La moda de los peinados en Roma cambiaba constantemente y, en particular, en el período imperial romano había distintas formas de peinarse. Al igual que con la ropa, había varios peinados que se limitaban a ciertas personas de la sociedad antigua. Los estilos son tan distintivos que hoy en día permiten a los investigadores crear una cronología de los retratos y el arte romanos ; podemos fechar imágenes de las emperatrices en monedas o identificar bustos en función de sus peinados.
La barbería fue introducida en Roma por Publio Titinio Menas , quien, en el 209 o 300 a. C., trajo un barbero de las colonias griegas de Sicilia . Durante las primeras partes de la historia romana, la mayoría de la gente actuaba como su propio barbero. Debido a la dificultad de manejar las herramientas de la barbería, el oficio se convirtió en una profesión. Esta profesión prosperó más durante el período imperial.
Al igual que hoy, el cabello de los romanos era una expresión de identidad personal tanto como la ropa. Los peinados estaban determinados por una serie de factores, a saber, el género, la edad, el estatus social, la riqueza y la profesión. El peinado de una mujer expresaba su individualidad en el mundo romano antiguo. La forma en que se peinaba era una indicación del estatus y el papel de una persona en la sociedad.
Para los romanos, el cabello era una zona muy erótica del cuerpo femenino, y el atractivo de una mujer estaba ligado a la presentación de su cabello. Como resultado, se consideraba apropiado que una mujer dedicara tiempo a su cabello para crear una apariencia favorecedora. La peluquería y su acompañamiento necesario, mirarse al espejo, se consideraban actividades claramente femeninas. Se toleraban las largas sesiones de aseo para mujeres, a pesar de que escritores como Tertuliano y Plinio comentaron su aversión por el tiempo y la energía que las mujeres dedicaban a su cabello. [1] Sin embargo, las numerosas representaciones de mujeres peinándose y mirándose al espejo en relieves de tumbas y retratos son un testimonio de hasta qué punto la peluquería se consideraba parte del dominio femenino. [2]
El peinado era, más que una cuestión de atractivo, una actividad de ocio para la mujer culta y elegante. El cabello se consideraba un indicador de riqueza y estatus social, así como de gusto y moda. Pero, a diferencia de los peinados modernos, para los romanos la comodidad y el naturalismo pasaban a un segundo plano frente a los peinados que mostraban al máximo la riqueza de la portadora. En otras palabras, se prefería un peinado complejo y poco natural a uno sencillo, porque ilustraba la riqueza de la portadora al poder permitirse tomarse el tiempo para peinarse. [3] El hecho de que las mujeres tuvieran un peinado a la moda demostraba que formaban parte de la elegante cultura romana.
El estilo "natural" se asociaba con los bárbaros, que según los romanos no tenían ni el dinero ni la cultura necesarios para crear estos estilos. "Natural" mostraba falta de cultura, y el cuidado del cabello iba de la mano con ser parte de una civilización sofisticada. La asociación con los bárbaros era la razón por la que los hombres romanos llevaban el pelo corto. [3] El trabajo de las esclavas peluqueras, llamadas ornatrices , era crear el peinado de su amo nuevo cada día, así como arrancar las canas. [4]
Aparte de la sociedad, el cabello se usaba simbólicamente para marcar ritos de paso; por ejemplo, el cabello suelto era común en un funeral, y el seni crines era el peinado que usaban las novias y las vírgenes vestales ; dividido y trenzado en seis trenzas, y en el caso de la novia, se separaba con una lanza. [5] El cabello de la novia se separaba con un hasta recurva o hasta caelibaris , una punta de lanza de hierro doblada y coronada con flores. Además de las ceremonias, el peinado definía la edad de una mujer. [6] Había una marcada diferencia en el cabello aceptable para las niñas preadolescentes y las mujeres sexualmente maduras. Las niñas preadolescentes a menudo tenían el cabello largo en cascada por la espalda, mientras que las mujeres tenían el cabello igualmente largo, pero se controlaba mediante envolturas y trenzas.
