Una puerta falsa , o nicho empotrado , [1] es una representación artística de una puerta que no funciona como una puerta real. Pueden estar talladas en una pared o pintadas sobre ella. Son un elemento arquitectónico común en las tumbas del antiguo Egipto , pero aparecieron posiblemente antes en algunas tumbas prenurágicas sardas conocidas como Domus de Janas . Más tarde aparecen también en tumbas etruscas y en la época de la antigua Roma se utilizaban en los interiores tanto de casas como de tumbas.
La arquitectura egipcia estuvo influenciada por precedentes mesopotámicos, ya que adoptó elementos de la arquitectura civil y del templo mesopotámico . [3] Estos intercambios fueron parte de las relaciones entre Egipto y Mesopotamia desde el cuarto milenio a. C. [3]
Los nichos empotrados eran característicos de la arquitectura de los templos mesopotámicos y fueron adoptados en la arquitectura egipcia, especialmente para el diseño de las tumbas Mastaba , durante la Primera Dinastía y la Segunda Dinastía , desde la época del período Naqada III (circa 3000 a. C.). [3] [4] Se desconoce si la transferencia de este diseño fue el resultado de trabajadores mesopotámicos en Egipto, o si los diseños de templos que aparecen en los sellos mesopotámicos importados pueden haber sido una fuente de inspiración suficiente para los arquitectos egipcios. [3]
Los antiguos egipcios creían que la puerta falsa era un umbral entre los mundos de los vivos y los muertos y a través del cual una deidad o el espíritu del difunto podía entrar y salir. [5]
La puerta falsa era generalmente el foco de la capilla de ofrendas de una tumba, donde los miembros de la familia podían colocar ofrendas para el difunto en una losa de ofrendas especial colocada frente a la puerta. [6]
La mayoría de las puertas falsas se encuentran en la pared oeste de una capilla funeraria o una cámara de ofrendas porque los antiguos egipcios asociaban el oeste con la tierra de los muertos . En muchas mastabas , tanto el marido como la mujer enterrados en ellas tienen su propia puerta falsa.
Una puerta falsa suele estar tallada a partir de un único bloque de piedra o tablón de madera, y no estaba destinada a funcionar como una puerta normal. En el centro de la puerta hay un panel plano, o nicho, alrededor del cual se disponen varios pares de jambas de puerta ; algunas transmiten la ilusión de profundidad y una serie de marcos, un vestíbulo o un pasillo. Se utilizó un tambor semicilíndrico, tallado directamente sobre el panel central, en imitación de la estera de junco que se usaba para cerrar las puertas reales.
La puerta también está enmarcada con una serie de molduras y dinteles, y generalmente se talla una escena de ofrendas que representa al difunto frente a una mesa de ofrendas sobre el centro de la puerta. [5] A veces, los dueños de la tumba tenían estatuas talladas a su imagen colocadas en el nicho central de la puerta falsa.
La configuración de la puerta falsa, con su serie anidada de jambas, se deriva de la fachada del palacio con nichos y su estela de losa relacionada , que se convirtió en un motivo arquitectónico común en el período dinástico temprano. La puerta falsa se utilizó por primera vez en las mastabas de la Tercera Dinastía del Imperio Antiguo (c. siglo 27 a. C.) y su uso se volvió casi universal en las tumbas de las dinastías cuarta a sexta . [7] Rara vez, la puerta falsa del Imperio Antiguo se combinó con estatuas, lo que demuestra la ascendencia común de la puerta falsa y la naos en características arquitectónicas similares del Antiguo Egipto temprano. [8] Durante los casi ciento cincuenta años que abarcan los reinados de los faraones de la VI Dinastía Pepi I , Merenre y Pepi II , el motivo de la puerta falsa pasó por una serie secuencial de cambios que afectaron el diseño de los paneles, lo que permitió a los historiadores fechar las tumbas según el estilo de puerta falsa que se utilizó. [9] [10] : 808 El mismo método de datación se utiliza también para el Primer Período Intermedio. [11]
Después del Primer Período Intermedio , la popularidad de las puertas falsas disminuyó, siendo reemplazadas por estelas como superficies primarias para escribir inscripciones funerarias. [10] : 808
Representaciones de puertas falsas también aparecieron en ataúdes del Reino Medio como el Ataúd de Nakhtkhnum (MET 15.2.2a, b) que data de finales de la Dinastía 12 ( c. 1850-1750 a. C. ). [12] Aquí, la puerta falsa está representada por dos puertas de madera que están aseguradas con pernos de puerta, sujetadas a ambos lados por nichos arquitectónicos, que recuerdan las fachadas de templos y palacios con nichos anteriores, como el muro de recinto que rodea el complejo mortuorio del rey Djoser de la Tercera Dinastía. De manera similar a las puertas falsas del Reino Antiguo, las representaciones de puertas falsas en ataúdes del Reino Medio facilitaban el movimiento del espíritu del difunto entre el más allá y el mundo de los vivos. [13]
Los paneles laterales suelen estar cubiertos de inscripciones que nombran a los fallecidos junto con sus títulos y una serie de fórmulas de ofrenda estandarizadas . Estos textos ensalzan las virtudes del difunto y expresan deseos positivos para la otra vida.
