Reino de Medang
La mitología y las creencias nativas javanesas compuestas en la era del Sultanato de Mataram (circa siglo XVII), pero probablemente originadas en períodos anteriores, mencionaban un reino semi-mitológico llamado Medang Kamulan, que en javanés se traduce al reino "Medang el origen".
Los historiadores anteriores como Soekmono, identifican este reino como Mataram, un nombre geográfico histórico para identificar la llanura al sur del Monte Merapi en el centro de Java, corresponde aproximadamente al moderno Muntilan (donde se encuentra el templo Canggal en la colina Gunung Wukir), Yogyakarta, Sleman y Bantul Regency.
Sin embargo, al examinar la frase en la inscripción Anjukladang que menciona: "Kita prasiddha mangrakpa kadatwan rahyang ta i Mdaŋ i Bhûmi Matarâm" sugiere que el nombre Mdaŋ (léase: Mdang o Medang) ya se usó anteriormente en el período central de Java.
Esta inscripción dice que Yawadwipa fue gobernado por el rey Sanna, cuyo largo reinado estuvo marcado por la sabiduría y la virtud.
Este libro menciona que Sanna fue derrotada por Purbasora, rey de Galuh, y se retiró al monte Merapi.
[9]: 89–90 Este cambio de fe, del Shivaist Sanjaya al budista Panangkaran ha planteado preguntas problemáticas entre los estudiosos; si había dos familias reales en competencia que dominaban los paisajes políticos en Java Central, que cada uno es patrono de Shivaist Hindu o Mahayana Buddhism.
Panangkaran (760-780) fue un desarrollador entusiasta, fue acreditado por al menos cinco grandes proyectos del templo realizados y comenzó durante su reinado.
Parece que en tiempos anteriores, la familia Sailendra pertenecía a la esfera de influencia del mandala Srivijayan.
Los historiadores han propuesto varias causas posibles; desde desastres naturales, brotes epidémicos, políticas y luchas de poder, hasta motivos religiosos o económicos.
Un rey posterior, Dharmawangsa, movió la capital nuevamente a Wwatan, identificada como el área de Wotan cerca del Madiun moderno.
En 992, el enviado de She-po (Java) llegó a la corte china y explicó que su país ha estado involucrado en una guerra continua con Srivijaya.
Sin embargo, a mediados del siglo VIII, el Sailendra la dinastía surgió en Java Central y desafió la dominación de Sanjaya en la región.
Poco se sabe sobre el reino debido al dominio del Sailendra, que durante este período construyó Borobudur, un monumento budista.
Y debido a esa conversión, la última serie de reyes Sailendra que gobernaron Medang se convirtieron también en budistas Mahāyāna y dieron al budismo el patrocinio real en Java hasta el final del reinado de Samaratungga.
Rakai puede ser considerado como el propietario regional o la aristocracia terrateniente, que gobierna una gran colección de aldeas.
La mayoría de estas tierras sima están gobernadas por rakai o samget (terratenientes) regionales en su reino.
Los más notables son Borobudur, Prambanan, Sewu y el complejo del templo de Plaosan.
Lo más probable es que el mercado haya sido rotado diariamente dentro de una semana entre las aldeas participantes, en un sistema javanés llamado pasaran.
Sin embargo, las prácticas religiosas de los plebeyos probablemente todavía estaban mezcladas con el chamanismo nativo y las creencias indígenas predhámicas.
Probablemente esto fue motivado por el celo religioso, la inmensa riqueza y recursos del reino o razones sociopolíticas.
Los artefactos muestran la intrincada obra de arte y el dominio técnico del antiguo orfebre javanés.
Fue el templo hindú más grande jamás construido en Indonesia, evidencia de la inmensa riqueza y logros culturales del reino.
Otros templos hindúes fechados en la era del Reino Medang Mataram son: Sambisari, Gebang, Barong, Ijo y Morangan.
La versión más influyente del Ramayana es el Ravanavadham de Bhatti, popularmente conocido como Bhattikavya.
En un período posterior, sin embargo, las relaciones se deterioraron hasta la guerra, cuando Dharmawangsa lanzó un intento fallido de capturar Palembang, y Srivijaya tomó represalias bien elaboradas.
La inscripción sugiere que se ha establecido una red de comercio marítimo entre los reinos del sudeste asiático continental y Java.
Estos monumentos de hoy se han convertido en elatracción principal; Borobudur es la atracción turística más visitada en Indonesia.
Transmitiendo a Camboya no solo ideas, sino también detalles técnicos y arquitectónicos, incluyendo pasarelas arqueadas en el método de corbeling.
[35] También fue durante este período que la cantidad de escrituras dhármicas, hindúes o budistas, se abrieron camino desde la India hasta la cultura javanesa.
[9] : 88-89, 91, 92, 108, 126-130 – Ligor B c 787 Karangtengah 824 Tulang air Argapura 850 863 Wuatan Tija Wanua Tengah Munggu Antan 880 863 887 Watuhumalang Kewikuan Panunggalan 896 Pangkaja Anjukladang 937 Pucangan 1041
