El socialismo es una filosofía económica y política que abarca diversos sistemas económicos y sociales [1] caracterizados por la propiedad social de los medios de producción , [2] en oposición a la propiedad privada . [3] [4] [5] Describe las teorías y movimientos económicos , políticos y sociales asociados con la implementación de tales sistemas. [6] La propiedad social puede tomar varias formas, incluyendo pública , comunitaria , colectiva , cooperativa , [7] [8] [9] o de empleados . [10] [11] Como una de las principales ideologías en el espectro político , el socialismo se considera la ideología de izquierda estándar en la mayoría de los países del mundo. [12] Los tipos de socialismo varían según el papel de los mercados y la planificación en la asignación de recursos, y la estructura de la gestión en las organizaciones. [13] [14]
Los sistemas socialistas se dividen en formas de mercado y no mercado . [15] [16] Un sistema socialista no mercantil busca eliminar las ineficiencias percibidas, las irracionalidades, la imprevisibilidad y las crisis que los socialistas tradicionalmente asocian con la acumulación de capital y el sistema de ganancias . [17] El socialismo de mercado conserva el uso de precios monetarios, mercados de factores y, a veces, el motivo de lucro . [18] [19] [20] Los partidos e ideas socialistas siguen siendo una fuerza política con diversos grados de poder e influencia, encabezando gobiernos nacionales en varios países. La política socialista ha sido internacionalista y nacionalista ; organizada a través de partidos políticos y opuesta a la política de partidos; a veces superpuesta a los sindicatos y otras veces independiente y crítica de ellos, y presente en naciones industrializadas y en desarrollo. [21] La socialdemocracia se originó dentro del movimiento socialista, [22] apoyando intervenciones económicas y sociales para promover la justicia social . [23] [24] Si bien mantuvo el socialismo como un objetivo a largo plazo, [25] en el período de posguerra la socialdemocracia adoptó una economía mixta basada en el keynesianismo dentro de una economía de mercado capitalista predominantemente desarrollada y una política democrática liberal que expande la intervención estatal para incluir la redistribución del ingreso , la regulación y un estado de bienestar . [26] [27]
El movimiento político socialista incluye filosofías políticas que se originaron en los movimientos revolucionarios de mediados y fines del siglo XVIII y por la preocupación por los problemas sociales que los socialistas asociaban con el capitalismo. [28] A fines del siglo XIX, después del trabajo de Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels , el socialismo había llegado a significar anticapitalismo y defensa de un sistema poscapitalista basado en alguna forma de propiedad social de los medios de producción. [29] [30] A principios de la década de 1920, el comunismo y la socialdemocracia se habían convertido en las dos tendencias políticas dominantes dentro del movimiento socialista internacional, [31] y el socialismo en sí se convirtió en el movimiento secular más influyente del siglo XX. [32] Muchos socialistas también adoptaron las causas de otros movimientos sociales, como el feminismo , el ambientalismo y el progresismo . [33]
Si bien el surgimiento de la Unión Soviética como el primer estado nominalmente socialista del mundo condujo a la asociación generalizada del socialismo con el modelo económico soviético , los académicos han notado que algunos países de Europa occidental han sido gobernados por partidos socialistas o tienen economías mixtas que a veces se denominan " socialistas democráticas ". [34] [35] Después de las revoluciones de 1989 , muchos de estos países se alejaron del socialismo cuando un consenso neoliberal reemplazó al consenso socialdemócrata en el mundo capitalista avanzado, [36] mientras que muchos ex políticos y partidos políticos socialistas adoptaron la política de " Tercera Vía ", permaneciendo comprometidos con la igualdad y el bienestar, mientras abandonaban la propiedad pública y la política de clase. [37] El socialismo experimentó un resurgimiento en popularidad en la década de 2010, más prominentemente en la forma de socialismo democrático. [38] [39]
Según Andrew Vincent, "la palabra 'socialismo' tiene su raíz en el latín sociare , que significa combinar o compartir. El término relacionado, más técnico, en el derecho romano y luego medieval era societas . Esta última palabra podía significar compañerismo y hermandad, así como la idea más legalista de un contrato consensual entre hombres libres". [40]
El uso inicial del término socialismo fue reivindicado por Pierre Leroux , quien afirmó haber utilizado por primera vez el término en la revista parisina Le Globe en 1832. [41] [42] Leroux era un seguidor de Henri de Saint-Simon , uno de los fundadores de lo que más tarde se denominaría socialismo utópico . El socialismo contrastaba con la doctrina liberal del individualismo que enfatizaba el valor moral del individuo al tiempo que enfatizaba que las personas actúan o deberían actuar como si estuvieran aisladas unas de otras. Los socialistas utópicos originales condenaron esta doctrina del individualismo por no abordar las preocupaciones sociales durante la Revolución Industrial , incluida la pobreza, la opresión y la enorme desigualdad de la riqueza . Consideraban que su sociedad dañaba la vida comunitaria al basar la sociedad en la competencia. Presentaron el socialismo como una alternativa al individualismo liberal basado en la propiedad compartida de los recursos. [43] Saint-Simon propuso la planificación económica , la administración científica y la aplicación del conocimiento científico a la organización de la sociedad. Por el contrario, Robert Owen propuso organizar la producción y la propiedad a través de cooperativas . [43] [44] El socialismo también se atribuye en Francia a Marie Roch Louis Reybaud, mientras que en Gran Bretaña se atribuye a Owen, quien se convirtió en uno de los padres del movimiento cooperativo . [45] [46]
La definición y el uso del socialismo se establecieron en la década de 1860, con el término socialista reemplazando a asociacionista , cooperativo , mutualista y colectivista , que se habían usado como sinónimos, mientras que el término comunismo cayó en desuso durante este período. [47] Una distinción temprana entre comunismo y socialismo fue que el último apuntaba solo a socializar la producción mientras que el primero apuntaba a socializar tanto la producción como el consumo (en forma de libre acceso a los bienes finales). [48] En 1888, los marxistas emplearon socialismo en lugar de comunismo, ya que este último había llegado a ser considerado un sinónimo anticuado de socialismo . No fue hasta después de la Revolución bolchevique que Vladimir Lenin se apropió del socialismo para significar una etapa entre el capitalismo y el comunismo. Lo utilizó para defender el programa bolchevique de la crítica marxista de que las fuerzas productivas de Rusia no estaban lo suficientemente desarrolladas para el comunismo. [49] La distinción entre comunismo y socialismo se hizo evidente en 1918 después de que el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso cambiara su nombre a Partido Comunista Panruso , interpretando comunismo específicamente como socialistas que apoyaban la política y las teorías del bolchevismo , el leninismo y más tarde las del marxismo-leninismo , [50] aunque los partidos comunistas continuaron describiéndose a sí mismos como socialistas dedicados al socialismo. [51] Según The Oxford Handbook of Karl Marx , "Marx usó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista : humanismo positivo , socialismo, comunismo, reino de la individualidad libre, libre asociación de productores , etc. Usó estos términos de manera completamente intercambiable. La noción de que 'socialismo' y 'comunismo' son etapas históricas distintas es ajena a su obra y solo entró en el léxico del marxismo después de su muerte". [52]
En la Europa cristiana , se creía que los comunistas habían adoptado el ateísmo . En la Inglaterra protestante, el comunismo estaba demasiado cerca del rito de comunión católico romano , por lo que el término preferido era socialista . [53] Engels escribió que en 1848, cuando se publicó El manifiesto comunista , el socialismo era respetable en Europa mientras que el comunismo no lo era. Los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia eran considerados socialistas respetables, mientras que los movimientos de la clase trabajadora que "proclamaban la necesidad de un cambio social total" se autodenominaban comunistas . [54] Esta rama del socialismo produjo la obra comunista de Étienne Cabet en Francia y Wilhelm Weitling en Alemania. [55] El filósofo moral británico John Stuart Mill discutió una forma de socialismo económico dentro del libre mercado. En ediciones posteriores de sus Principios de economía política (1848), Mill postuló que "en lo que respecta a la teoría económica, no hay nada en principio en la teoría económica que impida un orden económico basado en políticas socialistas" [56] [57] y promovió la sustitución de las empresas capitalistas por cooperativas de trabajadores . [58] Mientras que los demócratas veían las Revoluciones de 1848 como una revolución democrática que a largo plazo aseguraba la libertad, la igualdad y la fraternidad , los marxistas la denunciaron como una traición a los ideales de la clase trabajadora por parte de una burguesía indiferente al proletariado . [59]
La historia del socialismo tiene sus orígenes en el Siglo de las Luces y la Revolución Francesa de 1789 , junto con los cambios que trajo consigo, aunque tiene precedentes en movimientos e ideas anteriores. El Manifiesto Comunista fue escrito por Karl Marx y Friedrich Engels en 1847-48 justo antes de que las Revoluciones de 1848 arrasaran Europa, expresando lo que denominaron socialismo científico . En el último tercio del siglo XIX surgieron en Europa partidos dedicados al socialismo democrático , que se nutrían principalmente del marxismo . El Partido Laborista Australiano fue el primer partido socialista elegido cuando formó gobierno en la Colonia de Queensland durante una semana en 1899. [60]
En la primera mitad del siglo XX, la Unión Soviética y los partidos comunistas de la Tercera Internacional en todo el mundo llegaron a representar al socialismo en términos del modelo soviético de desarrollo económico y la creación de economías de planificación centralizada dirigidas por un estado que posee todos los medios de producción , aunque otras tendencias condenaron lo que vieron como la falta de democracia. El final de la Segunda Guerra Mundial vio el establecimiento de nuevos estados de partidos socialistas, en parte en Europa del Este y el Lejano Oriente. El establecimiento de la República Popular China en 1949 vio la introducción del socialismo. China experimentó la redistribución de la tierra y el Movimiento Antiderechista , seguido por el desastroso Gran Salto Adelante . En el Reino Unido, Herbert Morrison dijo que "el socialismo es lo que hace el gobierno laborista ", mientras que Aneurin Bevan argumentó que el socialismo requiere que las "principales corrientes de actividad económica se pongan bajo dirección pública", con un plan económico y democracia obrera. [61] Algunos argumentaron que el capitalismo había sido abolido. [62] Los gobiernos socialistas establecieron la economía mixta con nacionalizaciones parciales y bienestar social.
En 1968, la prolongada guerra de Vietnam dio lugar a la Nueva Izquierda , socialistas que tendían a ser críticos con la Unión Soviética y la socialdemocracia . Los anarcosindicalistas y algunos elementos de la Nueva Izquierda y otros favorecían la propiedad colectiva descentralizada en forma de cooperativas o consejos de trabajadores . En 1989, la Unión Soviética vio el fin del comunismo , marcado por las Revoluciones de 1989 en toda Europa del Este , que culminaron con la disolución de la Unión Soviética en 1991. Los socialistas han adoptado las causas de otros movimientos sociales como el ambientalismo , el feminismo y el progresismo . [63]
En 1990, el Partido de los Trabajadores (Brasil) lanzó el Foro de São Paulo , que unía a los partidos socialistas de izquierda en América Latina. Sus miembros estaban asociados con la marea rosa de gobiernos de izquierda en el continente a principios del siglo XXI. Los partidos miembros que gobernaban los países incluían al Frente para la Victoria en Argentina, la Alianza PAIS en Ecuador, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional en El Salvador, Perú Gana en Perú y el Partido Socialista Unido de Venezuela , cuyo líder Hugo Chávez inició lo que llamó " el socialismo del siglo XXI ".
