La mejora de los sueños ( hebreo : הטבת חלום translit .: ' hatavat chalom' traducido : "mejorar un sueño") es una ceremonia mencionada en el Talmud que debe realizar una persona que tiene un sueño perturbador o angustiante. El propósito de la ceremonia es evitar que el sueño se haga realidad o tenga alguna influencia. La esencia de la ceremonia es pedirle a tres personas que declaren que el sueño es un buen sueño.
El Talmud también menciona otras acciones para una persona que tuvo un mal sueño. Una opción es recitar la oración por un mal sueño, que debe decirse cuando los Cohanim recitan la Bendición Sacerdotal . Otra opción es un Ta'anit (ayuno) por un mal sueño. Según el Talmud, "Un ayuno por un mal sueño es tan efectivo como el fuego para encender la leña". [1]
El concepto de mejora de los sueños se menciona en el Talmud Berajot:
Rav Hunda bar Ami dijo que Rabí Pedat dijo que Rabí Yohanan dijo: Quien ve un sueño y su alma está perturbada por él, debe mejorarlo ante tres personas. Que traiga a tres personas y les diga: “Tuve un buen sueño”. Y que le digan: “Es bueno y que sea bueno. Que el Misericordioso lo haga bueno. Que decreten para ti desde el Cielo que será bueno y que sea bueno”. Luego deben decir tres versos de opuestos, tres versos de redención y tres versos de paz. [2]
El propósito de la mejora de los sueños es que una persona haya tenido un mal sueño y desee transformar el mensaje y la esencia del sueño en algo bueno. Para ello, debe contárselo a tres amigos o conocidos que deseen el bien para la persona, para que tengan la intención de transformarlo en un buen sueño.
La persona que tuvo el sueño recita tres veces: “Tuve un buen sueño” (en arameo: “Chalma tava chazai”). Responde tres veces con las palabras: “Fue bueno y será bueno” (“Tava hu, vetava lehavi”). Agrega después: “El Misericordioso transforma para el mejor de los casos siete veces”. Decretan sobre el sueño del Cielo que debe ser bueno y será bueno. Algunos sostienen que deben decir esto siete veces. Otros sostienen que las palabras “El Misericordioso transforma para el mejor de los casos siete veces” son parte del rito, y deben decirlo tres veces.
Algunos tienen la costumbre de decir tres versículos que incluyen la transformación, tres versículos de redención y otros tres versículos que hablan de paz.
Luego deberán decir:
Una alternativa a la mejoría total del sueño, particularmente si alguien tuvo un sueño pero no lo recuerda, es recitar un párrafo mientras los sacerdotes dan la bendición sacerdotal. Esto está impreso en muchos sidurim . [3] En los lugares donde los sacerdotes no recitan la bendición, debe decirse durante la repetición de la Amidá , cuando el shaliaj tzibbur dice la bendición sacerdotal.
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