Era común que los marineros se afeitaran las cejas y dedicaran el cabello a los dioses, para ganarse su protección. Las vírgenes vestales colgaban el cabello sobrante en los árboles como un servicio religioso y para consagrar a una persona. En los Epigramas de Marcial , un personaje llamado Encolpo dedica su cabello a un personaje llamado Febo. [7] Los romanos también creían que afeitarse la cabeza era necesario para diagnosticar ciertas enfermedades . Plinio el Viejo sugirió muchas posibles curas y remedios para la calvicie . [8] Era una costumbre popular dedicar el cabello del primer corte de pelo de alguien a los dioses . Por lo general, el momento en que un romano realizaba este acto era cuando alcanzaba la edad de 20 años o se ponía la toga virillis . [9]
Quizás debido a su asociación erótica, el cabello se asociaba a menudo con las ideas romanas de modestia y honor femeninos. Sabemos que los velos eran importantes en este caso, ya que protegían contra (o alentaban, según Séneca el Viejo ) las incitaciones de los hombres. [10] La palla era la marca de una mujer casada y respetable. Era un trozo de tela que se envolvía alrededor del cuerpo con un extremo sobre el hombro. Hay evidencia significativa de que la palla se colocaba sobre la parte posterior de la cabeza a modo de velo. [11]
La palla supuestamente simbolizaba la dignidad y la modestia sexual de una mujer casada, pero debido a su naturaleza engorrosa como velo, ha habido mucho debate sobre si solo lo usaba en público la aristocracia o, en todo caso, las mujeres trabajadoras de las clases bajas. [12] Las vitae eran cintas de lana que sujetaban el cabello de una mujer casada. Eran otra indicación de la modestia y la pureza de una esposa y se consideraban parte de la vestimenta y la presentación de una matrona. [13] Las vitae podían tener incrustaciones de piedras preciosas o, en el caso de las flaminicae , serían de color púrpura.
Debido a la naturaleza del cabello y al clima relativamente húmedo en las partes altas del Imperio Romano, hay muy pocos ejemplos de pelucas que sobrevivan hasta el día de hoy. Las mujeres usaban pelucas ya fueran calvas o no. Lo mismo hacían los hombres; el emperador Otón usaba peluca, al igual que Domiciano . [14] Las pelucas permitían a las mujeres lograr mejor el tipo de estilos "altos" que marcaron particularmente las eras Flavia y Trajana (por ejemplo, los períodos de 69-96 y 98-117 d. C.). Estos peinados eran tan altos que el antiguo escritor Juvenal los compara con edificios de varios pisos.
¡Tan importante es el negocio del embellecimiento; tan numerosos son los niveles y pisos apilados uno sobre otro sobre su cabeza!
— Juvenal, Sátiras [15]
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Las pelucas se hacían con cabello humano; el cabello rubio de Alemania y el negro de la India eran particularmente apreciados, especialmente si el cabello provenía de la cabeza de una persona de una civilización conquistada. [16] El cabello rubio de varios pueblos germánicos simbolizaba el botín de guerra. En los casos en que se usaban pelucas para ocultar la calvicie, se prefería un aspecto natural, por lo que se usaba una peluca con un color de cabello similar al original del usuario. Pero en los casos en que se usaba una peluca con el propósito de presumir, el naturalismo no jugaba un papel importante. Obviamente, se preferían las pelucas falsas, a veces entrelazadas con dos colores de cabello contrastantes con el cabello rubio de Alemania y el negro de la India. [17] El polvo de oro también daba la apariencia de cabello rubio y realzaba el cabello ya rubio. Se decía que el emperador Lucio Vero (r. 161 - 169 d. C.), que tenía cabello rubio natural, se espolvoreaba polvo de oro sobre la cabeza para volverse aún más rubio. [18]
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Una ventaja de las pelucas que usaban los romanos era que se podían fijar directamente a la cabeza de la persona que las llevaba, lo que significaba que se podía lograr un peinado mucho más rápido que si se hubiera hecho con el propio cabello. Además, esto reduciría la incomodidad de tener que dejarse crecer el cabello demasiado. Se ha sugerido que la longitud necesaria para poder crear estos peinados a diario sería muy por debajo de los hombros, tal vez hasta la cintura. [19]
