, sin duda, es un hombre honorable.
No hablo para refutar lo que dijo Bruto,
sino que aquí estoy para decir lo que sé.
Todos ustedes lo amaron una vez, no sin razón:
¿qué motivo les impide entonces llorar por él?
¡Oh juicio! Has huido hacia las bestias brutales,
y los hombres han perdido la razón. Ten paciencia conmigo;
mi corazón está en el ataúd allí con César,
y debo detenerme hasta que vuelva a mí.
Julio César (Acto 3, Escena 2, líneas 73-108)

Como icono de la retórica

El discurso es un ejemplo famoso del uso de una retórica cargada de emociones . [2] Se han hecho comparaciones entre este discurso y discursos políticos a lo largo de la historia en términos de los recursos retóricos empleados para ganarse a una multitud. [3] [4]

En los medios populares

La letra de "Pay in Blood" de Bob Dylan en su álbum Tempest de 2012 incluye la frase: "Vine a enterrar, no a alabar". [5]

La línea se menciona en la película de Ernest P. Worrell, Ernest Scared Stupid . Durante una escena en la que Ernest intenta ayudar a dar consejos a su joven amigo Kenny después de que lo acosaran mientras buscaba un lugar para construir una casa en el árbol, Ernest relata una historia ficticia de Botsuana rebelándose contra el Imperio Otomano , en la que retrata una figura similar a Julio César y en un momento recita una versión parafraseada de la línea; "Amigos, romanos, botswaneses, ¡préstenme sus árboles!" [6]

Referencias

  1. ^ McDonald, Russ (2001). The Bedford Companion to Shakespeare: Introducción con documentos. Bedford/St. Martin's. págs. 53–. ISBN 978-0312248802. Recuperado el 25 de noviembre de 2014 .
  2. ^ Auger, Peter (2010). Diccionario de términos y teorías literarias de Anthem . Anthem Press. págs. 262–. ISBN 9780857286703. Recuperado el 25 de noviembre de 2014 .
  3. ^ "Bernie Sanders, el Marco Antonio de la era moderna". The Economist . 20 de abril de 2016. ISSN  0013-0613 . Consultado el 11 de abril de 2019 .
  4. ^ Apeltsin, Leonard (9 de enero de 2021), "Para Mike Pence es un hombre honorable: la retórica mortal de Trump y el César de Shakespeare", Medium
  5. ^ Margotin, Philippe; Guesdon, Jean-Michel (27 de octubre de 2015). Bob Dylan All the Songs: The Story Behind Every Track [Todas las canciones de Bob Dylan: la historia detrás de cada tema]. Running Press. ISBN 978-0-316-35353-3.
  6. ^ "El consejo de Ernest a los botswaneses". YouTube . Consultado el 3 de febrero de 2022 .

Enlaces externos