Iglesia adventista del séptimo día de la creación

La congregación de los Estados Unidos es pastoreada por Walter McGill, y está ubicada en Guys, Tennessee.

Sostuvieron además que el RFRA (Acta de Restauración de Libertad Religiosa) únicamente se aplicaba en aquellos casos en los que el Gobierno Federal es un directo participante e iniciador de las demandas, y no en aquellos casos donde la parte demandante es un particular que asegura en hacer cumplir las leyes federales contra otros.

[31]​ En aquella sentencia, el Tribunal se opuso a un previo juicio del Segundo Circuito de Apelaciones que había concluido lo contrario, favoreciendo, en su lugar, la opinión disidente de la entonces Juez Sonia Sotomayor.

[40]​[41]​[42]​ Todo esto pasó a pesar de que la Asociación General demandó por un encarcelamiento permanente.

[52]​[53]​[54]​ En cuanto a la potencial reacción a este esfuerzo, McGill afirmó en una entrevista con el periódico Independent Appeal, "Tenemos la esperanza de que si suficientes personas firman la petición para concedernos nuestra libertad religiosa en Estados Unidos quizás la Iglesia ASD se de cuenta que es mejor para su imagen el abandonar este asunto que han provocado.

"[55]​ Durante una entrevista con el Jackson Sun ese mismo mes, Chartier dijo, "No podemos dejar de practicar nuestra fe, y la corte no puede evitar ignorar que violemos su orden.

[62]​ El grupo retiene[63]​ ciertas creencias fundamentales adventistas (1872) como la observancia del séptimo día sábado, el no consumo de carnes inmundas, la muerte como un sueño, el juicio investigador, y la inminente Segunda Venida de Cristo.

Junto a estas, hay otras y varias doctrinas más notables, como las siguientes.

En cierta forma, la doctrina de victoria sobre el pecado es similar a la enseñada por el reformador John Wesley con respecto al nuevo nacimiento,[69]​ sin embargo, se diferencia en que mientras Wesley creyó que una persona no podía cometer pecado mientras estuviese en un estado vacilante o ambivalente conocido como "nacido de Dios", la Iglesia ASD de la Creación enseña que el nuevo nacimiento es un evento único (de una vez) seguido por un estado permanente, el cual define que un Cristiano nacido de nuevo (por su mismísima y nueva naturaleza) no cometerá pecados conocidos en ningún momento.

Creen que el Padre y el Hijo son dos seres distintos y separados, a quienes se les hace referencia por el término hebreo "El", traducido como "Dios" en el Antiguo Testamento, o colectivamente por el término plural "Elohim", también traducido como "Dios.

"[71]​ Se rechaza la idea de que el Espíritu Santo es una persona en el mismo sentido como lo son el Padre y el Hijo, creyendo ser más bien la esencia, el poder, las características, la presencia y la personalidad compartida de estos dos.

Aunque los ASD de la Creación creen que el Hijo cumple un rol de sumisión, y por lo tanto menor, en relación (al rol) del Padre, no aceptan la idea de que el Hijo es un ser intrínsecamente inferior al Padre o que haya sido creado (arrianismo) por el Padre.

Han argumentado también que la edición original del libro de Elena de White, "El deseado de todas las gentes" no apoyó la Trinidad (Católica)[72]​ El entendimiento bíblico ASDC fue compartido por la gran mayoría de los primeros dirigentes Adventistas del Séptimo día, [’’Ministry Magazine, October 1993’’, George Knight][’’Adventist Review, Jan 6, 1994’’ y William G. Johnsson],[73]​ sin embargo, fue abandonado en favor del entendimiento de la doctrina Trinitaria (Católica) por la denominación Adventista del Séptimo día, a mediados del siglo XX.

[’’Tiny Church in Hawaii Battles Adventists Over Trademark Use’’, Russel Chandler, L.A.

[79]​ Ellos consideran que este es un asunto de conciencia, como cualquier otro, y equivale a negar o a afirmar el nombre "Cristiano"[80]​ basándose en varias citas de Elena de White en cuanto a la adopción y uso del nombre, al haber este sido comisionado y aprobado por Dios.

[Ellen G. White, Selected Messages, Book 2, p. 384, The Early Years Vol.