Una universidad medieval era una corporación organizada durante la Edad Media con fines de educación superior . Las primeras instituciones de Europa occidental generalmente consideradas universidades se establecieron en la actual Italia, incluidos los reinos de Sicilia y Nápoles , y los reinos de Inglaterra , Francia , España , Portugal y Escocia entre los siglos XI y XV para el estudio de las artes y las disciplinas superiores de teología , derecho y medicina . [1] Estas universidades evolucionaron a partir de escuelas catedralicias cristianas y escuelas monásticas mucho más antiguas , [2] [3] [4] y es difícil definir la fecha exacta en que se convirtieron en verdaderas universidades, aunque las listas de studia generalia para la educación superior en Europa que mantiene el Vaticano son una guía útil.
La palabra universitas se aplicaba originalmente sólo a los gremios escolásticos —es decir, la corporación de estudiantes y maestros— dentro del studium , y siempre fue modificada, como universitas magistrorum , universitas scholarium o universitas magistrorum et scholarium . Finalmente, probablemente a fines del siglo XIV, el término comenzó a aparecer por sí solo para significar exclusivamente una comunidad autorregulada de maestros y eruditos reconocida y sancionada por la autoridad civil o eclesiástica. [5]
A partir del período moderno temprano , esta forma organizativa de estilo occidental se extendió gradualmente desde el occidente latino medieval a todo el mundo, reemplazando finalmente a todas las demás instituciones de educación superior y convirtiéndose en el modelo preeminente de educación superior en todas partes. [6]
La universidad es generalmente considerada como una institución formal que tiene su origen en el entorno cristiano medieval . [7] [8] Durante cientos de años antes del establecimiento de las universidades, la educación superior europea se llevaba a cabo en escuelas catedralicias cristianas y escuelas monásticas ( scholae monasticae ), donde monjes y monjas impartían clases. [ aclaración necesaria ] La evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad en muchos lugares se remonta al siglo VI d.C. [2]
Con el crecimiento y la urbanización crecientes de la sociedad europea durante los siglos XII y XIII, aumentó la demanda de clérigos profesionales . Tras el énfasis de la Reforma Gregoriana en el derecho canónico y el estudio de los sacramentos , los obispos formaron escuelas catedralicias para capacitar al clero en el derecho canónico y también en los aspectos más seculares de la administración religiosa, incluida la lógica y la disputa para su uso en la predicación y la discusión teológica, y la contabilidad para controlar las finanzas de manera más efectiva. El papa Gregorio VII fue fundamental en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna, ya que su Decreto Papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. [9] [ verificación fallida ]
El aprendizaje se volvió esencial para avanzar en la jerarquía eclesiástica, y los maestros también ganaron prestigio. La demanda superó rápidamente la capacidad de las escuelas catedralicias, cada una de las cuales estaba dirigida esencialmente por un solo maestro . Además, aumentaron las tensiones entre los estudiantes de las escuelas catedralicias y los burgueses de las ciudades más pequeñas. Como resultado, las escuelas catedralicias migraron a grandes ciudades, como Bolonia , Roma y París .