En la época romana existían dos tipos de pelucas: la peluca completa, llamada capillamentum , y la media peluca, llamada galerus . [20] El galerus podía tener la forma de un filete de pelo de lana utilizado como relleno para crear un peinado elaborado, o como un tupé en la parte posterior o frontal de la cabeza. Los tupés se sujetaban con alfileres o cosiéndolos a un trozo de cuero y fijándolos como una peluca. Además, se podía utilizar pegamento para fijarlo al cuero cabelludo o, alternativamente, como ilustra un busto del Museo Británico, el tupé podía trenzarse en el cabello existente. [21]
Janet Stephens es una arqueóloga y peluquera aficionada que ha reconstruido algunos de los peinados de la antigua Roma, intentando demostrar que no se hacían con pelucas, como comúnmente se creía, sino con el propio cabello de la persona. [22] [23]
Los bustos mismos podían tener pelucas desmontables. Se han hecho muchas sugerencias sobre por qué algunos bustos se han creado con pelucas desmontables y otros sin ellas. Tal vez la razón principal fue mantener el busto con un aspecto actualizado. Habría sido demasiado caro encargar un busto nuevo cada vez que cambiaba la moda del cabello, por lo que un busto combinado habría sido preferible para las mujeres con menos dinero. [24] Tal vez otra razón fue adaptarse al ritual sirio de ungir el cráneo del busto con aceite. [24]
O, incluso, en los casos en que el busto era un encargo funerario, se puede asumir con seguridad que el sujeto del busto no habría tenido la oportunidad de posar para otro retrato después de su muerte. [25] Aunque se desconoce exactamente cómo se colocaban estas pelucas de mármol, la probable dificultad de cambiar las "pelucas" de manera efectiva probablemente habría disuadido a muchas mujeres de elegir un busto desmontable y reacoplable en primer lugar. [26]
Teñirse el cabello era popular entre las mujeres, aunque el teñido frecuente a menudo lo debilitaba. Tertuliano habla de un tinte para el cabello que quemaba el cuero cabelludo y era perjudicial para la cabeza. [27] Se aplicaban colorantes artificiales en forma de polvos y geles. Se podía aplicar henna o grasa animal para que el cabello fuera más manejable. [28] Para evitar las canas, algunos romanos usaban una pasta por la noche hecha de hierbas y lombrices de tierra; además, se usaba estiércol de paloma para aclarar el cabello. Para teñir el cabello de negro, Plinio el Viejo sugiere aplicar sanguijuelas que se han podrido en vino tinto durante 40 días. [29]
Para teñir el cabello de rojo se utilizaba una mezcla de grasa animal y cenizas de madera de haya [30], mientras que para conseguir tonos dorados se utilizaba azafrán [31]. Ovidio menciona varios tintes vegetales [32 ] . Para curar enfermedades como la caída del cabello, Plinio sugiere la aplicación de vesícula biliar de cerda mezclada con orina de toro, o cenizas de genitales de asno u otras mezclas como cenizas de astas de ciervo mezcladas con vino. Además, se dice que la leche de cabra o el estiércol de cabra curan los piojos de la cabeza [33] .
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Suetonio , en su obra Los doce Césares afirma: [34]
A éstos los reservó para su desfile, obligándolos no sólo a teñirse el pelo de rojo y a dejarlo crecer largo,
— Suetonio, Los doce césares
Las prostitutas romanas se teñían el pelo de amarillo para indicar su profesión. Por lo general, solo llevaban una peluca teñida de amarillo. Para teñirse el pelo de amarillo utilizaban una mezcla de cenizas de nueces o plantas quemadas. Los romanos hacían un tinte negro fermentando sanguijuelas en un recipiente de plomo . [35]
El calamistrum era el nombre que se le daba al rizador romano . Consistía en un cilindro exterior de metal hueco y un cilindro sólido más pequeño en su interior. El cabello se envolvía alrededor del cilindro sólido y se insertaba en el exterior de metal. El exterior de metal se calentaba en el fuego, lo que hacía que el cabello se rizara. Se ha informado de que debido a la frecuencia y la temperatura a la que se rizaba el cabello, el debilitamiento y el daño del mismo eran comunes entre las mujeres. [36]
Si bien se utilizaban gel y henna, como se mencionó anteriormente, para peinar el cabello, también eran comunes las redecilla y las horquillas. Las mujeres más pobres usaban horquillas de madera, mientras que la aristocracia usaba oro, marfil, cristal, plata o hueso pintado. Las horquillas estaban decoradas con tallas de los dioses o cuentas y colgantes. [37]
