El término Uttarāyaṇa (comúnmente Uttarayanam ) se deriva de dos palabras sánscritas diferentes: "uttaram" (Norte) y "ayanam" (movimiento), lo que indica el movimiento del Sol hacia el norte. En el calendario gregoriano, esto se refiere al "movimiento real del sol con respecto a la tierra". [1] También conocido como el período de seis meses que ocurre entre el solsticio de invierno y el solsticio de verano (aproximadamente del 20 de diciembre al 20 de junio). [1] Según el calendario solar indio, se refiere al movimiento del Sol a través del zodíaco. [1] Esta diferencia se debe a que los solsticios preceden continuamente a un ritmo de 50 segundos de arco por año debido a la precesión de los equinoccios , es decir, esta diferencia es la diferencia entre los zodíacos sideral y tropical . El Surya Siddhanta salva esta diferencia yuxtaponiendo los cuatro puntos solsticiales y equinocciales con cuatro de los doce límites de los rashis . [2]
El complemento de Uttarayana es Dakshinayana (el movimiento del Sol hacia el sur). Es el período entre Karka Sankranti y Makara Sankranti según el zodíaco sideral y entre el solsticio de verano y el solsticio de invierno según el zodíaco tropical. [1]
Existe una idea errónea común [3] de que Makara Sankranti marca el comienzo de Uttarayana. Esto se debe a que en un momento dado, el zodíaco Sayana y Nirayana eran iguales. Cada año, los equinoccios sidéreos y tropicales se deslizan 50 segundos debido a la precesión axial , dando origen a Ayanamsha y provocando que Makara Sankranti se deslice aún más. [ cita necesaria ] Cuando se deslice el equinoccio, aumentará ayanamsha y Makara Sankranti también se deslizará. Esta idea errónea continúa ya que no hay mucha diferencia entre la fecha real de Uttarayana, que ocurre un día después del solsticio de invierno (del 21 de diciembre), cuando el Sol realiza su viaje hacia el norte, y el 14 de enero. [ cita necesaria ] Sin embargo, la diferencia será significativa a medida que los equinoccios se deslicen más. En 272 EC, Makara Sankranti fue el 21 de diciembre. En el año 1000 EC, Makara Sankranti era el 31 de diciembre y ahora cae el 14 de enero. Después de 9000 años, Makara Sankranti será en junio. Entonces Makara Sankranti marcaría el comienzo de Dakshinayana. Sin embargo, Makara Sankranti todavía tiene importancia en los rituales hindúes. Todos los creadores de Drika Panchanga como mypanchang.com, datepanchang, janmabhumi panchang, rashtriya panchang [4] y Vishuddha Siddhanta Panjika utilizan la posición del Sol tropical para determinar Uttarayana y Dakshinayana. [5]
Mayasura, el compositor de Surya Siddhanta , define Uttarayana , en el momento de la composición, como el período entre el Makara Sankranti (que actualmente ocurre alrededor del 14 de enero) y Karka Sankranti (que actualmente ocurre alrededor del 16 de julio). [2] [1] Lātadeva describe esto como medias revoluciones del Sol, usando los términos Uttarayana y Dakshinayana para describir el "progreso del norte y del sur", respectivamente. [6] Bal Gangadhar Tilak, un erudito y matemático, propone una definición védica temprana alternativa de Uttarayana que comienza en el equinoccio de primavera y termina en el equinoccio de otoño. [7] [8] Esta definición interpreta el término "Uttara Ayana" como "movimiento hacia el norte" en lugar de "movimiento hacia el norte", es decir, como el movimiento de la Tierra en la región al norte del ecuador. En apoyo de esta propuesta, señala otra tradición de que el Uttarayana es considerado el día de los dioses que residen en el Polo Norte, tradición que tiene sentido sólo si definimos Uttarayana como el período entre los equinoccios de primavera y otoño (cuando hay sol de medianoche). en el Polo Norte). Por el contrario, Dakshinaya se define como el período entre los equinoccios de otoño y primavera, cuando hay sol de medianoche en el Polo Sur. Este período también se conoce como Pitrayana (con los Pitrus (es decir, los ancestros) ubicados en el Polo Sur).
Este festival se celebra actualmente el 14 o 15 de enero, pero debido a la precesión axial de la Tierra seguirá alejándose de la temporada actual. La temporada se produce en base al sol tropical (sin ayanamsha). La Tierra gira alrededor del Sol con una inclinación de 23,44 grados. Cuando la inclinación mira hacia el Sol se define como verano y cuando la inclinación está en dirección opuesta al Sol se llama invierno. Esa es la razón por la que cuando hay verano al norte del ecuador, será invierno al sur del ecuador. [9] Debido a esta inclinación, el Sol parece viajar al norte y al sur del ecuador. Este movimiento del Sol que pasa de sur a norte se llama Uttarayana (el Sol se mueve hacia el norte). Una vez que el Sol llega al norte, comienza a moverse hacia el sur y se llama Dakshinayana: el Sol se mueve hacia el sur. [10] Esto provoca estaciones que dependen de los equinoccios y solsticios.
Uttarayana se conoce como el día del nuevo comienzo, bueno, saludable y rico. En el Mahabharata , este día marca la muerte de Bhishma . Bhishma tuvo la capacidad de elegir el momento de su muerte y, aunque resultó mortalmente herido en la guerra, decidió retrasar su muerte hasta uttarayan. [1] Según el Bhagavad Gita , una escritura hindú, aquellos que mueren cuando el Sol está en su curso hacia el norte (de sur a norte) alcanzan el nirvana. [11] Esto explica la elección hecha por Bhishma de esperar hasta que Uttarayana muriera.
Según la tradición hindú, el período de seis meses de Uttarayana equivale a un solo día de los dioses, mientras que el período de seis meses de Dakshinayana equivale a una sola noche de los dioses. Así, un año de doce meses es un solo día de los dioses. Esto se refiere a los seis meses de un solo día en el polo norte y seis meses simultáneos de noche en el polo sur. [12]
Durante el Uttarayana, los devotos suelen emprender ciertos rituales para beneficiarse durante el momento auspicioso. Los devotos suelen participar en peregrinaciones para bañarse en Prayag, donde se encuentran los ríos Yamuna, Ganga y Saraswati. [6]
Pongal se celebra como un festival de la cosecha en los estados del sur de la India como Tamil Nadu. Aunque los rituales y costumbres pueden variar, generalmente se celebra como un festival de cuatro días. El primer día, los artículos domésticos no deseados se desechan y se queman en hogueras para simbolizar un nuevo comienzo. El segundo día, la gente se viste con ropa nueva y prepara pongal , un plato dulce hecho de arroz, leche y azúcar moreno, y se lo ofrece a Surya, la deidad hindú del sol. El tercer día, se adora al ganado porque se lo considera un símbolo de prosperidad. Y, el último día, algunas regiones acogen corridas de toros y los agricultores ofrecen oraciones por la nueva y fresca cosecha. [13] [14]
Conocidos como Lori en los estados del norte, los niños van de puerta en puerta pidiendo dulces y dinero, y por la noche, la gente se reúne alrededor de enormes hogueras para cantar, bailar y hacer ofrendas a Agni, la deidad del fuego, para la prosperidad futura. Los platos tradicionales elaborados con pan plano y hojas de mostaza se comparten con ofrendas de sésamo crujiente, maní, palomitas de maíz y azúcar moreno. Se celebra en otros estados del norte de la India como Haryana, Delhi e Himachal Pradesh. [15] [16]