Muchos partidos socialdemócratas y socialdemócratas tradicionales siguieron desplazándose hacia la derecha. En la derecha del movimiento socialista, la Alianza Progresista fue fundada en 2013 por miembros actuales o antiguos de la Internacional Socialista . La organización declara el objetivo de convertirse en la red mundial del " movimiento progresista , democrático , socialdemócrata , socialista y obrero ". [64] [65] Los partidos socialdemócratas y socialistas tradicionales también están conectados en red en Europa en el Partido de los Socialistas Europeos formado en 1992. Muchos de estos partidos perdieron gran parte de su base electoral a principios del siglo XXI. Este fenómeno se conoce como Pasokificación [66] [67] por el partido griego PASOK , que vio una disminución de su porcentaje de votos en las elecciones nacionales (del 43,9% en 2009 al 13,2% en mayo de 2012, al 12,3% en junio de 2012 y al 4,7% en 2015) debido a su pobre manejo de la crisis de deuda gubernamental griega y la implementación de duras medidas de austeridad . [68] [69]
En Europa, la proporción de votos para estos partidos socialistas alcanzó su nivel más bajo en 70 años en 2015. Por ejemplo, el Partido Socialista , después de ganar las elecciones presidenciales francesas de 2012 , perdió rápidamente su porcentaje de votos, la fortuna del Partido Socialdemócrata de Alemania disminuyó rápidamente de 2005 a 2019, y fuera de Europa, el Partido Laborista israelí cayó de ser la fuerza dominante en la política israelí al 4,43% de los votos en las elecciones legislativas israelíes de abril de 2019 , y el Partido Aprista peruano pasó de ser un partido gobernante en 2011 a un partido menor. El declive de estos partidos tradicionales abrió espacio para partidos de izquierda más radicales y populistas en algunos países, como Podemos de España, Syriza de Grecia (en el gobierno, 2015-19), Die Linke de Alemania y La France Insoumise de Francia . En otros países, se han producido resurgimientos de izquierda dentro de los principales partidos socialistas democráticos y centristas, como en el caso de Jeremy Corbyn en el Reino Unido y Bernie Sanders en los Estados Unidos. [38] Pocos de estos partidos de izquierda radical han ganado gobiernos nacionales en Europa, mientras que algunos partidos socialistas más tradicionales lo han logrado, como el Partido Socialista de Portugal . [70]
Bhaskar Sunkara , editor fundador de la revista socialista estadounidense Jacobin , argumentó que el atractivo del socialismo persiste debido a la desigualdad y el "tremendo sufrimiento" bajo el capitalismo global actual, el uso de trabajo asalariado "que se basa en la explotación y dominación de los humanos por otros humanos", y las crisis ecológicas, como el cambio climático . [71] En contraste, Mark J. Perry del conservador American Enterprise Institute (AEI) argumentó que a pesar del resurgimiento del socialismo, sigue siendo "un sistema defectuoso basado en principios completamente defectuosos que no son consistentes con el comportamiento humano y no pueden nutrir el espíritu humano", y agregó que "Si bien prometió prosperidad, igualdad y seguridad, entregó pobreza, miseria y tiranía". [72] Algunos en la comunidad científica han sugerido que una respuesta radical contemporánea a los problemas sociales y ecológicos podría verse en el surgimiento de movimientos asociados con el decrecimiento , el ecosocialismo y el ecoanarquismo . [73] [74]
El pensamiento socialista temprano tomó influencias de una amplia gama de filosofías como el republicanismo cívico , el racionalismo de la Ilustración , el romanticismo , las formas de materialismo , el cristianismo (tanto católico como protestante), la teoría del derecho natural y los derechos naturales , el utilitarismo y la economía política liberal. [75] Otra base filosófica para gran parte del socialismo temprano fue el surgimiento del positivismo durante la Ilustración europea . El positivismo sostenía que tanto el mundo natural como el social podían entenderse a través del conocimiento científico y analizarse utilizando métodos científicos.
El objetivo fundamental del socialismo es alcanzar un nivel avanzado de producción material y, por lo tanto, una mayor productividad, eficiencia y racionalidad en comparación con el capitalismo y todos los sistemas anteriores, bajo la visión de que una expansión de la capacidad productiva humana es la base para la extensión de la libertad y la igualdad en la sociedad. [76] Muchas formas de teoría socialista sostienen que el comportamiento humano está en gran medida determinado por el entorno social. En particular, el socialismo sostiene que las costumbres sociales , los valores, los rasgos culturales y las prácticas económicas son creaciones sociales y no el resultado de una ley natural inmutable. [77] [78] El objeto de su crítica no es, por tanto, la avaricia humana o la conciencia humana, sino las condiciones materiales y los sistemas sociales creados por el hombre (es decir, la estructura económica de la sociedad) que dan lugar a los problemas sociales y las ineficiencias observadas. Bertrand Russell , a menudo considerado el padre de la filosofía analítica, se identificó como socialista. Russell se opuso a los aspectos de lucha de clases del marxismo, viendo al socialismo únicamente como un ajuste de las relaciones económicas para acomodar la producción de máquinas modernas para beneficiar a toda la humanidad a través de la reducción progresiva del tiempo de trabajo necesario. [79]
Los socialistas consideran la creatividad como un aspecto esencial de la naturaleza humana y definen la libertad como un estado del ser en el que los individuos pueden expresar su creatividad sin verse obstaculizados por las limitaciones de la escasez material y las instituciones sociales coercitivas. [80] El concepto socialista de individualidad está entrelazado con el concepto de expresión creativa individual. Karl Marx creía que la expansión de las fuerzas productivas y la tecnología era la base para la expansión de la libertad humana y que el socialismo, al ser un sistema coherente con los avances modernos en tecnología, permitiría el florecimiento de "individualidades libres" mediante la reducción progresiva del tiempo de trabajo necesario. La reducción del tiempo de trabajo necesario al mínimo otorgaría a los individuos la oportunidad de perseguir el desarrollo de su verdadera individualidad y creatividad. [81]
Los socialistas sostienen que la acumulación de capital genera desperdicio a través de externalidades que requieren costosas medidas regulatorias correctivas. También señalan que este proceso genera industrias y prácticas derrochadoras que existen solo para generar demanda suficiente de productos, como la publicidad de alta presión para ser vendida con ganancias, creando así una demanda económica en lugar de satisfacerla. [82] [83] Los socialistas sostienen que el capitalismo consiste en una actividad irracional, como la compra de mercancías solo para venderlas en un momento posterior cuando su precio se aprecia, en lugar de para el consumo, incluso si la mercancía no puede venderse con una ganancia a individuos necesitados y, por lo tanto, una crítica crucial que a menudo hacen los socialistas es que "hacer dinero", o la acumulación de capital, no corresponde a la satisfacción de la demanda (la producción de valores de uso ). [82] El criterio fundamental de la actividad económica en el capitalismo es la acumulación de capital para su reinversión en la producción, pero esto estimula el desarrollo de nuevas industrias no productivas que no producen valor de uso y sólo existen para mantener a flote el proceso de acumulación (de lo contrario el sistema entra en crisis), como la difusión de la industria financiera , contribuyendo a la formación de burbujas económicas. [84] Tal acumulación y reinversión, cuando exige una tasa constante de ganancia, causa problemas si las ganancias en el resto de la sociedad no aumentan en proporción. [85]
Los socialistas consideran que las relaciones de propiedad privada limitan el potencial de las fuerzas productivas en la economía. Según los socialistas, la propiedad privada se vuelve obsoleta cuando se concentra en instituciones centralizadas y socializadas basadas en la apropiación privada de los ingresos —pero basadas en el trabajo cooperativo y la planificación interna en la asignación de los insumos— hasta que el papel del capitalista se vuelve redundante. [86] Sin necesidad de acumulación de capital y de una clase de propietarios, la propiedad privada de los medios de producción se percibe como una forma obsoleta de organización económica que debería ser reemplazada por una asociación libre de individuos basada en la propiedad pública o común de estos activos socializados. [87] [88] La propiedad privada impone restricciones a la planificación, lo que lleva a decisiones económicas descoordinadas que resultan en fluctuaciones comerciales, desempleo y un tremendo desperdicio de recursos materiales durante las crisis de sobreproducción . [89]
Las disparidades excesivas en la distribución del ingreso conducen a la inestabilidad social y requieren costosas medidas correctivas en forma de impuestos redistributivos, que incurren en altos costos administrativos al tiempo que debilitan el incentivo para trabajar, invitan a la deshonestidad y aumentan la probabilidad de evasión fiscal, mientras que (las medidas correctivas) reducen la eficiencia general de la economía de mercado. [90] Estas políticas correctivas limitan el sistema de incentivos del mercado al proporcionar cosas como salarios mínimos , seguro de desempleo , impuestos a las ganancias y reducción del ejército de reserva de mano de obra , lo que resulta en incentivos reducidos para que los capitalistas inviertan en más producción. En esencia, las políticas de bienestar social paralizan el capitalismo y su sistema de incentivos y, por lo tanto, son insostenibles a largo plazo. [91] Los marxistas argumentan que el establecimiento de un modo de producción socialista es la única manera de superar estas deficiencias. Los socialistas, y en concreto los socialistas marxistas, sostienen que el conflicto de intereses inherente entre la clase trabajadora y el capital impide el uso óptimo de los recursos humanos disponibles y conduce a grupos de intereses contradictorios (los trabajadores y las empresas) que se esfuerzan por influir en el Estado para que intervenga en la economía a su favor, a expensas de la eficiencia económica general. Los primeros socialistas ( los socialistas utópicos y los socialistas ricardianos ) criticaron al capitalismo por concentrar el poder y la riqueza en un pequeño segmento de la sociedad. [92] Además, se quejaron de que el capitalismo no utiliza la tecnología y los recursos disponibles a su máximo potencial en beneficio del público. [88]
En una determinada fase del desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que una expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo marco se han desenvuelto hasta entonces. Comienza entonces una época de revolución social. Los cambios en la base económica conducen, tarde o temprano, a la transformación de toda la inmensa superestructura. [93]
—Karl Marx, Crítica del programa de Gotha
Karl Marx y Friedrich Engels sostuvieron que el socialismo surgiría de una necesidad histórica a medida que el capitalismo se volviera obsoleto e insostenible debido a las crecientes contradicciones internas que surgían del desarrollo de las fuerzas productivas y la tecnología. Fueron estos avances en las fuerzas productivas combinados con las antiguas relaciones sociales de producción del capitalismo los que generarían contradicciones, que conducirían a la conciencia de la clase trabajadora. [94]
Marx y Engels sostenían que la conciencia de quienes ganan un salario (la clase obrera en el sentido marxista más amplio) estaría moldeada por sus condiciones de esclavitud salarial , lo que llevaría a una tendencia a buscar su libertad o emancipación derrocando la propiedad de los medios de producción por parte de los capitalistas y, en consecuencia, derrocando al Estado que sostenía este orden económico. Para Marx y Engels, las condiciones determinan la conciencia y el fin del papel de la clase capitalista conduce finalmente a una sociedad sin clases en la que el Estado se desvanecería .
Marx y Engels utilizaron los términos socialismo y comunismo indistintamente, pero muchos marxistas posteriores definieron el socialismo como una fase histórica específica que desplazaría al capitalismo y precedería al comunismo. [49] [52]
Las principales características del socialismo (particularmente tal como lo concibieron Marx y Engels después de la Comuna de París de 1871) son que el proletariado controlaría los medios de producción a través de un estado obrero erigido por los trabajadores en sus intereses.
