El fragmento Raŋitoki (Ragitoki, Rangitoki) es un posible texto rongorongo , aunque su autenticidad ha sido puesta en duda.
Este fragmento se conserva en una institución no revelada.
Tinta roja sobre tela de corteza sin teñir (o al menos desteñida) , 4,5 × 15,5 cm. Los nueve glifos aparentemente fueron pintados sobre la tela con algún tipo de pincel. Se dice que la pieza es una tira arrancada de una falda o taparrabos.
Los mantos y tocados de corteza de árbol eran indicios de un estatus elevado en el período anterior a la misión. [1] Las tintas utilizadas en los tejidos de corteza de árbol (hechas a partir de raíces, bayas y minerales) eran aparentemente bastante sofisticadas. La tela se fabricaba a partir del árbol de morera , que antiguamente predominaba en la Isla Oriental. Es posible que dichos artículos se reciclaran para fabricar prendas más mundanas después de la llegada de los misioneros en 1864, y que los glifos datan, por tanto, de un período en el que la élite sabía leer y escribir en rongorongo.
Donado por una mujer Rapa Nui, Raŋitoki, a su amante Albrecht van Houten en marzo de 1869. Van Houten había observado que las mujeres Rapa Nui usaban taparrabos adornados con "símbolos". Van Houten enrolló el fragmento en un "rollo", lo ató con un trozo de cordel y lo colocó en un estuche de reloj de bolsillo junto con un par de cuentas de hueso de calavera y una nota que ha sido leída, [2]
(La palabra aquí descifrada como überreicht 'ofrecido/dado' no está clara.)
La caja del reloj pasó de generación en generación en la familia Van Houten en Suiza hasta que fue puesta a subasta en 2018. Solo cuando fue evaluada se identificaron los símbolos en la tela como rongorongo.
La identificación de los nueve glifos no es del todo segura. Un argumento a favor de la autenticidad del texto es que los glifos no parecen ser copias de textos conocidos.
Los glifos, de izquierda a derecha, han sido identificados tentativamente como, [3]
Según el historiador aficionado Moreno Pakarati, el fragmento es una falsificación: [4]
Un propietario anónimo de la pieza permitió a los autores fotografiarla y estudiarla y les contó una fantástica historia sobre un antepasado llamado Albrecht van Houten, que supuestamente viajó a Rapa Nui en marzo de 1869. Una mujer local llamada "Raƞitoki" supuestamente le proporcionó el objeto. Sin embargo, los misioneros católicos que estaban presentes en Rapa Nui en ese momento y escribieron varias docenas de cartas mantuvieron un registro de cada barco que hizo escala en la isla. No hay ningún barco que haya hecho escala en Hanga Roa, ni se menciona a ningún Albrecht van Houten en marzo de 1869. Raƞitoki no es un nombre femenino rapanui registrado en ninguna parte de los abundantes registros genealógicos, bautismales o de entierro de antes de 1871. La pieza se ve exactamente como los típicos souvenirs de corteza de árbol pintados que se vendieron a los turistas entre 2010 y 2020.