SF Alatas ha señalado algunos paralelismos entre las madrasas y los primeros colegios europeos y ha inferido que las primeras universidades de Europa estuvieron influenciadas por las madrasas de la España islámica y el Emirato de Sicilia . [10] George Makdisi, Toby Huff y Norman Daniel, sin embargo, han cuestionado esto, citando la falta de evidencia de una transmisión real del mundo islámico a la Europa cristiana y destacando las diferencias en la estructura, metodologías, procedimientos, planes de estudio y estatus legal del "colegio islámico" ( madrasa ) versus la universidad europea. [11] [12] [13]
Hastings Rashdall expuso la comprensión moderna [14] de los orígenes medievales de las universidades, señalando que las primeras universidades surgieron espontáneamente como "un gremio académico, ya sea de maestros o estudiantes... sin ninguna autorización expresa del Rey, el Papa, el Príncipe o el Prelado". [15]
Entre las primeras universidades de este tipo se encuentran la Universidad de Bolonia (1088), la Universidad de París (c. 1150), la Universidad de Oxford (1167), la Universidad de Módena (1175), la Universidad de Palencia (1208), la Universidad de Cambridge (1209), la Universidad de Salamanca (1218), la Universidad de Montpellier (1220), la Universidad de Padua (1222), la Universidad de Nápoles (1224), la Universidad de Toulouse (1229), la Universidad de Orleans (1235), la Universidad de Siena (1240), la Universidad de Valladolid (1241) , la Universidad de Northampton (1261), la Universidad de Coímbra (1288), la Universidad de Macerata (1290), la Universidad de Pisa (1343), la Universidad Carolina de Praga (1348), la Universidad Jagellónica (1364), la Universidad de Viena (1365), la Universidad de Heidelberg (1386) y la Universidad de St Andrews. (1413) comenzaron como corporaciones privadas de maestros y sus alumnos. [16] [17]
En muchos casos, las universidades solicitaron privilegios al poder secular y esto se convirtió en un modelo. El emperador Federico I en Authentica Habita (1158) dio los primeros privilegios a los estudiantes de Bolonia. Otro paso fue el papa Alejandro III en 1179, que "prohibió a los maestros de las escuelas de la iglesia cobrar honorarios por conceder la licencia para enseñar ( licentia docendi ), y los obligó a dar la licencia a profesores debidamente cualificados". [20] Rashdall consideraba que la integridad de una universidad sólo se conservaba en una corporación regulada internamente, que protegía a los académicos de la intervención externa. Esta organización que evolucionaba de forma independiente no existía en las universidades del sur de Italia y España, que servían a las necesidades burocráticas de los monarcas y eran, según Rashdall, sus creaciones artificiales. [21]
La Universidad de París fue reconocida formalmente cuando el Papa Gregorio IX emitió la bula Parens scientiarum (1231). [20] Este fue un paso revolucionario: studium generale (universidad) y universitas (corporación de estudiantes o profesores) existían incluso antes, pero después de la emisión de la bula, alcanzaron autonomía . "[L]a bula papal de 1233, que estipulaba que cualquiera admitido como profesor en Toulouse tenía derecho a enseñar en todas partes sin más exámenes ( ius ubique docendi ), con el tiempo, transformó este privilegio en la característica definitoria más importante de la universidad y la convirtió en el símbolo de su autonomía institucional ... En el año 1292, incluso las dos universidades más antiguas, Bolonia y París, sintieron la necesidad de buscar bulas similares del Papa Nicolás IV ". [20]
En el siglo XIII, casi la mitad de los cargos más altos de la Iglesia estaban ocupados por maestros de grado ( abades , arzobispos , cardenales ), y más de un tercio de los segundos cargos más altos estaban ocupados por maestros. Además, algunos de los más grandes teólogos de la Alta Edad Media , Tomás de Aquino y Roberto Grosseteste , fueron productos de la universidad medieval.
El desarrollo de la universidad medieval coincidió con la reintroducción generalizada de Aristóteles por parte de los eruditos bizantinos y árabes . De hecho, la universidad europea puso los textos aristotélicos y de otras ciencias naturales en el centro de su plan de estudios, [22] con el resultado de que la "universidad medieval puso mucho más énfasis en la ciencia que su contraparte moderna y descendiente". [23]