Para los marxistas ortodoxos , el socialismo es la etapa inferior del comunismo basada en el principio de "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su contribución ", mientras que el comunismo de etapa superior se basa en el principio de " de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad ", siendo posible la etapa superior solo después de que la etapa socialista desarrolle aún más la eficiencia económica y la automatización de la producción haya llevado a una superabundancia de bienes y servicios. [95] [96] Marx argumentó que las fuerzas productivas materiales (en la industria y el comercio) traídas a la existencia por el capitalismo predicaban una sociedad cooperativa ya que la producción se había convertido en una actividad social masiva y colectiva de la clase trabajadora para crear mercancías pero con propiedad privada (las relaciones de producción o relaciones de propiedad). Este conflicto entre el esfuerzo colectivo en las grandes fábricas y la propiedad privada provocaría un deseo consciente en la clase trabajadora de establecer una propiedad colectiva proporcional a los esfuerzos colectivos que experimentan diariamente. [93]
Los socialistas han adoptado diferentes perspectivas sobre el Estado y el papel que debe desempeñar en las luchas revolucionarias, en la construcción del socialismo y dentro de una economía socialista establecida.
En el siglo XIX, el filósofo político alemán Ferdinand Lassalle expuso explícitamente por primera vez la filosofía del socialismo de Estado . En contraste con la perspectiva de Karl Marx sobre el Estado, Lassalle rechazó el concepto de Estado como una estructura de poder basada en clases cuya función principal era preservar las estructuras de clases existentes. Lassalle también rechazó la visión marxista de que el Estado estaba destinado a "extinguirse". Lassalle consideraba que el Estado era una entidad independiente de las lealtades de clase y un instrumento de justicia que, por lo tanto, sería esencial para lograr el socialismo. [97]
Antes de la revolución encabezada por los bolcheviques en Rusia, muchos socialistas, incluidos reformistas , corrientes marxistas ortodoxas como el comunismo de consejos , anarquistas y socialistas libertarios, criticaron la idea de utilizar el Estado para llevar a cabo una planificación central y poseer los medios de producción como una forma de establecer el socialismo. Tras la victoria del leninismo en Rusia, la idea del "socialismo de Estado" se extendió rápidamente por todo el movimiento socialista y, finalmente, el socialismo de Estado llegó a identificarse con el modelo económico soviético . [98]
Joseph Schumpeter rechazó la asociación del socialismo y la propiedad social con la propiedad estatal sobre los medios de producción porque el Estado, tal como existe en su forma actual, es un producto de la sociedad capitalista y no puede trasplantarse a un marco institucional diferente. Schumpeter sostuvo que habría instituciones diferentes dentro del socialismo que las que existen dentro del capitalismo moderno, así como el feudalismo tenía sus propias formas institucionales distintivas y únicas. El Estado, junto con conceptos como la propiedad y los impuestos, eran conceptos exclusivos de la sociedad comercial (capitalismo) e intentar ubicarlos dentro del contexto de una futura sociedad socialista equivaldría a una distorsión de estos conceptos al utilizarlos fuera de contexto. [99]
El socialismo utópico es un término utilizado para definir las primeras corrientes del pensamiento socialista moderno, ejemplificadas por el trabajo de Henri de Saint-Simon , Charles Fourier y Robert Owen, que inspiraron a Karl Marx y otros socialistas tempranos. [100] Las visiones de sociedades ideales imaginarias, que competían con los movimientos socialdemócratas revolucionarios, eran vistas como no basadas en las condiciones materiales de la sociedad y como reaccionarias. [101] Aunque técnicamente es posible que cualquier conjunto de ideas o cualquier persona que viva en cualquier momento de la historia sea un socialista utópico, el término se aplica con mayor frecuencia a aquellos socialistas que vivieron en el primer cuarto del siglo XIX a quienes los socialistas posteriores les atribuyeron la etiqueta de "utópicos" como un término negativo para implicar ingenuidad y descartar sus ideas como fantasiosas o poco realistas. [102]
Las sectas religiosas cuyos miembros viven en comunidad, como los huteritas , no suelen ser llamadas "socialistas utópicos", aunque su modo de vida es un claro ejemplo. Algunos las han catalogado de socialistas religiosos . De manera similar, las comunidades intencionales modernas basadas en ideas socialistas también podrían ser catalogadas como "socialistas utópicos". Para los marxistas, el desarrollo del capitalismo en Europa occidental proporcionó una base material para la posibilidad de lograr el socialismo porque, según el Manifiesto Comunista , "lo que la burguesía produce sobre todo son sus propios sepultureros", [103] es decir, la clase obrera, que debe tomar conciencia de los objetivos históricos que le fija la sociedad.
Los socialistas revolucionarios creen que una revolución social es necesaria para efectuar cambios estructurales en la estructura socioeconómica de la sociedad. Entre los socialistas revolucionarios hay diferencias en la estrategia, la teoría y la definición de revolución . Los marxistas ortodoxos y los comunistas de izquierda adoptan una postura imposibilista , creyendo que la revolución debe ser espontánea como resultado de las contradicciones en la sociedad debido a los cambios tecnológicos en las fuerzas productivas. Lenin teorizó que bajo el capitalismo los trabajadores no pueden alcanzar la conciencia de clase más allá de organizarse en sindicatos y hacer demandas a los capitalistas. Por lo tanto, los leninistas argumentan que es históricamente necesario que una vanguardia de revolucionarios conscientes de clase tome un papel central en la coordinación de la revolución social para derrocar al estado capitalista y eventualmente a la institución del estado en su totalidad. [104] La revolución no es necesariamente definida por los socialistas revolucionarios como una insurrección violenta, [105] sino como un desmantelamiento completo y una transformación rápida de todas las áreas de la sociedad de clases liderada por la mayoría de las masas: la clase trabajadora.
El reformismo se asocia generalmente con la socialdemocracia y el socialismo democrático gradualista . El reformismo es la creencia de que los socialistas deben presentarse a las elecciones parlamentarias dentro de la sociedad capitalista y, si son elegidos, utilizar la maquinaria del gobierno para aprobar reformas políticas y sociales con el fin de mejorar las inestabilidades y desigualdades del capitalismo. Dentro del socialismo, el reformismo se utiliza de dos formas diferentes. Una no tiene intención de generar socialismo o cambios económicos fundamentales en la sociedad y se utiliza para oponerse a tales cambios estructurales. La otra se basa en el supuesto de que, si bien las reformas no son socialistas en sí mismas, pueden ayudar a reunir partidarios para la causa de la revolución popularizando la causa del socialismo entre la clase trabajadora. [106]
El debate sobre la capacidad del reformismo socialdemócrata para conducir a una transformación socialista de la sociedad tiene más de un siglo. El reformismo es criticado por ser paradójico, ya que busca superar el sistema económico existente del capitalismo mientras intenta mejorar las condiciones del capitalismo, haciéndolo parecer más tolerable para la sociedad. Según Rosa Luxemburg , el capitalismo no es derrocado, "sino que, por el contrario, se fortalece con el desarrollo de reformas sociales". [107] En una línea similar, Stan Parker del Partido Socialista de Gran Bretaña sostiene que las reformas son una desviación de energía para los socialistas y son limitadas porque deben adherirse a la lógica del capitalismo. [106] El teórico social francés André Gorz criticó el reformismo al defender una tercera alternativa al reformismo y la revolución social que llamó " reformas no reformistas ", centradas específicamente en cambios estructurales al capitalismo en oposición a reformas para mejorar las condiciones de vida dentro del capitalismo o para apuntalarlo a través de intervenciones económicas. [108]
En el socialismo, la solidaridad será la base de la sociedad. La literatura y el arte se sintonizarán en un tono diferente.
—Trotsky, Literatura y revolución , 1924 [109] [110]
En la concepción leninista, el papel del partido de vanguardia era educar políticamente a los trabajadores y campesinos para disipar la falsa conciencia social de la religión institucional y el nacionalismo que constituyen el status quo cultural enseñado por la burguesía al proletariado para facilitar su explotación económica de los campesinos y trabajadores. Influenciado por Lenin, el Comité Central del Partido Bolchevique declaró que el desarrollo de la cultura obrera socialista no debería ser "paralizado desde arriba" y se opuso al control organizativo de la cultura nacional del Proletkult (1917-1925). [111] De manera similar, Trotsky veía al partido como transmisor de cultura a las masas para elevar los estándares de educación , así como el ingreso a la esfera cultural, pero que el proceso de creación artística en términos de lenguaje y presentación debería ser el dominio del practicante. Según el politólogo Baruch Knei-Paz en su libro El pensamiento social y político de León Trotsky , esto representó una de varias distinciones entre el enfoque de Trotsky sobre cuestiones culturales y la política de Stalin en la década de 1930. [ 112]
En Literatura y revolución , Trotsky examinó cuestiones estéticas en relación con la clase y la revolución rusa. El erudito soviético Robert Bird consideró su trabajo como el "primer tratamiento sistemático del arte por parte de un líder comunista" y un catalizador para las teorías culturales y críticas marxistas posteriores. [113] Más tarde sería coautor del Manifiesto por un arte revolucionario independiente de 1938 con el respaldo de los destacados artistas André Breton y Diego Rivera . [114] Los escritos de Trotsky sobre literatura, como su encuesta de 1923 que abogaba por la tolerancia, la censura limitada y el respeto por la tradición literaria, tuvieron un fuerte atractivo para los intelectuales de Nueva York . [115]
Antes del régimen de Stalin, los representantes literarios, religiosos y nacionales tenían cierto nivel de autonomía en la Rusia soviética durante la década de 1920, pero estos grupos fueron luego rigurosamente reprimidos durante la era estalinista . El realismo socialista se impuso bajo Stalin en la producción artística y otras industrias creativas como la música , el cine y los deportes estaban sujetas a niveles extremos de control político. [116]
El fenómeno contracultural que surgió en la década de 1960 dio forma a la perspectiva intelectual y radical de la Nueva Izquierda ; este movimiento puso un gran énfasis en el antirracismo , el antiimperialismo y la democracia directa en oposición a la cultura dominante del capitalismo industrial avanzado . [117] Los grupos socialistas también han estado estrechamente involucrados con una serie de movimientos contraculturales como la Campaña de Solidaridad con Vietnam , la Coalición Detengamos la Guerra , Love Music Hate Racism , Anti-Nazi League [118] y Unite Against Fascism . [119]
La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. ... Estoy convencido de que sólo hay una manera de eliminar estos graves males, a saber, mediante el establecimiento de una economía socialista, acompañada de un sistema educativo que esté orientado hacia objetivos sociales. En una economía así, los medios de producción serían propiedad de la propia sociedad y se utilizarían de manera planificada. Una economía planificada, que ajustara la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los que pudieran trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias habilidades innatas, intentaría desarrollar en él un sentido de responsabilidad hacia sus semejantes en lugar de la glorificación del poder y el éxito en nuestra sociedad actual. [120]
— Albert Einstein , “ ¿Por qué el socialismo? ”, 1949
La economía socialista parte de la premisa de que "los individuos no viven ni trabajan aislados, sino que viven en cooperación unos con otros. Además, todo lo que la gente produce es en cierto sentido un producto social, y todo aquel que contribuye a la producción de un bien tiene derecho a una parte de él. La sociedad en su conjunto, por tanto, debería poseer o al menos controlar la propiedad en beneficio de todos sus miembros". [121]