Por ejemplo, la puerta falsa de Ankhires dice: [14]
El escriba de la casa de los documentos del dios, el estolista de Anubis, seguidor del grande, seguidor de Tjentet, Ankhires.
El dintel dice:
Fue su hijo mayor, el sacerdote lector Medunefer, quien hizo esto para él.
Las jambas exteriores izquierda y derecha dicen:
Ofrenda que el rey y Anubis,
que habita en la tienda-santuario divino, ofrecen para su entierro en el oeste,
después de haber envejecido perfectamente.
Su hijo mayor fue el sacerdote lector Medunefer,
quien actuó en su nombre cuando fue enterrado en la necrópolis.
El escriba de la casa de los documentos del dios, Ankhires.
.jpg/1280px-Putifigari,_necropoli_di_Monte_Siseri_(13).jpg)
Aparecen puertas falsas prenurágicas talladas o pintadas en unas 20 tumbas ubicadas principalmente en el noroeste de Cerdeña , [16] : 137–139 un ejemplo son algunas de las Domus de Janas de la necrópolis de Anghelu Ruju , que se pueden fechar de diversas formas desde las culturas Ozieri hasta las Bonnanaro de la Cerdeña prenurágica ( c. 3200 – c. 1600 a. C. ). [17]
Estas puertas falsas, aparentemente resultado de una fuerte influencia oriental, [17] : 11 suelen aparecer en la pared posterior de la cámara principal, y están representadas por marcos horizontales y verticales y un dintel saliente. [16] : 137–139 A veces la puerta está rematada con cuernos de toro en forma de U pintados o tallados , inscritos uno dentro del otro en un número variable. [16] : 144 [15]
A diferencia de las egipcias, el significado de las puertas falsas prenurágicas es menos claro. Se ha argumentado que estas representan el paso al más allá que separa definitivamente al difunto de sus seres queridos vivos, impidiendo también un posible retorno . [16] : 137–139 Alternativamente, es posible que estas puertas falsas sean simplemente pistas del plano de la antigua casa correspondiente del difunto. [18] : 44
En las tumbas etruscas la puerta falsa tiene un diseño dórico y siempre se representa cerrada. La mayoría de las veces está pintada, pero en algunas ocasiones está tallada en relieve , como en la Tumba de Carontes en Tarquinia . A diferencia de la puerta falsa en las tumbas del antiguo Egipto, la puerta falsa etrusca ha dado lugar a una diversidad de interpretaciones. Podría haber sido la puerta del inframundo, similar a su uso en el antiguo Egipto. Podría haber sido utilizada para marcar el lugar donde se tallaría una nueva puerta y cámara para la futura expansión de la tumba. Otra posibilidad es que sea la puerta de la tumba en sí, como se ve desde fuera. En la Tumba de los Augures en Tarquinia hay dos hombres pintados a la izquierda y la derecha de una puerta falsa. Sus gestos de lamentación indican que se consideraba que el difunto estaba detrás de la puerta. [19]
Las puertas pintadas se utilizaron con frecuencia en la decoración de los interiores de las villas romanas, tanto de primer como de segundo estilo .
Un ejemplo es la villa de Julio Polibio en Pompeya , donde se pinta una puerta falsa en una pared frente a una puerta real para lograr simetría. Además de crear equilibrio arquitectónico, podían servir para hacer que la villa pareciera más grande de lo que realmente era. [20]
tumbas privadas de la Tercera Dinastía [c. 2686 a. C.–2613 a. C.] siguieron en líneas generales el modelo de las de la Segunda, al ser mastabas de ladrillo. Sin embargo, hubo avances significativos en la forma del lugar de ofrendas en el extremo sur de la fachada oriental, que en algunos casos estaba revestido de piedra y se proyectaba hacia el corazón de la mastaba. Estos revestimientos podían estar decorados, mientras que un nicho en el extremo norte de la tumba podía estar dedicado al culto de la esposa del dueño de la tumba. El nicho sur y su losa-estela evolucionaron durante la Tercera Dinastía hasta convertirse en lo que en la dinastía siguiente se había convertido en la clásica puerta falsa.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )