Hong Rengan ( chino :洪仁玕; pinyin : Hóng Réngān ; Wade–Giles : Hung Jen-kan ; 20 de febrero de 1822 - 23 de noviembre de 1864) fue un líder importante de la Rebelión Taiping . Era primo lejano del fundador del movimiento y líder espiritual Hong Xiuquan . [1] Su posición como Gan Wang (干王, lit. "el Rey Escudo") se parecía al papel de un primer ministro . Es una figura destacada en la historia debido a las reformas radicales que intentó llevar a cabo bajo su gobierno y debido a su popularidad en Occidente.
Hong nació el 18 de febrero de 1822 y trabajó como maestro de aldea en la aldea de Guanlubu, condado de Hua , Guangdong . [2] [3] Aunque fue educado, no pudo aprobar los exámenes imperiales. [ ¿Cuáles? ] [4] Fue uno de los primeros conversos de Hong Xiuquan. [5] En 1847, acompañó a Hong Xiuquan en su viaje a Guangzhou y estudió brevemente la Biblia allí con Hong Xiuquan e Issachar Jacox Roberts . [6]
Durante los primeros años de la rebelión, Hong se separó de la misma y tuvo que huir a Hong Kong , donde conoció al misionero sueco Theodore Hamberg y se convirtió al cristianismo. Colaboró con el trabajo de la iglesia para la Misión de Basilea en Sheung Wan y aprendió mucho sobre el cristianismo. Hong proporcionó a Hamberg información importante sobre la rebelión Taiping, que Hamberg utilizó más tarde para escribir un libro sobre el movimiento, Las visiones de Hung-Siu-tshuen y el origen de la insurrección de Kwang-si , publicado en Hong Kong en 1854.
Hong también trabajó como asistente de James Legge , trabajando en traducciones de clásicos chinos al inglés y en el Chinese Serial , el primer periódico en idioma chino de Hong Kong. Durante este tiempo aprendió mucho sobre política, economía, historia, geografía, astronomía y otras ciencias occidentales.
Cuando Hong Xiuquan pidió a su primo Hong Rengan que fuera a Nanjing para ayudarlo a gobernar, la administración Taiping estaba enfrascada en una amarga disputa por el poder. La base de poder del movimiento se había dividido en gran medida entre los devotos seguidores religiosos Taiping en Nanjing y los generales que comandaban los ejércitos fuera de la ciudad.
James Legge no quería que Hong Rengan tuviera nada que ver con los rebeldes porque desconfiaba de sus creencias y las condenaba. Cuando James Legge se fue de Hong Kong a Inglaterra, dio órdenes estrictas a Hong Rengan de que permaneciera en Hong Kong y no se uniera a las fuerzas rebeldes.
Sin embargo, Hong Rengan ignoró su mandato y abandonó Hong Kong en la primavera de 1858. Otros misioneros le dieron dinero y le prometieron un estipendio para su familia. [7] Se disfrazó de vendedor ambulante en su camino a Nanjing. [8]
Antes de su llegada, una lucha de poder previa, a veces conocida como el incidente de Tianjing , estalló en una batalla que mató a más de 20.000 residentes de Nanjing y al rey del Este Yang Xiuqing , que hasta ese momento era más poderoso que el propio Hong Xiuquan . Hong Rengan finalmente llegó a la capital de Taiping, Tianjing , el 22 de abril de 1859, fue en este entorno que Hong Rengan recibió la segunda posición más importante en el movimiento Taiping; solo el propio Hong Xiuquan era más poderoso. [9]
Hong Rengan recibió este puesto debido a su educación, especialmente su conocimiento de muchos aspectos de la política, el arte y la tecnología occidentales, adquiridos durante su estancia en Hong Kong. También llegó a Nanjing con una mentalidad completamente protestante , en contraste con las creencias de los fundadores Taiping, dominadas en gran medida por el Antiguo Testamento . Hong reformó los servicios de adoración y oración para convertirlos en ceremonias de estilo protestante. También desaconsejó el uso de la palabra "bárbaro" para describir a los occidentales. Estas fueron algunas de sus primeras reformas. [ cita requerida ]
Sin embargo, la mayor parte de la energía de Hong se dedicó a centralizar la autoridad de la administración Taiping y revitalizar sus éxitos militares. Abogó por la construcción de ferrocarriles, la obtención del apoyo de las potencias occidentales y la creación de bancos en las zonas bajo el dominio de Taiping. Debido a sus creencias, a Hong se lo considera a veces el primer nacionalista chino moderno, y fue mencionado en los primeros escritos tanto del Kuomintang como del Partido Comunista Chino . Estas ideas, junto con su sistema de creencias claramente protestante, despertaron el interés de los rebeldes Taiping en los círculos occidentales. Este interés menguaría a medida que las tropas Taiping se acercaban a Shanghái y aplicaban activamente su prohibición del opio dentro de su reino. [ cita requerida ]
La mayoría de las reformas de Hong Rengan nunca se implementaron. Aunque había demostrado talento estratégico en las pocas campañas que dirigió, sus ideas chocaron con las del preeminente príncipe militar de los Taiping, Li Xiucheng . En una gran misión para recuperar el curso superior del río Yangtsé , Li rechazó las órdenes de Hong y regresó a Nanjing. El fracaso de esta misión permitió a las tropas Qing montar un bloqueo masivo del área de control de los Taiping y finalmente condujo al colapso de la rebelión. El gobierno de Hong Rengan pronto se redujo a decretos respaldados por Hong Xiuquan, pero nunca se siguieron ni se hicieron cumplir fuera de la ciudad. [ cita requerida ]
En 1864, Hong Xiuquan fue encontrado muerto y la ciudad de Nanjing pronto cayó ante las fuerzas Qing. Hong Rengan y los otros líderes Taiping huyeron de la ciudad e intentaron mantener su poder mediante los decretos de Hong Tianguifu , hijo de Hong Xiuquan. Fueron capturados y condenados a muerte. Como se ve en su confesión antes de la ejecución, Hong Rengan fue el único príncipe de la rebelión Taiping que mantuvo su lealtad al movimiento y nunca se retractó. Fue ejecutado en Nanchang (南昌), en Jiangxi , el 23 de noviembre de 1864, poco después de la ejecución del joven Hong Tianguifu y Li Xiucheng . [ cita requerida ]