La concepción original del socialismo era un sistema económico mediante el cual la producción se organizaba de manera de producir directamente bienes y servicios para su utilidad (o valor de uso en la economía clásica y marxista ), con la asignación directa de recursos en términos de unidades físicas en oposición al cálculo financiero y las leyes económicas del capitalismo (véase ley del valor ), lo que a menudo implicaba el fin de las categorías económicas capitalistas como la renta , el interés, la ganancia y el dinero. [122] En una economía socialista completamente desarrollada, la producción y el equilibrio de los insumos de los factores con los productos se convierte en un proceso técnico que debe ser realizado por ingenieros. [123]
El socialismo de mercado se refiere a una serie de diferentes teorías y sistemas económicos que utilizan el mecanismo de mercado para organizar la producción y asignar los insumos de los factores entre las empresas de propiedad social, con el excedente económico (ganancias) acumulándose para la sociedad en un dividendo social en oposición a los propietarios de capital privado. [124] Las variaciones del socialismo de mercado incluyen propuestas libertarias como el mutualismo , basado en la economía clásica, y modelos económicos neoclásicos como el modelo de Lange . Algunos economistas, como Joseph Stiglitz , Mancur Olson y otros que no promueven específicamente posiciones antisocialistas, han demostrado que los modelos económicos prevalecientes en los que tales modelos democráticos o de socialismo de mercado podrían basarse tienen fallas lógicas o presuposiciones impracticables. [125] [126] Estas críticas se han incorporado a los modelos de socialismo de mercado desarrollados por John Roemer y Nicholas Vrousalis. [127] [128] [ ¿cuándo? ]
La propiedad de los medios de producción puede basarse en la propiedad directa de los usuarios de la propiedad productiva a través de cooperativas de trabajadores ; o en la propiedad común de toda la sociedad con la gestión y el control delegados a quienes operan/usan los medios de producción; o en la propiedad pública por un aparato estatal. La propiedad pública puede referirse a la creación de empresas estatales , la nacionalización , la municipalización o las instituciones colectivas autónomas. Algunos socialistas creen que en una economía socialista, al menos las " alturas de mando " de la economía deben ser de propiedad pública. [129] Los liberales económicos y los libertarios de derecha consideran la propiedad privada de los medios de producción y el intercambio de mercado como entidades naturales o derechos morales que son centrales para sus concepciones de la libertad y consideran la dinámica económica del capitalismo como inmutable y absoluta, por lo que perciben la propiedad pública de los medios de producción, las cooperativas y la planificación económica como infracciones a la libertad. [130] [131]
La gestión y el control de las actividades de las empresas se basan en la autogestión y el autogobierno, con relaciones de poder equitativas en el lugar de trabajo para maximizar la autonomía ocupacional. Una forma socialista de organización eliminaría las jerarquías de control, de modo que sólo quedaría una jerarquía basada en el conocimiento técnico en el lugar de trabajo. Cada miembro tendría poder de decisión en la empresa y podría participar en el establecimiento de sus objetivos generales de política. Las políticas/metas serían llevadas a cabo por los especialistas técnicos que forman la jerarquía coordinadora de la empresa, quienes establecerían planes o directivas para que la comunidad laboral alcance estos objetivos. [132] [133]
El papel y el uso del dinero en una economía socialista hipotética es un tema controvertido. Los socialistas del siglo XIX, entre ellos Karl Marx , Robert Owen , Pierre-Joseph Proudhon y John Stuart Mill, defendieron diversas formas de vales de trabajo o créditos laborales que, al igual que el dinero, se utilizarían para adquirir artículos de consumo, pero a diferencia del dinero no pueden convertirse en capital y no se utilizarían para asignar recursos dentro del proceso de producción. El revolucionario bolchevique León Trotsky argumentó que el dinero no podía abolirse arbitrariamente después de una revolución socialista. El dinero tenía que agotar su "misión histórica", lo que significa que tendría que usarse hasta que su función se volviera redundante, transformándose eventualmente en recibos de contabilidad para estadísticos y solo en un futuro más lejano el dinero no sería necesario ni siquiera para esa función. [134]
Una economía planificada es un tipo de economía que consiste en una combinación de propiedad pública de los medios de producción y la coordinación de la producción y la distribución mediante la planificación económica . Una economía planificada puede ser descentralizada o centralizada. Enrico Barone proporcionó un marco teórico integral para una economía socialista planificada. En su modelo, suponiendo técnicas de cálculo perfectas, las ecuaciones simultáneas que relacionan los insumos y los productos con ratios de equivalencia proporcionarían valoraciones apropiadas para equilibrar la oferta y la demanda. [135]
El ejemplo más destacado de una economía planificada fue el sistema económico de la Unión Soviética y, como tal, el modelo económico de planificación centralizada suele asociarse con los estados comunistas del siglo XX, donde se combinaba con un sistema político de partido único. En una economía de planificación centralizada, las decisiones sobre la cantidad de bienes y servicios que se producirán son planificadas de antemano por una agencia de planificación (véase también el análisis de la planificación económica de tipo soviético ). Los sistemas económicos de la Unión Soviética y el Bloque del Este se clasifican además como "economías de comando", que se definen como sistemas en los que la coordinación económica se lleva a cabo mediante órdenes, directivas y objetivos de producción. [136] Los estudios realizados por economistas de diversas tendencias políticas sobre el funcionamiento real de la economía soviética indican que en realidad no era una economía planificada. En lugar de una planificación consciente, la economía soviética se basaba en un proceso mediante el cual el plan era modificado por agentes localizados y los planes originales en gran medida no se cumplían. Las agencias de planificación, los ministerios y las empresas se adaptaron y negociaron entre sí durante la formulación del plan en lugar de seguir un plan transmitido por una autoridad superior, lo que llevó a algunos economistas a sugerir que la planificación en realidad no tuvo lugar dentro de la economía soviética y que una mejor descripción sería una economía "administrada" o "gestionada". [137]
Aunque la planificación central fue ampliamente apoyada por los marxistas-leninistas , algunas facciones dentro de la Unión Soviética antes del ascenso del estalinismo tenían posiciones contrarias a la planificación central. León Trotsky rechazó la planificación central a favor de la planificación descentralizada. Argumentó que los planificadores centrales, independientemente de su capacidad intelectual, serían incapaces de coordinar eficazmente toda la actividad económica dentro de una economía porque operaban sin el aporte y el conocimiento tácito encarnado por la participación de los millones de personas en la economía. Como resultado, los planificadores centrales serían incapaces de responder a las condiciones económicas locales. [138] El socialismo de Estado es inviable desde este punto de vista porque la información no puede ser agregada por un organismo central y utilizada efectivamente para formular un plan para toda una economía, porque al hacerlo se obtendrían señales de precios distorsionadas o ausentes . [139]
El socialismo, como veis, es un pájaro con dos alas. La definición es “propiedad social y control democrático de los instrumentos y medios de producción”. [140]
—Upton Sinclair
Una economía descentralizada y autogestionada se basa en unidades económicas autónomas autorreguladas y un mecanismo descentralizado de asignación de recursos y toma de decisiones. Este modelo ha encontrado apoyo en notables economistas clásicos y neoclásicos, incluidos Alfred Marshall , John Stuart Mill y Jaroslav Vanek . Existen numerosas variaciones de autogestión, incluidas las empresas administradas por los trabajadores y las empresas administradas por los trabajadores. Los objetivos de la autogestión son eliminar la explotación y reducir la alienación . [141] El socialismo gremial es un movimiento político que aboga por el control de la industria por parte de los trabajadores a través de gremios relacionados con el comercio "en una relación contractual implícita con el público". [142] Se originó en el Reino Unido y fue más influyente en el primer cuarto del siglo XX. [142] Estaba fuertemente asociado con GDH Cole e influenciado por las ideas de William Morris .
Uno de estos sistemas es la economía cooperativa, una economía de mercado en gran medida libre en la que los trabajadores gestionan las empresas y determinan democráticamente los niveles de remuneración y las divisiones del trabajo. Los recursos productivos serían propiedad legal de la cooperativa y alquilados a los trabajadores, que disfrutarían de derechos de usufructo . [143] Otra forma de planificación descentralizada es el uso de la cibernética , o el uso de computadoras para gestionar la asignación de insumos económicos. El gobierno socialista de Salvador Allende en Chile experimentó con el Proyecto Cybersyn , un puente de información en tiempo real entre el gobierno, las empresas estatales y los consumidores. [144] Esto había sido precedido por esfuerzos similares para introducir una forma de planificación económica cibernética como la que se vio con el sistema OGAS propuesto en la Unión Soviética. El proyecto OGAS fue concebido para supervisar una red de información a nivel nacional, pero nunca se implementó debido a intereses burocráticos conflictivos . [145] Otra variante más reciente es la economía participativa , en la que la economía es planificada por consejos descentralizados de trabajadores y consumidores. Los trabajadores serían remunerados únicamente en función de su esfuerzo y sacrificio, de modo que quienes se dedicaban a trabajos peligrosos, incómodos y extenuantes recibirían los ingresos más altos y podrían, por lo tanto, trabajar menos. [146] Un modelo contemporáneo de socialismo autogestionado y no mercantil es el modelo de coordinación negociada de Pat Devine . La coordinación negociada se basa en la propiedad social de los afectados por el uso de los activos en cuestión, y las decisiones las toman quienes están en el nivel más localizado de producción. [147]
Michel Bauwens identifica el surgimiento del movimiento de software abierto y la producción peer-to-peer como un nuevo modo de producción alternativo a la economía capitalista y la economía de planificación centralizada que se basa en la autogestión colaborativa, la propiedad común de los recursos y la producción de valores de uso a través de la libre cooperación de productores que tienen acceso al capital distribuido. [148]
El anarcocomunismo es una teoría del anarquismo que aboga por la abolición del Estado , la propiedad privada y el capitalismo en favor de la propiedad común de los medios de producción . [149] [150] El anarcosindicalismo se practicó en Cataluña y otros lugares durante la Revolución Española durante la Guerra Civil Española. Sam Dolgoff estimó que alrededor de ocho millones de personas participaron directamente o al menos indirectamente en la Revolución Española. [151]
La economía de la ex República Federativa Socialista de Yugoslavia estableció un sistema basado en la asignación de recursos basada en el mercado, la propiedad social de los medios de producción y la autogestión dentro de las empresas. Este sistema sustituyó la planificación central de tipo soviético de Yugoslavia por un sistema descentralizado y autogestionado después de las reformas de 1953. [152]
El economista marxista Richard D. Wolff sostiene que “reorganizar la producción de modo que los trabajadores puedan autodirigirse colectivamente en sus lugares de trabajo” no sólo lleva a la sociedad más allá del capitalismo y del socialismo de Estado del siglo pasado, sino que también marcaría otro hito en la historia de la humanidad, similar a las transiciones anteriores para salir de la esclavitud y el feudalismo. [153] Como ejemplo, Wolff afirma que Mondragón es “una alternativa sorprendentemente exitosa a la organización capitalista de la producción”. [154]
El socialismo de Estado puede utilizarse para clasificar cualquier variedad de filosofías socialistas que promuevan la propiedad de los medios de producción por parte del aparato estatal , ya sea como una etapa de transición entre el capitalismo y el socialismo, o como un fin en sí mismo. Por lo general, se refiere a una forma de gestión tecnocrática, mediante la cual especialistas técnicos administran o gestionan empresas económicas en nombre de la sociedad y el interés público en lugar de los consejos de trabajadores o la democracia en el lugar de trabajo.