Aunque se ha asumido que las universidades entraron en decadencia durante el Renacimiento debido a que el énfasis escolástico y aristotélico de su plan de estudios era menos popular que los estudios culturales del humanismo renacentista , Toby Huff ha señalado la importancia continua de las universidades europeas, con su enfoque en Aristóteles y otros textos científicos y filosóficos hasta el período moderno temprano, argumentando que desempeñaron un papel crucial en la revolución científica de los siglos XVI y XVII. Como él dice, " Copérnico , Galileo , Tycho Brahe , Kepler y Newton fueron todos productos extraordinarios de las universidades aparentemente procusteanas y supuestamente escolásticas de Europa... Los relatos sociológicos e históricos del papel de la universidad como un lugar institucional para la ciencia y como una incubadora de pensamiento y argumentos científicos han sido enormemente subestimados". [24]
En un principio, las universidades medievales no contaban con instalaciones físicas como las que ofrece una universidad moderna. Las clases se impartían en cualquier lugar donde hubiera espacio disponible, como iglesias y casas particulares. Una universidad no era un espacio físico, sino un conjunto de individuos unidos en una universitas . Sin embargo, pronto las universidades empezaron a alquilar, comprar o construir edificios específicamente destinados a la enseñanza. [25]
Las universidades se estructuraban generalmente en tres tipos, dependiendo de quién pagaba a los profesores. El primer tipo era el de Bolonia , donde los estudiantes contrataban y pagaban a los profesores. El segundo tipo era el de París , donde los profesores eran pagados por la iglesia. Oxford y Cambridge estaban financiadas predominantemente por la corona y el estado, lo que las ayudó a sobrevivir a la disolución de los monasterios en 1538 y la posterior eliminación de todas las principales instituciones católicas en Inglaterra. Estas diferencias estructurales crearon otras características. En la universidad de Bolonia, los estudiantes lo dirigían todo, un hecho que a menudo ponía a los profesores bajo gran presión y desventaja. En París, los profesores dirigían la escuela; por lo tanto, París se convirtió en el lugar de primera para los profesores de toda Europa. Además, en París la materia principal era la teología, por lo que el control de las calificaciones otorgadas estaba en manos de una autoridad externa: el canciller de la diócesis. En Bolonia, donde los estudiantes elegían estudios más seculares, la materia principal era el derecho.
También era característico de los profesores y académicos el hecho de desplazarse. Las universidades a menudo competían para conseguir a los mejores y más populares profesores, lo que condujo a la mercantilización de la enseñanza. Las universidades publicaban su lista de académicos para atraer a los estudiantes a estudiar en su institución. Los estudiantes de Pedro Abelardo lo siguieron a Melun, Corbeil y París, [26] lo que demuestra que los profesores populares traían consigo a los estudiantes.
Los estudiantes asistían a la universidad medieval a distintas edades: desde los 14 años si asistían a Oxford o París para estudiar artes, hasta los 30 años si estudiaban derecho en Bolonia. Durante este período de estudio, los estudiantes a menudo vivían lejos de casa y sin supervisión, y como tal se ganaron una reputación, tanto entre los comentaristas contemporáneos como entre los historiadores modernos, de borrachos libertinos. En la Edad Media, a menudo se criticaba a los estudiantes por descuidar sus estudios para beber, jugar y acostarse con prostitutas. [27] En Bolonia, algunas de sus leyes permitían a los estudiantes ser ciudadanos de la ciudad si estaban inscritos en una universidad. [28] [ página necesaria ]
Los estudios universitarios duraban seis años para obtener el título de Máster en Artes (el título de Licenciado en Artes se otorgaba después de completar el tercer o cuarto año). Los estudios para esto eran organizados por la facultad de artes , donde se enseñaban las siete artes liberales : aritmética, geometría, astronomía, teoría musical, gramática, lógica y retórica. [29] [30] [ página necesaria ] Toda la instrucción se impartía en latín y se esperaba que los estudiantes conversaran en ese idioma. [31] El trivium comprendía las tres materias que se enseñaban primero: gramática, lógica y retórica. [32] El quadrivium consistía en aritmética, geometría, música y astronomía. El quadrivium se enseñaba después del trabajo preparatorio del trivium y conducía al título de Máster en Artes. [33] El plan de estudios llegó a incluir también las tres filosofías aristotélicas : física , metafísica y filosofía moral . [32]
