Silwan

La ONU criticó esta ley declarándola una violación del derecho internacional y censurándola «en los términos más enérgicos», afirmando que «supone un serio obstáculo para el logro de una paz completa, justa y duradera».

[8]​ Según Haaretz, el gobierno israelí ha colaborado estrechamente con la organización derechista de colonos Ateret Cohanim para expulsar a los palestinos de Silwan, ya vivan en propiedades previamente clasificadas como heqdesh (propiedad apalabrada para un templo) o no, especialmente en la zona de Silwan conocida como Batan el-Hawa.

[16]​ En Silwan se han encontrado restos de templos cristianos del siglo VII que fueron habitados por monjes y hermitaños.

[16]​ Según la tradición local, Silwan data de la llegada desde Arabia del segundo califa Rashidun u ortodoxo, Umar ibn al-Jattab.

Según una versión de la historia, los griegos quedaron tan impresionados al ver que el califa entraba a pie mientras su criado montaba en camello que le entregaron las llaves de la ciudad.

Entonces el califa concedió el uadi (valle) a "Khan Silowna," una comunidad agrícola que vivía en las cuevas alrededor del manantial.

Hay numerosas cuevas entre y detrás de las casas que son usadas como establos por los habitantes.

[33]​ Rehuidos por los judíos residentes en la zona, quienes no los reconocían como judíos por su piel oscura, sus inusuales costumbres y su extraña pronunciación del hebreo, fueron acogidos por los cristianos de la colonia sueco-americana, que los llamaron gaditas.

Hacia 1884, estos yemeníes se habían instalado en casas nuevas de piedra en el extremo sur del pueblo árabe, construido para ellos por una organización benéfica judía llamada Ezrat Niddahim.

Según fuentes israelíes, el guardia de seguridad se limitó a disparar al aire.

Según fuentes palestinas, ambas víctimas eran taxistas que se dirigían a su destino en el momento de los disparos.

[60]​[61]​ En 2008 se propuso un plan para un complejo de viviendas que incluye una sinagoga, diez apartamentos, una guardería, una biblioteca y un aparcamiento subterráneo para 100 coches.

[72]​ En otros casos, el Fondo Nacional Judío firmó acuerdos protegidos con los inquilinos que permitían proseguir con la construcción sin un proceso de licitación.

[78]​ Según The Guardian, Elad nunca ha escondido su objetivo de controlar Silwan y reemplazar su población palestina por colonos judíos.

[79]​ La mayoría estaban vacías, pero en una casa donde hubo que expulsar a una familia se inició una pelea.

[80]​ Elad declaró que las casas habían sido compradas de manera adecuada y legal.

[79]​ El portavoz de la Casa Blanca Josh Earnest, condenando la acción, describió a los nuevos ocupantes como "individuos asociados a una organización cuyos planes, por definición, incrementan la tensión entre israelíes y palestinos."

La comunidad internacional y la ONU han condenado en numerosas ocasiones el intento israelí de colonizar los territorios ocupados palestinos, incluido Jerusalén Oriental (y, por lo tanto, Silwan), aduciendo que la IV Convención de Ginebra prohíbe expresamente el desplazamiento de población ocupante a territorios ocupados.

El ayuntamiento inició trámites legales contra 43 y demolió 10, que fueron rápidamente reemplazadas por nuevos edificios.

Sin embargo, la población judía de Silwan no llega al 2 por ciento del total.

[96]​ Quince diplomáticos europeos asistieron a la audiencia para mostrar su preocupación por las políticas de Israel en Jerusalén Este.

[96]​ Silwan se ha expandido por espacios designados como verdes en el Valle de Cedrón.

[97]​ El Enviado Especial de la ONU Richard Falk dijo del plan que "la ley internacional no permite que Israel demuela casas palestinas para hacer hueco para el proyecto del alcalde de construir un jardín o cualquier otra cosa.

Muchas han sufrido bastante a lo largo de los siglos por su uso como material de construcción, nada extraño en esas épocas, tanto por monjes en el periodo cristiano, que usaron algunas para hacer iglesias, como por aldeanos musulmanes.

Las exploraciones arqueológicas se iniciaron en el siglo XIX, momento en el que también comenzaron los asentamientos árabes y judíos en esta zona de Silwan.

[99]​ Algunos esqueletos de la época islámica que fueron descubiertos durante las excavaciones han desaparecido.

Las excavaciones israelíes bajo el barrio de Silwan han sido condenadas reiteradamente por la Unesco.

Más de 50 vecinos palestinos de Silwan han denunciado daños en sus viviendas con motivo del túnel, y al menos cinco familias se han visto obligadas a abandonar sus hogares, declarados "en ruinas" por las autoridades municipales jerosolimitanas.

[106]​ En su publicación de 2009 titulada Árboles Bandera (Tree Flags), el etnógrafo y académico legal Irus Braverman describe cómo los palestinos ven los olivares como un emblema o un símbolo de su antigua y firme conexión con la tierra (tsumud).

Otras destrucciones parecidas de olivares han tenido lugar en Jabal Jales (una zona cercana a Hebrón) y en Huwara.