La mayoría de las barberías estaban ubicadas en tabernae . Muchas tiendas se agrupaban alrededor del Templo de Flora y el Circo Máximo . [38] Es posible que solo los barberos con conexiones con personas adineradas pudieran ejercer en tabernae, mientras que la mayoría de los demás se hubieran visto obligados a hacerlo al aire libre. Se los identificaría por carteles que mostraban tijeras o espejos ubicados fuera de las instalaciones de la tienda. Plauto , un antiguo dramaturgo romano , escribió sobre personajes que iban a la barbería. Mientras estaban allí, a menudo discutían chismes y hablaban sobre noticias . [39] Esto dio lugar a que los barberos romanos adquirieran el hábito de hablar excesivamente sobre las últimas noticias y chismes a sus clientes . A menudo, las barberías se llenaban increíblemente de gente. El emperador Domiciano reguló las barberías, prohibiendo que se sacaran navajas en medio de una multitud densa y que los barberos ejercieran en lugares públicos. Otro emperador, Trajano , se preguntó en cierta ocasión si la Lex Aquilia , una ley sobre responsabilidad civil , podría entrar en conflicto con esta ley. Trajano citó el ejemplo de un esclavo al que un barbero le cortó la garganta porque el barbero, que estaba ejerciendo su profesión en un espacio público, le había movido la mano con una pelota. También existían sindicatos de barberos . [9] [40]
Para comenzar el corte de pelo, el cliente se subía a un taburete bajo. Luego, el barbero le colocaba una envoltura alrededor para proteger su toga . Procedía a peinar el cabello del cliente mientras le preguntaba qué debía hacer con su cabello. A la mayoría de los romanos les gustaba que su cabello tuviera la misma longitud . [40] A veces , incluso se afeitaban la cabeza o las cejas . [41] Además de cortar el cabello, los barberos romanos también limpiaban y cortaban las uñas de sus clientes con cuchillos especiales. [40] También se cortaban los callos , se arrancaban los pelos sueltos y se eliminaban las verrugas . [40] Se usaban tijeras para cortar el cabello de la coronilla . Al final del trabajo del barbero, colocaban un espejo frente a la cara del cliente para poder juzgar la calidad de su trabajo. [41] El barbero también usaba un rizador , pinzas y navajas . [41] Cada navaja tenía su propio estuche. [42] Algunos barberos ganaban suficiente dinero como para tener 20 esclavos y 20 caballos . [40]
Los peinados romanos fueron cambiando, pero había varios peinados constantes que se usaban continuamente, como el tutulus o el moño. La colmena, el casco, el ramo de pelo o el pastillero son los nombres que se les dan hoy en día a los peinados romanos .
El tutulus era originalmente un estilo etrusco que se usaba comúnmente a fines del siglo VI y principios del V a. C. [43] era un peinado que usaban principalmente las materfamilias , la madre de la familia. [44] Se mantuvo en uso constante incluso cuando la moda cambió. Para lograrlo, el cabello se dividía y se apilaba alto y se le daba forma de moño, después de lo cual se ataba con filetes de lana púrpura. Al final, el cabello tendría forma cónica. También era el peinado que usaban las flaminicae . [44]
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El estilo nodus era particularmente común en el período republicano. En la iconografía imperial, el peinado nodus se asociaba predominantemente con las mujeres de la casa de Augusto. El estilo nodus consistía en el cabello partido en tres, con el cabello de los lados de la cabeza atado en un moño en la parte posterior mientras que la sección central estaba enrollada hacia atrás sobre sí misma, creando un efecto no muy diferente del estilo Pompadour (comparativamente moderno) . [45] Livia , esposa de Augusto , y Octavia , hermana de Augusto, favorecían particularmente el estilo nodus , y ambas continuaron usándolo hasta bien entrado el período imperial. [46]
Otros estilos de la época julio-claudia estaban diseñados para ser sencillos, con el pelo partido en dos y atado en un moño en la parte posterior. Esto se hizo quizás para contraponer la modestia romana con Cleopatra y su extravagancia. [47]
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Los peinados de los Flavios y Antoninos diferían mucho entre hombres y mujeres en la vida real y en la apariencia física del cabello de las esculturas masculinas y femeninas. En la antigua Roma, el cabello era un determinante importante del atractivo físico de una mujer; las mujeres preferían ser presentadas como jóvenes y hermosas. Por lo tanto, se sabe que las esculturas femeninas tenían rizos dramáticos tallados con fuertes efectos de claroscuro . Por otro lado, la mayoría de los hombres en el período Flavio de finales del siglo I d.C. tienen el cabello cortado corto en la coronilla como, por ejemplo, el retrato de Domiciano (en la imagen), lo que implicaba un papel activo en la sociedad, mientras que el de una mujer connotaba pasividad.