Gran parte del pensamiento medieval en filosofía y teología se puede encontrar en el comentario textual escolástico porque la escolástica era un método de enseñanza muy popular. El Ars grammatica de Elio Donato era el libro de texto estándar para la gramática; también se estudiaban las obras de Prisciano y Graecismus de Eberhard de Béthune . [34] Las obras de Cicerón se usaban para el estudio de la retórica. [32] Los libros estudiados sobre lógica incluían la introducción a la lógica aristotélica de Porfirio , De sex principiis de Gilbert de la Porrée y Summulae Logicales de Petrus Hispanus (más tarde Papa Juan XXI ). [35] La obra estándar de astronomía era Tractatus de sphaera . [35]
Una vez obtenido el título de Máster en Artes, el estudiante podía abandonar la universidad o continuar sus estudios en una de las facultades superiores, Derecho , Medicina o Teología , siendo esta última la más prestigiosa. Originalmente, sólo unas pocas universidades tenían una facultad de Teología, porque los papas querían controlar los estudios teológicos. Hasta mediados del siglo XIV, la Teología sólo podía estudiarse en las universidades de París, Oxford, Cambridge y Roma. Primero, la creación de la Universidad de Praga (1347) puso fin a su monopolio y después también otras universidades obtuvieron el derecho a establecer facultades de Teología. [36]
Un libro de texto popular para el estudio teológico se llamaba Sentencias ( Quattuor libri sententiarum ) de Pedro Lombardo ; los estudiantes de teología, así como los maestros, debían dar conferencias o escribir comentarios extensos sobre este texto como parte de su plan de estudios. [37] [38] Los estudios en las facultades superiores podían durar hasta doce años para obtener un máster o un doctorado (inicialmente los dos eran sinónimos), aunque nuevamente se podía otorgar un título de licenciatura y uno de licenciatura en el camino. [39] [ página necesaria ]
Los cursos se ofrecían según los libros, no por materia o tema. Por ejemplo, un curso podía ser sobre un libro de Aristóteles o un libro de la Biblia . Los cursos no eran optativos: las ofertas de cursos estaban fijadas y todos tenían que tomar los mismos cursos. Sin embargo, ocasionalmente había opciones en cuanto a qué profesor utilizar. [40]
Los estudiantes a menudo ingresaban a la universidad a los catorce o quince años de edad, aunque muchos eran mayores. [41] Las clases generalmente comenzaban a las 5:00 o 6:00 am.
Como los estudiantes tenían el estatus legal de clérigos, el Derecho Canónico prohibía que las mujeres fueran admitidas en las universidades. Los estudiantes también contaban con la protección legal del clero. De esta manera, nadie podía dañarlos físicamente; solo podían ser juzgados por delitos en un tribunal eclesiástico y, por lo tanto, eran inmunes a cualquier castigo corporal . Esto les dio a los estudiantes rienda suelta en los entornos urbanos para quebrantar las leyes seculares con impunidad, lo que condujo a muchos abusos: robo, violación y asesinato. Los estudiantes no enfrentaban consecuencias graves [42] por parte de la ley. También se sabía que los estudiantes se emborrachaban. A veces, a los ciudadanos se les prohibía interactuar con los estudiantes porque hacían acusaciones contra la universidad.
Esto dio lugar a tensiones incómodas con las autoridades seculares: la demarcación entre la ciudad y la universidad . A veces, los maestros y los estudiantes "hacían huelga" abandonando una ciudad y no regresando durante años. Esto ocurrió en la huelga de la Universidad de París de 1229 después de que un motín dejara varios estudiantes muertos. La universidad se declaró en huelga y no volvieron durante dos años.
La mayoría de las universidades de Europa fueron reconocidas por la Santa Sede como studia generalia , como lo atestigua una bula papal . Se alentó a los miembros de estas instituciones a difundir sus conocimientos por toda Europa, a menudo impartiendo clases en un studium generale diferente . De hecho, uno de los privilegios que confirmó la bula papal fue el derecho a conferir el ius ubique docendi , un derecho a enseñar en todas partes. [43]
Así pues, la universidad, como forma de organización social, era peculiar de la Europa medieval. Más tarde, se exportó a todas las partes del mundo, incluido el Oriente musulmán; y ha permanecido con nosotros hasta nuestros días. Pero en la Edad Media, fuera de Europa, no había nada parecido en ninguna parte.
En su obra magistral sobre las universidades europeas, Hastings Rashdall [consideró que] la integridad de una universidad se preserva sólo cuando la institución evoluciona hacia una corporación de académicos regulada internamente, ya sean estudiantes o maestros.
La universidad era originalmente un gremio académico, ya fuera de maestros o de estudiantes. Dichos gremios surgieron, como otros gremios, sin ninguna autorización expresa del rey, el papa, el príncipe o el prelado. Eran productos espontáneos del instinto de asociación que se extendió por las ciudades de Europa en el curso de los siglos XI y XII.