Una economía dirigida por el Estado puede referirse a un tipo de economía mixta que consiste en la propiedad pública de grandes industrias, tal como lo promovieron varios partidos políticos socialdemócratas durante el siglo XX. Esta ideología influyó en las políticas del Partido Laborista británico durante la administración de Clement Attlee. En la biografía del Primer Ministro del Partido Laborista del Reino Unido de 1945, Clement Attlee , Francis Beckett afirma: "[E]l gobierno... quería lo que se conocería como una economía mixta". [155]
La nacionalización en el Reino Unido se logró a través de la compra obligatoria de la industria (es decir, con compensación). British Aerospace era una combinación de las principales compañías aeronáuticas British Aircraft Corporation , Hawker Siddeley y otras. British Shipbuilders era una combinación de las principales compañías de construcción naval, incluidas Cammell Laird , Govan Shipbuilders , Swan Hunter y Yarrow Shipbuilders , mientras que la nacionalización de las minas de carbón en 1947 creó una junta del carbón encargada de gestionar la industria del carbón comercialmente para poder hacer frente a los intereses pagaderos sobre los bonos en los que se habían convertido las acciones de los antiguos propietarios de las minas. [156] [157]
El socialismo de mercado consiste en empresas de propiedad pública o cooperativa que operan en una economía de mercado . Es un sistema que utiliza el mercado y los precios monetarios para la asignación y contabilidad de los medios de producción , conservando así el proceso de acumulación de capital . Las ganancias generadas se utilizarían para remunerar directamente a los empleados, sostener colectivamente la empresa o financiar instituciones públicas. [158] En las formas de socialismo de mercado orientadas al estado, en las que las empresas estatales intentan maximizar las ganancias, las ganancias se pueden utilizar para financiar programas y servicios gubernamentales a través de un dividendo social , eliminando o disminuyendo en gran medida la necesidad de varias formas de impuestos que existen en los sistemas capitalistas. El economista neoclásico Léon Walras creía que una economía socialista basada en la propiedad estatal de la tierra y los recursos naturales proporcionaría un medio de finanzas públicas para hacer innecesarios los impuestos sobre la renta. [159] Yugoslavia implementó una economía socialista de mercado basada en cooperativas y autogestión de los trabajadores. [160] Algunas de las reformas económicas introducidas durante la Primavera de Praga por Alexander Dubček , el líder de Checoslovaquia , incluyeron elementos del socialismo de mercado. [161]
El mutualismo es una teoría económica y una escuela de pensamiento anarquista que propugna una sociedad en la que cada persona pueda poseer un medio de producción , ya sea individual o colectivamente, y en la que el comercio represente cantidades equivalentes de trabajo en el mercado libre . [162] Parte integral del esquema fue el establecimiento de un banco de crédito mutuo que prestaría a los productores a una tasa de interés mínima, lo suficientemente alta como para cubrir la administración. [163] El mutualismo se basa en una teoría del valor trabajo que sostiene que cuando se vende el trabajo o su producto, a cambio debe recibir bienes o servicios que incorporen "la cantidad de trabajo necesaria para producir un artículo de utilidad exactamente similar e igual". [164]
El sistema económico actual de China se conoce formalmente como una economía de mercado socialista con características chinas . Combina un gran sector estatal que comprende las palancas dominantes de la economía, a las que la ley garantiza su condición de propiedad pública, [165] con un sector privado dedicado principalmente a la producción de materias primas y la industria ligera, responsable de entre el 33% [166] y más del 70% del PIB generado en 2005. [167] Aunque ha habido una rápida expansión de la actividad del sector privado desde la década de 1980, la privatización de los activos estatales se detuvo prácticamente y se revirtió parcialmente en 2005. [168] La economía china actual consta de 150 empresas estatales corporativizadas que informan directamente al gobierno central de China. [169] En 2008, estas corporaciones estatales se habían vuelto cada vez más dinámicas y habían generado grandes aumentos en los ingresos para el estado, [170] [171] lo que resultó en una recuperación liderada por el sector estatal durante las crisis financieras de 2009, al tiempo que representaba la mayor parte del crecimiento económico de China. [172] El modelo económico chino se cita ampliamente como una forma contemporánea de capitalismo de estado, siendo la principal diferencia entre el capitalismo occidental y el modelo chino el grado de propiedad estatal de las acciones en las corporaciones que cotizan en bolsa. La República Socialista de Vietnam ha adoptado un modelo similar después de la renovación económica de Doi Moi , pero difiere ligeramente del modelo chino en que el gobierno vietnamita conserva un control firme sobre el sector estatal y las industrias estratégicas, pero permite la actividad del sector privado en la producción de materias primas. [173]
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Aunque los principales movimientos políticos socialistas incluyen el anarquismo, el comunismo, el movimiento obrero, el marxismo, la socialdemocracia y el sindicalismo, los teóricos socialistas independientes, los autores socialistas utópicos y los partidarios académicos del socialismo pueden no estar representados en estos movimientos. Algunos grupos políticos se han autodenominado socialistas , aunque sostienen opiniones que algunos consideran antitéticas al socialismo. Los miembros de la derecha política han utilizado el término socialista como epíteto, incluso contra individuos que no se consideran socialistas y contra políticas que sus defensores no consideran socialistas. Si bien existen muchas variantes del socialismo y no existe una única definición que lo englobe todo, los académicos han identificado elementos comunes. [174]
En su Diccionario del socialismo (1924), Angelo S. Rappoport analizó cuarenta definiciones de socialismo para concluir que los elementos comunes del socialismo incluyen una crítica general de los efectos sociales de la propiedad privada y el control del capital, como causa de la pobreza, los bajos salarios, el desempleo, la desigualdad económica y social y la falta de seguridad económica; una visión general de que la solución a estos problemas es una forma de control colectivo sobre los medios de producción , distribución e intercambio (el grado y los medios de control varían entre los movimientos socialistas); un acuerdo de que el resultado de este control colectivo debería ser una sociedad basada en la justicia social , incluida la igualdad social, la protección económica de las personas y debería proporcionar una vida más satisfactoria para la mayoría de las personas. [175]
En The Concepts of Socialism (1975), Bhikhu Parekh identifica cuatro principios básicos del socialismo y, en particular, de la sociedad socialista, a saber, la sociabilidad, la responsabilidad social, la cooperación y la planificación. [176] En su estudio Ideologies and Political Theory (1996), Michael Freeden afirma que todos los socialistas comparten cinco temas: el primero es que el socialismo postula que la sociedad es más que una mera colección de individuos; segundo, que considera el bienestar humano un objetivo deseable; tercero, que considera que los humanos por naturaleza son activos y productivos; cuarto, sostiene la creencia de la igualdad humana; y quinto, que la historia es progresista y creará cambios positivos con la condición de que los humanos trabajen para lograr dichos cambios. [176]
El anarquismo propugna sociedades sin Estado , a menudo definidas como instituciones voluntarias autogobernadas , [177] [178] [179] [180] pero que varios autores han definido como instituciones más específicas basadas en asociaciones libres no jerárquicas . [181] [182] [183] [184] Aunque el anarquismo sostiene que el Estado es indeseable, innecesario o dañino, [185] [186] no es el aspecto central. [187] El anarquismo implica oponerse a la autoridad o a la organización jerárquica en la conducta de las relaciones humanas, incluido el sistema estatal. [181] [188] [189] [190] [191] Los mutualistas apoyan el socialismo de mercado, los anarquistas colectivistas favorecen las cooperativas de trabajadores y los salarios basados en la cantidad de tiempo contribuido a la producción, los anarcocomunistas abogan por una transición directa del capitalismo al comunismo libertario y una economía del regalo y los anarcosindicalistas prefieren la acción directa de los trabajadores y la huelga general . [192]
Las luchas y disputas autoritarias- libertarias dentro del movimiento socialista se remontan a la Primera Internacional y a la expulsión en 1872 de los anarquistas, quienes luego lideraron la Internacional Antiautoritaria y luego fundaron su propia internacional libertaria, la Internacional Anarquista de St. Imier . [193] En 1888, el anarquista individualista Benjamin Tucker , quien se autoproclamó socialista anarquista y socialista libertario en oposición al socialismo de Estado autoritario y al comunismo obligatorio, incluyó el texto completo de una "Carta socialista" de Ernest Lesigne [194] en su ensayo sobre "Socialismo de Estado y Anarquismo". Según Lesigne, hay dos tipos de socialismo: "Uno es dictatorial, el otro libertario". [195] Los dos socialismos de Tucker eran el socialismo de Estado autoritario que asoció a la escuela marxista y el socialismo anarquista libertario, o simplemente anarquismo, que él defendía. Tucker señaló que el hecho de que el socialismo de Estado autoritario haya eclipsado otras formas de socialismo no le da derecho a un monopolio de la idea socialista. [196] Según Tucker, lo que esas dos escuelas de socialismo tenían en común era la teoría del valor-trabajo y los fines, por los cuales el anarquismo perseguía medios diferentes. [197]
Según anarquistas como los autores de An Anarchist FAQ , el anarquismo es una de las muchas tradiciones del socialismo. Para los anarquistas y otros socialistas antiautoritarios, el socialismo "sólo puede significar una sociedad sin clases y antiautoritaria (es decir, libertaria) en la que las personas gestionan sus propios asuntos, ya sea como individuos o como parte de un grupo (según la situación). En otras palabras, implica la autogestión en todos los aspectos de la vida", incluido el lugar de trabajo. [192] Michael Newman incluye al anarquismo como una de las muchas tradiciones socialistas. [102] Peter Marshall sostiene que "[e]n general, el anarquismo está más cerca del socialismo que del liberalismo... El anarquismo se encuentra en gran medida en el campo socialista, pero también tiene seguidores en el liberalismo. No se lo puede reducir al socialismo y es mejor verlo como una doctrina separada y distintiva". [198]
No se puede hablar de acabar con los barrios marginales sin decir primero que hay que sacar provecho de ellos. En realidad, se está manipulando y entrando en terreno peligroso porque se está jugando con la gente, con los capitanes de la industria. Esto significa que estamos pisando terreno turbio, porque en realidad estamos diciendo que algo va mal en el capitalismo. Debe haber una mejor distribución de la riqueza y tal vez Estados Unidos deba avanzar hacia un socialismo democrático. [199] [200]
—Martin Luther King Jr. , 1966
El socialismo democrático representa cualquier movimiento socialista que busque establecer una economía basada en la democracia económica por y para la clase trabajadora. El socialismo democrático es difícil de definir y grupos de académicos tienen definiciones radicalmente diferentes para el término. Algunas definiciones simplemente se refieren a todas las formas de socialismo que siguen un camino electoral, reformista o evolutivo hacia el socialismo en lugar de uno revolucionario. [201] Según Christopher Pierson, "si el contraste que destaca 1989 no es el que existe entre el socialismo en el Este y la democracia liberal en Occidente, se debe reconocer que esta última ha sido moldeada, reformada y comprometida por un siglo de presión socialdemócrata". Pierson afirma además que "los partidos socialdemócratas y socialistas dentro del ámbito constitucional en Occidente casi siempre han estado involucrados en una política de compromiso con las instituciones capitalistas existentes (cualquiera que sea el objetivo lejano al que de vez en cuando se hayan dirigido sus ojos)". Para Pierson, "si los defensores de la muerte del socialismo aceptan que los socialdemócratas pertenecen al campo socialista, como creo que deben hacerlo, entonces el contraste entre el socialismo (en todas sus variantes) y la democracia liberal debe derrumbarse, ya que la democracia liberal realmente existente es, en gran parte, un producto de las fuerzas socialistas (socialdemócratas)". [202]
La socialdemocracia es una tradición socialista de pensamiento político. [203] [204] Muchos socialdemócratas se refieren a sí mismos como socialistas o socialistas democráticos y algunos como Tony Blair emplean estos términos indistintamente. [205] [206] [207] Otros encontraron "claras diferencias" entre los tres términos y prefieren describir sus propias creencias políticas utilizando el término socialdemocracia . [208] Las dos direcciones principales eran establecer el socialismo democrático o construir primero un estado de bienestar dentro del sistema capitalista. La primera variante promueve el socialismo democrático a través de métodos reformistas y gradualistas . [209] En la segunda variante, la socialdemocracia es un régimen de políticas que implica un estado de bienestar, esquemas de negociación colectiva , apoyo a servicios públicos financiados con fondos públicos y una economía mixta. A menudo se utiliza de esta manera para referirse a Europa occidental y del norte durante la segunda mitad del siglo XX. [210] [211] Fue descrita por Jerry Mander como "economía híbrida", una colaboración activa de las visiones capitalista y socialista. [212] Algunos estudios y encuestas indican que las personas tienden a vivir vidas más felices y saludables en sociedades socialdemócratas que en las neoliberales . [213] [214] [215] [216]
Los socialdemócratas abogan por una transición pacífica y evolutiva de la economía al socialismo a través de una reforma social progresiva . [217] [218] Afirma que la única forma constitucional aceptable de gobierno es la democracia representativa bajo el imperio de la ley. [219] Promueve la extensión de la toma de decisiones democrática más allá de la democracia política para incluir la democracia económica para garantizar a los empleados y otras partes interesadas económicas suficientes derechos de codeterminación . [219] Apoya una economía mixta que se opone a la desigualdad, la pobreza y la opresión al tiempo que rechaza tanto una economía de mercado totalmente desregulada como una economía totalmente planificada . [220] Las políticas socialdemócratas comunes incluyen derechos sociales universales y servicios públicos universalmente accesibles como educación, atención médica, compensación laboral y otros servicios, incluido el cuidado infantil y el cuidado de ancianos. [221] La socialdemocracia apoya el movimiento laboral sindical y apoya los derechos de negociación colectiva para los trabajadores. [222] La mayoría de los partidos socialdemócratas están afiliados a la Internacional Socialista . [209]
El socialismo democrático moderno es un amplio movimiento político que busca promover los ideales del socialismo en el contexto de un sistema democrático. Algunos socialistas democráticos apoyan la socialdemocracia como una medida temporal para reformar el sistema actual, mientras que otros rechazan el reformismo en favor de métodos más revolucionarios. La socialdemocracia moderna enfatiza un programa de modificación legislativa gradual del capitalismo para hacerlo más equitativo y humano, mientras que el objetivo final teórico de construir una sociedad socialista se relega a un futuro indefinido. Según Sheri Berman , el marxismo se considera vagamente valioso por su énfasis en cambiar el mundo para un futuro más justo y mejor. [223]
Los dos movimientos son muy similares tanto en terminología como en ideología, aunque existen algunas diferencias clave. La principal diferencia entre la socialdemocracia y el socialismo democrático es el objeto de su política, en el sentido de que los socialdemócratas contemporáneos apoyan un estado de bienestar y un seguro de desempleo, así como otras reformas prácticas y progresistas del capitalismo, y están más interesados en administrarlo y humanizarlo. Por otro lado, los socialdemócratas buscan reemplazar el capitalismo con un sistema económico socialista, argumentando que cualquier intento de humanizar el capitalismo a través de regulaciones y políticas de bienestar distorsionaría el mercado y crearía contradicciones económicas. [224]
El socialismo ético apela al socialismo por razones éticas y morales, en contraposición a las razones económicas, egoístas y consumistas. Hace hincapié en la necesidad de una economía moralmente consciente basada en los principios del altruismo, la cooperación y la justicia social, al tiempo que se opone al individualismo posesivo. [225] El socialismo ético ha sido la filosofía oficial de los principales partidos socialistas. [226]
El socialismo liberal incorpora principios liberales al socialismo. [227] Se lo ha comparado con la socialdemocracia de posguerra [228] por su apoyo a una economía mixta que incluye bienes de capital tanto públicos como privados. [229] [230] Si bien el socialismo democrático y la socialdemocracia son posiciones anticapitalistas en la medida en que la crítica al capitalismo está vinculada a la propiedad privada de los medios de producción , [175] el socialismo liberal identifica los monopolios artificiales y legalistas como culpa del capitalismo [231] y se opone a una economía de mercado completamente desregulada . [232] Considera que tanto la libertad como la igualdad social son compatibles y mutuamente dependientes. [227]
Los principios que pueden describirse como éticos o socialistas liberales han sido basados o desarrollados por filósofos como John Stuart Mill , Eduard Bernstein , John Dewey , Carlo Rosselli , Norberto Bobbio y Chantal Mouffe . [233] Otras figuras socialistas liberales importantes incluyen a Guido Calogero, Piero Gobetti , Leonard Trelawny Hobhouse , John Maynard Keynes y RH Tawney . [232] El socialismo liberal ha sido particularmente prominente en la política británica e italiana. [232]
El blanquismo es una concepción de la revolución que lleva el nombre de Louis Auguste Blanqui . Sostiene que la revolución socialista debe ser llevada a cabo por un grupo relativamente pequeño de conspiradores altamente organizados y secretos. [234] Al tomar el poder, los revolucionarios introducen el socialismo. [235] Rosa Luxemburg y Eduard Bernstein [236] criticaron a Lenin, afirmando que su concepción de la revolución era elitista y blanquista. [237] El marxismo-leninismo combina los conceptos socialistas científicos de Marx y el antiimperialismo , el centralismo democrático , el vanguardismo [238] y el principio de " Quien no trabaja, no come ". [239]
Hal Draper definió el socialismo desde arriba como la filosofía que emplea una administración de élite para dirigir el estado socialista . La otra cara del socialismo es un socialismo más democrático desde abajo . [240] La idea del socialismo desde arriba se discute con mucha más frecuencia en los círculos de élite que el socialismo desde abajo, incluso si ese es el ideal marxista, porque es más práctico. [241] Draper veía al socialismo desde abajo como la versión más pura y más marxista del socialismo. [242] Según Draper, Karl Marx y Friedrich Engels se oponían devotamente a cualquier institución socialista que fuera "propicia para el autoritarismo supersticioso". Draper argumenta que esta división se hace eco de la división entre "reformista o revolucionario, pacífico o violento, democrático o autoritario, etc." y además identifica seis variedades principales de socialismo desde arriba, entre ellas "filantropismo", "elitismo", "panismo", "comunismo", "permeacionismo" y "socialismo desde afuera". [243] Según Arthur Lipow, Marx y Engels fueron "los fundadores del socialismo democrático revolucionario moderno", descrito como una forma de "socialismo desde abajo" que se "basa en un movimiento obrero de masas, que lucha desde abajo por la extensión de la democracia y la libertad humana". Este tipo de socialismo se contrasta con el del "credo autoritario y antidemocrático" y "las diversas ideologías colectivistas totalitarias que reclaman el título de socialismo", así como con "las muchas variedades de 'socialismo desde arriba' que han llevado en el siglo XX a movimientos y formas de estado en los que una ' nueva clase ' despótica gobierna una economía estratificada en nombre del socialismo", una división que "recorre la historia del movimiento socialista". Lipow identifica al bellamismo y al estalinismo como dos corrientes socialistas autoritarias prominentes dentro de la historia del movimiento socialista. [244]
Trotsky se consideraba un partidario del leninismo, pero se oponía a los métodos burocráticos y autoritarios de Stalin. [245] Varios académicos y socialistas occidentales han considerado a León Trotsky como una alternativa democrática más que un precursor de Stalin, con especial énfasis en sus actividades en el período anterior a la Guerra Civil y como líder de la Oposición de Izquierda . [246] [247] [248] [249] Más específicamente, Trotsky abogó por una forma descentralizada de planificación económica, [250] la democratización soviética de masas , [251] [252] [253] el control obrero de la producción , [254] la representación electa de los partidos socialistas soviéticos , [255] [256] la táctica de un frente unido contra los partidos de extrema derecha, [257] la autonomía cultural para los movimientos artísticos, [258] la colectivización voluntaria , [259] [260] un programa de transición , [261] y el internacionalismo socialista . [262]
Varios investigadores afirman que, en la práctica, el modelo soviético funcionó como una forma de capitalismo de Estado . [263] [264] [265]
El socialismo libertario, a veces llamado libertarismo de izquierda , [268] [269] anarquismo social [270] [271] y libertarismo socialista , [272] es una tradición antiautoritaria , antiestatista y libertaria [273] dentro del socialismo que rechaza la propiedad y el control estatal centralizados [274] incluyendo críticas a las relaciones laborales asalariadas ( esclavitud asalariada ) [275] así como al propio Estado. [276] Hace hincapié en la autogestión de los trabajadores y las estructuras descentralizadas de organización política. [276] [277] El socialismo libertario afirma que una sociedad basada en la libertad y la igualdad se puede lograr mediante la abolición de las instituciones autoritarias que controlan la producción. [278] Los socialistas libertarios generalmente prefieren la democracia directa y las asociaciones federales o confederales como el municipalismo libertario , las asambleas de ciudadanos , los sindicatos y los consejos de trabajadores . [279] [280]
El anarcosindicalista Gastón Leval explicó:
"Por tanto, prevemos una Sociedad en la que todas las actividades estarán coordinadas, una estructura que tenga, al mismo tiempo, la suficiente flexibilidad para permitir la mayor autonomía posible a la vida social, o a la vida de cada empresa, y la suficiente cohesión para impedir todo desorden. ... En una sociedad bien organizada, todas estas cosas deben realizarse sistemáticamente por medio de federaciones paralelas, unidas verticalmente en los niveles más altos, constituyendo un vasto organismo en el que todas las funciones económicas se realizarán solidariamente con todas las demás y que preservará permanentemente la necesaria cohesión". [281]
Todo esto se hace típicamente dentro de un llamado general a las asociaciones libres libertarias [282] y voluntarias [283] a través de la identificación, crítica y desmantelamiento práctico de la autoridad ilegítima en todos los aspectos de la vida humana. [284] [285] [189]
Como parte del movimiento socialista más amplio, busca distinguirse del bolchevismo, el leninismo y el marxismo-leninismo, así como de la socialdemocracia. [286] Las filosofías y movimientos políticos pasados y presentes comúnmente descritos como socialistas libertarios incluyen el anarquismo ( anarcocomunismo , anarcosindicalismo , [ cita requerida ] anarquismo colectivista , anarquismo individualista [287] [288] [289] y mutualismo ), [290] el autonomismo , el comunalismo , el participismo, el marxismo libertario ( comunismo de consejos y luxemburguismo ), [291] [292] el sindicalismo revolucionario y el socialismo utópico ( fourierismo ). [293]
El socialismo cristiano es un concepto amplio que implica una combinación de la religión cristiana con el socialismo. [294]
El socialismo islámico es una forma más espiritual de socialismo. Los socialistas musulmanes creen que las enseñanzas del Corán y Mahoma no sólo son compatibles con los principios de igualdad y propiedad pública , sino que los promueven activamente , inspirándose en el primer estado de bienestar que estableció Medina. Los socialistas musulmanes son más conservadores que sus contemporáneos occidentales y encuentran sus raíces en el antiimperialismo , el anticolonialismo [295] [296] y, a veces, si se trata de un país de habla árabe, en el nacionalismo árabe . Los socialistas islámicos creen en derivar la legitimidad del mandato político en oposición a los textos religiosos.
El feminismo socialista es una rama del feminismo que sostiene que la liberación solo se puede lograr trabajando para terminar con las fuentes económicas y culturales de la opresión de las mujeres . [297] La base del feminismo marxista fue establecida por Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884). La mujer bajo el socialismo (1879) de August Bebel es la "obra individual que trata sobre la sexualidad más leída por los miembros de base del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD)". [298] A finales del siglo XIX y principios del XX, tanto Clara Zetkin como Eleanor Marx estaban en contra de la demonización de los hombres y apoyaban una revolución proletaria que superara tantas desigualdades entre hombres y mujeres como fuera posible. [299] Como su movimiento ya tenía las demandas más radicales en la igualdad de las mujeres, la mayoría de los líderes marxistas, incluyendo a Clara Zetkin [300] [301] y Alexandra Kollontai , [302] [303] contrapusieron el marxismo al feminismo liberal en lugar de tratar de combinarlos. El anarcofeminismo comenzó con autoras y teóricas de finales del siglo XIX y principios del XX, como las feministas anarquistas Goldman y Voltairine de Cleyre . [304] En la Guerra Civil Española , un grupo anarcofeminista, Mujeres Libres ("Mujeres Libres") vinculado a la Federación Anarquista Ibérica , se organizó para defender tanto las ideas anarquistas como las feministas. [305] En 1972, la Unión de Liberación de Mujeres de Chicago publicó "Feminismo socialista: una estrategia para el movimiento de mujeres", que se cree que es el primer uso publicado del término "feminismo socialista". [306]
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Muchos socialistas fueron los primeros defensores de los derechos LGBT . Para el primer socialista Charles Fourier , la verdadera libertad solo podía darse sin reprimir las pasiones, ya que la supresión de las pasiones no solo es destructiva para el individuo, sino para la sociedad en su conjunto. Escribiendo antes de la aparición del término "homosexualidad", Fourier reconoció que tanto los hombres como las mujeres tienen una amplia gama de necesidades y preferencias sexuales que pueden cambiar a lo largo de sus vidas, incluida la sexualidad entre personas del mismo sexo y la androgénité . Argumentó que todas las expresiones sexuales deberían disfrutarse siempre que las personas no sufran abusos y que "afirmar la propia diferencia" puede en realidad mejorar la integración social. [307] [308] En El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde , aboga por una sociedad igualitaria donde la riqueza sea compartida por todos, al tiempo que advierte de los peligros de los sistemas sociales que aplastan la individualidad. [309] Edward Carpenter hizo campaña activamente por los derechos de los homosexuales. Su obra The Intermediate Sex : A Study of Some Transitional Types of Men and Women fue un libro de 1908 que abogaba por la liberación gay . [310] quien fue una personalidad influyente en la fundación de la Sociedad Fabiana y el Partido Laborista . Después de la Revolución rusa bajo el liderazgo de Lenin y Trotsky, la Unión Soviética abolió las leyes anteriores contra la homosexualidad. [311] Harry Hay fue uno de los primeros líderes del movimiento estadounidense por los derechos LGBT, así como miembro del Partido Comunista de EE . UU . Es conocido por su participación en la fundación de organizaciones gay, incluida la Mattachine Society , el primer grupo sostenido de derechos gay en los Estados Unidos que en sus inicios reflejó una fuerte influencia marxista. La Enciclopedia de la Homosexualidad informa que "como marxistas, los fundadores del grupo creían que la injusticia y la opresión que sufrían se derivaban de relaciones profundamente arraigadas en la estructura de la sociedad estadounidense". [312] A raíz de acontecimientos como la insurrección de mayo de 1968 en Francia, el movimiento contra la guerra de Vietnam en Estados Unidos y los disturbios de Stonewall en 1969, comenzaron a surgir en todo el mundo organizaciones militantes de liberación gay. Muchas surgieron del radicalismo de izquierda más que de grupos homófilos establecidos, [313] aunque el Frente de Liberación Gay adoptó una postura anticapitalista y atacó a la familia nuclear y a la sociedad tradicional. roles de género . [314]
El ecosocialismo es una corriente política que fusiona aspectos del socialismo, el marxismo o el socialismo libertario con la política verde, la ecología y la alterglobalización . Los ecosocialistas generalmente afirman que la expansión del sistema capitalista es la causa de la exclusión social, la pobreza, la guerra y la degradación ambiental a través de la globalización y el imperialismo bajo la supervisión de estados represivos y estructuras transnacionales. [315] Contrariamente a la descripción de Karl Marx por parte de algunos ambientalistas, [316] ecologistas sociales [317] y compañeros socialistas [318] como un productivista que favorecía la dominación de la naturaleza, los ecosocialistas revisaron los escritos de Marx y creen que él "fue uno de los principales creadores de la visión ecológica del mundo". [319] Marx discutió una "brecha metabólica" entre el hombre y la naturaleza, afirmando que "la propiedad privada del globo por individuos individuales parecerá bastante absurda como la propiedad privada de un hombre por otro" y su observación de que una sociedad debe "transmitirlo [el planeta] a las generaciones venideras en una condición mejorada". [320] Al socialista inglés William Morris se le atribuye el desarrollo de los principios de lo que más tarde se denominó ecosocialismo. [321] Durante las décadas de 1880 y 1890, Morris promovió sus ideas dentro de la Federación Socialdemócrata y la Liga Socialista . [322] El anarquismo verde combina el anarquismo con cuestiones medioambientales . Una importante influencia temprana fue Henry David Thoreau y su libro Walden [323] así como Élisée Reclus . [324] [325]
In the late 19th century, anarcho-naturism fused anarchism and naturist philosophies within individualist anarchist circles in France, Spain, Cuba[326] and Portugal.[327] Murray Bookchin's first book Our Synthetic Environment[328] was followed by his essay "Ecology and Revolutionary Thought" which introduced ecology as a concept in radical politics.[329] In the 1970s, Barry Commoner, claimed that capitalist technologies were chiefly responsible for environmental degradation as opposed to population pressures.[330] In the 1990s socialist/feminists Mary Mellor[331] and Ariel Salleh[332] adopt an eco-socialist paradigm. An "environmentalism of the poor" combining ecological awareness and social justice has also become prominent.[333] Pepper critiqued the current approach of many within green politics, particularly deep ecologists.[334]
Syndicalism operates through industrial trade unions. It rejects state socialism and the use of establishment politics. Syndicalists reject state power in favour of strategies such as the general strike. Syndicalists advocate a socialist economy based on federated unions or syndicates of workers who own and manage the means of production. Some Marxist currents advocate syndicalism, such as De Leonism. Anarcho-syndicalism views syndicalism as a method for workers in capitalist society to gain control of an economy. The Spanish Revolution was largely orchestrated by the anarcho-syndicalist trade union CNT.[335] The International Workers' Association is an international federation of anarcho-syndicalist labour unions and initiatives.[336]
A multitude of polls have found significant levels of support for socialism among modern populations.[337][338]
A 2018 IPSOS poll found that 50% of the respondents globally strongly or somewhat agreed that present socialist values were of great value for societal progress. In China this was 84%, India 72%, Malaysia 62%, Turkey 62%, South Africa 57%, Brazil 57%, Russia 55%, Spain 54%, Argentina 52%, Mexico 51%, Saudi Arabia 51%, Sweden 49%, Canada 49%, Great Britain 49%, Australia 49%, Poland 48%, Chile 48%, South Korea 48%, Peru 48%, Italy 47%, Serbia 47%, Germany 45%, Belgium 44%, Romania 40%, United States 39%, France 31%, Hungary 28% and Japan 21%.[339]
A 2021 survey conducted by the Institute of Economic Affairs (IEA) found that 67% of young British (16–24) respondents wanted to live in a socialist economic system, 72% supported the re-nationalisation of various industries such as energy, water along with railways and 75% agreed with the view that climate change was a specifically capitalist problem.[340]
A 2023 IPSOS poll found that a majority of British public favoured public ownership of utilities including water, rail and electricity. Specifically, 68% of respondents favoured the nationalisation of water services, 65% supporting the nationalisation of the railways, 63% supporting the public ownership of power networks and 39% favouring broadband access which is operated by the government. The poll also found broad levels of support among traditional Labour and Conservative voters.[341]
The results of a 2019 Axios poll found that 70% of US millennials were willing to vote for a socialist candidate and 50% of this same demographic had a somewhat or very unfavourable view of capitalism.[342] Subsequently, another 2021 Axios poll found that 51% of 18-34 US adults had a positive view of socialism. Yet, 41% of Americans more generally had a positive view of socialism compared to 52% of those who viewing socialism more negatively.[343]
In 2023, the Fraser Institute published findings which found that 42% of Canadians viewed socialism as the ideal system compared to 43% of British respondents, 40% Australian respondents and 31% American respondents. Overall support for socialism ranged from 50% of Canadians 18-24 year olds to 28% of Canadians over 55.[344]
According to analytical Marxist sociologist Erik Olin Wright, "The Right condemned socialism as violating individual rights to private property and unleashing monstrous forms of state oppression", while "the Left saw it as opening up new vistas of social equality, genuine freedom and the development of human potentials."[345]
Because of socialism's many varieties, most critiques have focused on a specific approach. Proponents of one approach typically criticise others. Socialism has been criticised in terms of its models of economic organization as well as its political and social implications. Other critiques are directed at the socialist movement, parties, or existing states.
Some forms of criticism occupy theoretical grounds, such as in the economic calculation problem presented by proponents of the Austrian School as part of the socialist calculation debate, while others support their criticism by examining historical attempts to establish socialist societies. The economic calculation problem concerns the feasibility and methods of resource allocation for a planned socialist system.[346][347][348] Central planning is also criticized by elements of the radical left. Libertarian socialist economist Robin Hahnel notes that even if central planning overcame its inherent inhibitions of incentives and innovation, it would nevertheless be unable to maximize economic democracy and self-management, which he believes are concepts that are more intellectually coherent, consistent and just than mainstream notions of economic freedom.[349]
Economic liberals and right-libertarians argue that private ownership of the means of production and market exchange are natural entities or moral rights which are central to freedom and liberty and argue that the economic dynamics of capitalism are immutable and absolute. As such, they also argue that public ownership of the means of production and economic planning are infringements upon liberty.[350][351]
Critics of socialism have argued that in any society where everyone holds equal wealth, there can be no material incentive to work because one does not receive rewards for a work well done. They further argue that incentives increase productivity for all people and that the loss of those effects would lead to stagnation. Some critics of socialism argue that income sharing reduces individual incentives to work and therefore incomes should be individualized as much as possible.[352]
Some philosophers have also criticized the aims of socialism, arguing that equality erodes away at individual diversities and that the establishment of an equal society would have to entail strong coercion.[353]
Milton Friedman argued that the absence of private economic activity would enable political leaders to grant themselves coercive powers, powers that, under a capitalist system, would instead be granted by a capitalist class, which Friedman found preferable.[354]
Many commentators on the political right point to the mass killings under communist regimes, claiming them as an indictment of socialism.[355][356][357] Opponents of this view, including supporters of socialism, state that these killings were aberrations caused by specific authoritarian regimes, and not caused by socialism itself, and draw comparisons to killings, famines and excess deaths under capitalism, colonialism and anti-communist authoritarian governments.[358]
Socialists have always recognized that there are many possible forms of social ownership of which co-operative ownership is one...Nevertheless, socialism has throughout its history been inseparable from some form of common ownership. By its very nature it involves the abolition of private ownership of capital; bringing the means of production, distribution, and exchange into public ownership and control is central to its philosophy. It is difficult to see how it can survive, in theory or practice, without this central idea.
Socialists have always recognized that there are many possible forms of social ownership of which co-operative ownership is one...Nevertheless, socialism has throughout its history been inseparable from some form of common ownership. By its very nature it involves the abolition of private ownership of capital; bringing the means of production, distribution, and exchange into public ownership and control is central to its philosophy. It is difficult to see how it can survive, in theory or practice, without this central idea.
2. (Government, Politics & Diplomacy) any of various social or political theories or movements in which the common welfare is to be achieved through the establishment of a socialist economic system.
Pure socialism is defined as a system wherein all of the means of production are owned and run by the government and/or cooperative, nonprofit groups.
Socialism is an economic system characterised by state or collective ownership of the means of production, land, and capital.
In order of increasing decentralisation (at least) three forms of socialised ownership can be distinguished: state-owned firms, employee-owned (or socially) owned firms, and citizen ownership of equity.
Socialism is the standard leftist ideology in most countries of the world; ... .
A society may be defined as socialist if the major part of the means of production of goods and services is in some sense socially owned and operated, by state, socialised or cooperative enterprises. The practical issues of socialism comprise the relationships between management and workforce within the enterprise, the interrelationships between production units (plan versus markets), and, if the state owns and operates any part of the economy, who controls it and how.
There are many forms of socialism, all of which eliminate private ownership of capital and replace it with collective ownership. These many forms, all focused on advancing distributive justice for long-term social welfare, can be divided into two broad types of socialism: nonmarket and market.
Market socialism is the general designation for a number of models of economic systems. On the one hand, the market mechanism is utilized to distribute economic output, to organize production and to allocate factor inputs. On the other hand, the economic surplus accrues to society at large rather than to a class of private (capitalist) owners, through some form of collective, public or social ownership of capital.
At the heart of the market socialist model is the abolition of the large-scale private ownership of capital and its replacement by some form of 'social ownership'. Even the most conservative accounts of market socialism insist that this abolition of large-scale holdings of private capital is essential. This requirement is fully consistent with the market socialists' general claim that the vices of market capitalism lie not with the institutions of the market but with (the consequences of) the private ownership of capital ... .
Social democrats forms the extreme wing of the socialists ... inclined to lay so much stress on equality of enjoyment, regardless of the value of one's labor, that they might, perhaps, more properly be called communists. ... They have two distinguishing characteristics. The vast majority of them are laborers, and, as a rule, they expect the violent overthrow of existing institutions by revolution to precede the introduction of the socialistic state. I would not, by any means, say that they are all revolutionists, but the most of them undoubtedly are. ... The most general demands of the social democrats are the following: The state should exist exclusively for the laborers; land and capital must become collective property, and production be carried on unitedly. Private competition, in the ordinary sense of the term, is to cease.
Social democracy is an ideological stance that supports a broad balance between market capitalism, on the one hand, and state intervention, on the other hand. Being based on a compromise between the market and the state, social democracy lacks a systematic underlying theory and is, arguably, inherently vague. It is nevertheless associated with the following views: (1) capitalism is the only reliable means of generating wealth, but it is a morally defective means of distributing wealth because of its tendency towards poverty and inequality; (2) the defects of the capitalist system can be rectified through economic and social intervention, the state being the custodian of the public interest ... .
As the nineteenth century progressed, 'socialist' came to signify not only concern with the social question, but opposition to capitalism and support for some form of social ownership.
Socialist writers of the nineteenth century proposed socialist arrangements for sharing as a response to the inequality and poverty of the industrial revolution. English socialist Robert Owen proposed that ownership and production take place in cooperatives, where all members shared equally. French socialist Henri Saint-Simon proposed to the contrary: socialism meant solving economic problems by means of state administration and planning, and taking advantage of new advances in science.
Modern usage began to settle from the 1860s, and in spite of the earlier variations and distinctions it was socialist and socialism which came through as the predominant words ... Communist, in spite of the distinction that had been made in the 1840s, was very much less used, and parties in the Marxist tradition took some variant of social and socialist as titles.
One widespread distinction was that socialism socialised production only while communism socialised production and consumption.
By 1888, the term 'socialism' was in general use among Marxists, who had dropped 'communism', now considered an old fashioned term meaning the same as 'socialism'. ... At the turn of the century, Marxists called themselves socialists. ... The definition of socialism and communism as successive stages was introduced into Marxist theory by Lenin in 1917. ... the new distinction was helpful to Lenin in defending his party against the traditional Marxist criticism that Russia was too backward for a socialist revolution.
The decisive distinction between socialist and communist, as in one sense these terms are now ordinarily used, came with the renaming, in 1918, of the Russian Social-Democratic Labour Party (Bolsheviks) as the All-Russian Communist Party (Bolsheviks). From that time on, a distinction of socialist from communist, often with supporting definitions such as social democrat or democratic socialist, became widely current, although it is significant that all communist parties, in line with earlier usage, continued to describe themselves as socialist and dedicated to socialism.
Mill, in contrast, advances a form of liberal democratic socialism for the enlargement of freedom as well as to realise social and distributive justice. He offers a powerful account of economic injustice and justice that is centered on his understanding of freedom and its conditions.
The individual is largely a product of his environment and much of his conduct and behavior is the reflex of getting a living in a particular stage of society.
The free development of individualities, and hence not the reduction of necessary labour time so as to posit surplus labour, but rather the general reduction of the necessary labour of society to a minimum, which then corresponds to the artistic, scientific etc. development of the individuals in the time set free, and with the means created, for all of them.
The bourgeoisie demonstrated to be a superfluous class. All its social functions are now performed by salaried employees.
Capitalist property relations put a "fetter" on the productive forces
Socialists complain that capitalism necessarily leads to unfair and exploitative concentrations of wealth and power in the hands of the relative few who emerge victorious from free-market competition—people who then use their wealth and power to reinforce their dominance in society.
It should not be forgotten, however, that in the period of the Second International, some of the reformist currents of Marxism, as well as some of the extreme left-wing ones, not to speak of the anarchist groups, had already criticised the view that State ownership and central planning is the best road to socialism. But with the victory of Leninism in Russia, all dissent was silenced, and socialism became identified with 'democratic centralism', 'central planning', and State ownership of the means of production.
But there are still others (concepts and institutions) which by virtue of their nature cannot stand transplantation and always carry the flavor of a particular institutional framework. It is extremely dangerous, in fact it amounts to a distortion of historical description, to use them beyond the social world or culture whose denizens they are. Now ownership or property—also, so I believe, taxation—are such denizens of the world of commercial society, exactly as knights and fiefs are denizens of the feudal world. But so is the state (a denizen of commercial society).
In such a setting, information problems are not serious, and engineers rather than economists can resolve the issue of factor proportions.
Market socialism is a general designation for a number of models of economic systems. On the one hand, the market mechanism is utilised to distribute economic output, to organise production and to allocate factor inputs. On the other hand, the economic surplus accrues to society at large rather than to a class of private (capitalist) owners, through some form of collective, public or social ownership of capital.
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{{cite book}}: |website= ignored (help)Having lost its ability to bring happiness or trample men in the dust, money will turn into mere bookkeeping receipts for the convenience of statisticians and for planning purposes. In the still more distant future, probably these receipts will not be needed.
One finds favorable opinions of cooperatives also among other great economists of the past, such as, for example, John Stuart Mill and Alfred Marshall...In eliminating the domination of capital over labour, firms run by workers eliminate capitalist exploitation and reduce alienation.
The disappearances of slaves and masters and lords and serfs would now be replicated by the disappearance of capitalists and workers. Such oppositional categories would no longer apply to the relationships of production, Instead, workers would become their own collective bosses. The two categories—employer and employee—would be integrated in the same individuals.
It is an economic system that combines social ownership of capital with market allocation of capital...The state owns the means of production, and returns accrue to society at large.
Anarchism, a social philosophy that rejects authoritarian government and maintains that voluntary institutions are best suited to express man's natural social tendencies.
Anarchism is the view that a society without the state, or government, is both possible and desirable.
The IAF – IFA fights for : the abolition of all forms of authority whether economical, political, social, religious, cultural or sexual.
as many anarchists have stressed, it is not government as such that they find objectionable, but the hierarchical forms of government associated with the nation state.
That is why Anarchy, when it works to destroy authority in all its aspects, when it demands the abrogation of laws and the abolition of the mechanism that serves to impose them, when it refuses all hierarchical organisation and preaches free agreement—at the same time strives to maintain and enlarge the precious kernel of social customs without which no human or animal society can exist.
anarchists are opposed to irrational (e.g., illegitimate) authority, in other words, hierarchy—hierarchy being the institutionalisation of authority within a society.
Anarchism is the view that a society without the state, or government, is both possible and desirable.The following sources cite anarchism as a political philosophy: McLaughlin (2007), p. 59; Johnston, R. (2000). The Dictionary of Human Geography. Cambridge: Blackwell Publishers. p. 24. ISBN 978-0631205616.
...amongst the developed capitalist countries, the social democracies with generous welfare states (i.e., Scandinavia) have superior health outcomes to neo-liberal states like the US. Poverty alleviation and gains in human health have historically been linked to socialist political movements and public action, not to capitalism.
Liberal socialism, for example, is unequivocally in favour of the free market economy and of freedom of action for the individual and recognises in legalistic and artificial monopolies the real evils of capitalism.
We have mentioned several cases of this conviction that socialism is the business of a new ruling minority, non-capitalist in nature and therefore guaranteed pure, imposing its own domination either temporarily (for a mere historical era) or even permanently. In either case, this new ruling class is likely to see its goal as an Education Dictatorship over the masses—to Do Them Good, of course—the dictatorship being exercised by an elite party which suppresses all control from below, or by benevolent despots or Savior-Leaders of some kind, or by Shaw's "Supermen," by eugenic manipulators, by Proudhon's "anarchist" managers or Saint-Simon's technocrats or their more modern equivalents—with up-to-date terms and new verbal screens which can be hailed as fresh social theory as against "nineteenth-century Marxism.
LibSoc share with LibCap an aversion to any interference to freedom of thought, expression or choice of lifestyle.
Anarchism, then, really stands for the liberation of the human mind from the dominion of religion; the liberation of the human body from the dominion of property; liberation from the shackles and restraint of government. Anarchism stands for a social order based on the free grouping of individuals for the purpose of producing real social wealth; an order that will guarantee to every human being free access to the earth and full enjoyment of the necessities of life, according to individual desires, tastes, and inclinations.
Libertarian socialism, furthermore, does not limit its aims to democratic control by producers over production, but seeks to abolish all forms of domination and hierarchy in every aspect of social and personal life, an unending struggle, since progress in achieving a more just society will lead to new insight and understanding of forms of oppression that may be concealed in traditional practice and consciousness.
It is forgotten that the early defenders of commercial society like [Adam] Smith were as much concerned with criticising the associational blocks to mobile labour represented by guilds as they were to the activities of the state. The history of socialist thought includes a long associational and anti-statist tradition prior to the political victory of the Bolshevism in the east and varieties of Fabianism in the west.
Su obra más representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una cabaña en el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y sobriedad. De esta experiencia, su filosofía trata de transmitirnos la idea que resulta necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza interior y de la armonía de los individuos con el entorno natural. Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por John Zerzan. Para George Woodcock, esta actitud puede estar también motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados de siglo XIX.[His most representative work is Walden, published in 1854, although written between 1845 and 1847, when Thoreau decides to settle in the isolation of a cabin in the woods, and live in intimate contact with nature, in a life of solitude and sobriety. From this experience, his philosophy tries to convey to us the idea that a respectful return to nature is necessary, and that happiness is above all the fruit of inner richness and the harmony of individuals with the natural environment. Many have seen in Thoreau one of the forerunners of environmentalism and primitive anarchism represented today by John Zerzan. For George Woodcock, this attitude may also be motivated by a certain idea of resistance to progress and rejection of the growing materialism that characterizes American society in the mid-nineteenth century.]
What became known as the socialist calculation debate started when von Mises (1935 [1920]) launched a critique of socialism.
Extreme equality overlooks the diversity of individual talents, tastes and needs, and save in a utopian society of unselfish individuals would entail strong coercion; but even short of this goal, there is the problem of giving reasonable recognition to different individual needs, tastes (for work or leisure) and talents. It is true therefore that beyond some point the pursuit of equality runs into controversial or contradictory criteria of need or merit.
A 2009 poll in eight east European countries asked if the economic situation for ordinary people was 'better, worse or about the same as it was under communism'. The results stunned observers: 72 per cent of Hungarians, and 62 per cent of both Ukrainians and Bulgarians believed that most people were worse off after 1989. In no country did more than 47 per cent of those surveyed agree that their lives improved after the advent of free markets. Subsequent polls and qualitative research across Russia and eastern Europe confirm the persistence of these sentiments as popular discontent with the failed promises of free-market prosperity has grown, especially among older people.
While the precise number of deaths is sensitive to the assumptions we make about baseline mortality, it is clear that somewhere in the vicinity of 100 million people died prematurely at the height of British colonialism. This is among the largest policy-induced mortality crises in human history. It is larger than the combined number of deaths that occurred during all famines in the Soviet Union, Maoist China, North Korea, Pol Pot's Cambodia, and Mengistu's Ethiopia.