Los peinados de los Flavios y Antoninos son quizás los más famosos y extravagantes de los estilos de la Roma Imperial. Durante este tiempo, el estilo de las mujeres aristocráticas se convirtió en el más extravagante (rizos chipriotas). Los estilos eran elevados, con masas de rizos y trenzas con forma. Las coronas altas y arqueadas en la parte delantera se hacían con filetes de lana y tupés, y podían colocarse tanto en la parte trasera de la cabeza como en la delantera. Por lo general, como en el caso del famoso busto de Fonseca (en la imagen), este peinado en particular parece haber sido popular durante el período Flavio. El cabello se peinaba en dos partes; la sección delantera se peinaba hacia adelante y se construía con rizos, mientras que la parte trasera se trenzaba y se enrollaba en un elaborado moño ( orbis comarum ). [48] Esta moda fue descrita por el escritor Juvenal como los peinados que hacían que las mujeres parecieran altas de frente pero todo lo contrario de espaldas.
En el último período antonino, los rizos de la parte delantera de la cabeza se redujeron a un nivel más bajo que en el período flavio. Las trenzas enrolladas en la parte posterior de la cabeza se llevaron más hacia adelante, en lugar de descansar sobre la parte superior de la cabeza. Otro estilo del período antonino fue el de separar el cabello en remaches y atarlo en la parte posterior. [49]
Además, la cuestión de si los retratos romanos reflejan fielmente los peinados reales que llevaban los retratados es problemática debido a la escasez de cabello que sobrevive, lo que deja pocas bases de comparación. El segundo problema es la precisión física de los propios retratos romanos. Sin embargo, como resultado de las numerosas esculturas que tienen alguna referencia al cabello, los etnógrafos y antropólogos han reconocido que el cabello desempeña un papel clave en la identificación del género y en la determinación de las sociedades a las que pertenecían los individuos. [49] [50]
Julia Domna , esposa de Septimio Severo , tenía un peinado particularmente notable. Julia Domna fue la mecenas más influyente de la peluca. Llevaba una peluca pesada y globular con ondas simples del tamaño de un dedo con una raya al medio simple. Julia Domna era hija de un sacerdote de alto rango de Siria , y se ha sugerido que su estilo era indicativo de sus orígenes extranjeros. [51] A pesar de ser de Oriente, adoptó una peluca para proyectar un disfraz romano familiar y particularmente para imitar a su predecesora, Faustina la Joven. [52] En 2012, el video de Janet Stephens Julia Domna: Forensic Hairdressing , una recreación de un peinado posterior de la emperatriz romana, se presentó en la reunión anual del Instituto Arqueológico de América en Filadelfia. Las mujeres extranjeras a menudo usaban su cabello de manera diferente a las mujeres romanas, y las mujeres de Palmira generalmente usaban su cabello ondulado en una simple raya al medio, acompañado de diademas y turbantes de acuerdo con las costumbres locales. No se sabía que las mujeres del Este usaran pelucas con frecuencia, y preferían crear peinados elaborados con su propio cabello. [52] A medida que transcurrió el tiempo, los peinados de Severianos cambiaron del estilo con la raya al medio y las ondas con los dedos a uno con más rizos y bucles en la parte delantera y trasera de la cabeza, a menudo acompañados de una peluca. [53]
Los peinados romanos para los hombres cambiaron a lo largo de la antigüedad. Si bien el cabello de los hombres puede haber requerido no menos atención diaria que el de las mujeres, el estilo, así como la respuesta social que generaba, eran radicalmente diferentes. Las largas sesiones de aseo para los hombres se consideraban un tabú. Por ejemplo, el emperador Augusto empleaba a dos o tres barberos para que le cortaran el cabello simultáneamente, con el fin de acelerar el proceso. [54] El cabello de las mujeres se cortaba según diferentes técnicas en función del sexo. Por ejemplo, una de las características principales que se ve en muchas mujeres pero nunca en los hombres es el cabello largo dividido por una raya en medio. Es evidente que los hombres nunca lo usaban, ya que no hay una diferencia biológica en el crecimiento del cabello entre los sexos; la forma de separar el cabello es una práctica determinada únicamente por la cultura. Las cejas de ambos sexos solían tratarse de la misma manera. [55]
Durante los días del Reino Romano y la República Temprana, es muy probable que los hombres romanos llevaran el pelo largo con barba, al estilo de los griegos. Con la introducción de los barberos llamados tonsores alrededor del 300 a. C., se convirtió en costumbre llevar el pelo corto. En la Antigua Roma, los esclavos domésticos realizaban funciones de peluquería para hombres ricos. Sin embargo, los hombres que no tenían acceso a servicios privados de peluquería y afeitado o aquellos que preferían un ambiente más social iban a una barbería ( tonstrina ). Las barberías eran lugares de reuniones sociales y el primer afeitado de un joven a menudo incluso se celebraba como un paso a la edad adulta en la comunidad. Los barberos generalmente afeitaban las caras de los clientes con navajas de hierro y aplicaban una loción para después del afeitado con ungüentos que podían contener telarañas.
