In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas ( literalmente, ' unidad en lo necesario; libertad en las dudas; caridad en todos ' ) es una frase latina .
A menudo se atribuye erróneamente a Agustín de Hipona , pero parece haber sido utilizado por primera vez en 1617 por el arzobispo de Split (Spalato) Marco Antonio de Dominis en su obra antipapal De Repubblica Ecclesiastica , [1] donde aparece en el contexto siguiente (énfasis añadido):
Quod si in ipsa radice, hoc est sede, vel potius solio Romani pontificis haec abominationis lues purgaretur et ex communi ecclesiae consilio consensuque auferretur hic metus, depressa scilicet hac petra escándaloli ac ad normae canonicae iustitiam complanata, haberemus ecclesiae atrium aequabile levigatum ac pulcherrimis sanctuarii gemmis splendidissimum. Omnesque mutuam amplecteremur unitatem in necessariis, in non necessariis libertatem, in omnibus caritatem . Ita sentio, ita opto, ita plane spero, in eo qui est spes nostra et non confundemur. Ita sentio, ita opto, ita plane spero, in eo qui est spes nostrae et non confundemur. [2]
trad. Pero si en la raíz misma, es decir, en la sede, o mejor dicho, en el trono del Romano Pontífice, se purgase este mal de abominación, y por el común consejo y consentimiento de la Iglesia se eliminase este temor; ¡qué espléndido! Y abracémonos todos unos a otros, en lo necesario unidad; en lo incierto libertad; en todo caridad. Así lo siento, así lo deseo, así lo espero claramente, en aquel que es nuestra esperanza, y no seremos defraudados. Así lo siento, así lo deseo, así lo espero claramente, en aquel que es nuestra esperanza, y no seremos defraudados.
Antes del siglo XXI, el consenso académico era que la fuente de la cita era probablemente el teólogo luterano Peter Meiderlin (conocido como Rupertus Meldenius), quien, en su Paraenesis votiva pro pace ecclesiae ad theologos Augustanae de 1626, había dicho: "Verbo dicam: Si nos servaremus in necessariis Unitatem, in non-necessariis Libertatem, in utrisque Charitatem, optimo certe loco essent res nostrae", que significa "En una palabra, permítanme decir: si pudiéramos mantener la Unidad en las cosas necesarias, la Libertad en las cosas innecesarias y la Caridad en ambas, nuestros asuntos estarían ciertamente en las mejores condiciones". El artículo de Henk Nellen de 1999 que mostraba que la frase había sido utilizada anteriormente por De Dominis anuló más de un siglo de consenso académico. [3]
Según Joseph Lecler, la sustitución de dubiis por non necessariis ( aquí aparece omnibus , en lugar de, como en Meiderlin, utrisque ) se hizo en círculos mayoritariamente católicos, y tuvo el efecto de extender "la regla de Meldenius... a mucho más que sólo lo necessaria [(para la salvación)] y lo non necessaria [(para la salvación)]", mucho más que sólo los "artículos fundamentales": "la máxima tripartita... [perdió así] su matiz protestante original, para extender la libertad a todo el dominio de las cuestiones debatidas, dudosas e indefinidas [(non définies par l'Église)]". [4]
La frase en su forma actual se encuentra en la encíclica Ad Petri Cathedram del Papa Juan XXIII del 29 de junio de 1959, donde la utiliza favorablemente. [5]
En el Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Unida , la frase aparece en la sección de historia doctrinal como "En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; y en todas las cosas, caridad". Unas líneas más adelante, el mandato se enfatiza como "la cuestión crucial en la religión es el amor constante a Dios y al prójimo, fortalecido por la obra redentora y santificadora del Espíritu Santo". [6] : 57