Entre la clase patricia y los équites , un afeitado limpio y una cabeza de pelo bien recortada se convertiría en la regla en Roma a partir del siglo II a. C. El afeitado de la barba se popularizó y luego se normalizó por el general Escipión el Africano y sus legiones durante la Segunda Guerra Púnica . Escipión buscó emular el estilo de Alejandro Magno , que se afeitaba para evitar que los soldados enemigos le agarraran la barba en la batalla, [56] así como para señalar al conservador Senado romano que se necesitaban nuevas formas de pensar para derrotar a Aníbal . [57] Entre aquellos hombres romanos que deseaban mantener algo de vello facial, era aceptable afeitarse el bigote pero no el resto de la cara, un estilo entonces popular en Grecia y considerado como helénico . [58] Los hombres romanos que usaban barba no eran admitidos en el Senado a menos que se afeitaran. [59]
A pesar de las rígidas expectativas de clase, había excepciones a la costumbre social en lo que respecta a los peinados de los hombres. Por ejemplo, se permitían las barbas si el portador estaba de luto. La evidencia numismática demuestra que los emperadores y otras figuras prominentes usaban barba durante los períodos posteriores a la muerte de un familiar cercano o una derrota militar. [56] Una notable excepción al cabello recortado en el período imperial temprano fue el emperador Tiberio, que usaba su cabello más largo en la parte posterior que en la parte delantera o los lados de su cabello, de modo que cubría su nuca. El historiador Suetonio señala esto como una tradición familiar de los hombres de la familia Claudia . Los Claudianos eran una de las familias más antiguas de Roma y podían rastrear su linaje hasta los primeros días de la República, cuando el cabello más largo estaba de moda y era favorecido especialmente por la clase patricia. [60] El sucesor de Tiberio, su sobrino nieto Calígula , continuó con este peinado, incluso después de haber comenzado a quedarse calvo, al igual que otros miembros masculinos de la familia de Tiberio. [61]
En la antigua Roma era deseable que los hombres tuvieran una abundante cabellera. Esto supuso un problema para Julio César . En aquella época, la calvicie se consideraba una deformidad, por lo que César se esforzó mucho por ocultar su ralo cabello, peinándolo hacia delante sobre la coronilla. Suetonio escribió: «Su calvicie era algo que le molestaba mucho». El Senado permitió a César llevar una corona de laurel con la que podía disimular la pérdida de su calvicie.
Durante la época romana es fácil saber cómo llevaban el pelo los emperadores. Por ejemplo, una característica constante de los retratos de Augusto es su peinado, con sus distintivos mechones de pelo bifurcados en la frente. [62] El emperador era visto con mayor frecuencia como el creador de tendencias durante estos tiempos. Esto lo demuestra el emperador Nerón (54-68 d. C.), que adoptó peinados elaborados con rizos y fue el primer emperador en tener vello facial, específicamente una barba en el cuello . [63] [64] A imitación de Nerón, los hombres comenzaron a rizar su cabello, aunque no hay evidencia de que comenzaran a usar barbas a su estilo. Después de Nerón, en el período Flavio, la mayoría de los hombres tenían el cabello recortado corto en la coronilla y carente de una fuerte plasticidad. [55] Durante las siguientes décadas, un corte de cabello liso con flequillo en la frente fue popular entre los hombres trajanos .
Después de Trajano, su heredero adoptivo Adriano (117-138 d. C.) se convirtió en el primer emperador en llevar barba completa, iniciando una tendencia entre los emperadores. Todos los emperadores durante los siguientes 100 años llevaron barba completa, con la excepción del corregente de Caracalla , Geta , que solo gobernó durante 11 meses junto a su hermano y fue asesinado a los 22 años. [65] La decisión de Adriano de dejarse barba generalmente se ha visto como una señal de su devoción a Grecia y la cultura griega. Una fuente literaria, la Historia Augusta , afirma que Adriano usaba barba para ocultar las imperfecciones de su rostro, aunque la mayoría de los historiadores consideran que la fiabilidad del libro es dudosa. [66]