La limpieza étnica es la eliminación sistemática y forzada de grupos étnicos , raciales o religiosos de una zona determinada, con la intención de hacer que la sociedad sea étnicamente homogénea . Junto con la eliminación directa, como la deportación o el traslado de población , también incluye métodos indirectos destinados a la migración forzada al obligar al grupo víctima a huir e impedir su regreso, como el asesinato, la violación y la destrucción de la propiedad. [1] [2] [3] [4] [5] Tanto la definición como la acusación de limpieza étnica son a menudo objeto de controversia, y algunos investigadores incluyen y otros excluyen la asimilación coercitiva o los asesinatos en masa como medio para despoblar una zona de un grupo en particular. [6] [7] [8]
Aunque los académicos no se ponen de acuerdo sobre qué eventos constituyen una limpieza étnica, [7] a lo largo de la historia han ocurrido muchos casos . El término se utilizó por primera vez para describir el trato nacionalista albanés a los serbios de Kosovo en la década de 1980, [9] [10] y entró en uso generalizado durante las guerras yugoslavas en la década de 1990. Desde entonces, el término ha ganado una amplia aceptación debido al periodismo. [11] Aunque la investigación se centró originalmente en animosidades profundamente arraigadas como una explicación de los eventos de limpieza étnica, estudios más recientes describen la limpieza étnica como "una extensión natural de las tendencias homogeneizadoras de los estados nacionales " o enfatizan las preocupaciones de seguridad y los efectos de la democratización , retratando las tensiones étnicas como un factor contribuyente. La investigación también se ha centrado en el papel de la guerra como factor causante o potenciador de la limpieza étnica. Sin embargo, los estados en una situación estratégica similar pueden tener políticas muy variadas hacia los grupos étnicos minoritarios percibidos como una amenaza a la seguridad. [12]
La limpieza étnica no tiene una definición legal en el derecho penal internacional , pero los métodos por los cuales se lleva a cabo se consideran crímenes contra la humanidad y también pueden caer bajo la Convención sobre el Genocidio . [1] [13] [14]
Un antecedente del término es la palabra griega andrapodismos ( ἀνδραποδισμός ; lit. "esclavitud"), que se usaba en textos antiguos, por ejemplo, para describir las atrocidades que acompañaron la conquista de Tebas por parte de Alejandro Magno en el 335 a . C. [16] Algunos autores consideran que la expulsión de los moriscos de España entre 1609 y 1614 fue uno de los primeros episodios de limpieza étnica patrocinada por el Estado en el mundo occidental moderno. [17] Raphael Lemkin , quien acuñó el término "genocidio", consideró el desplazamiento de los nativos americanos por parte de los colonos estadounidenses como un ejemplo histórico de genocidio. [18] Otros, como el historiador Gary Anderson, sostienen que el genocidio no caracteriza con precisión ningún aspecto de la historia estadounidense, sugiriendo en cambio que la limpieza étnica es un término más apropiado. [19] El genocidio circasiano, también conocido como " Tsitsekun ", es considerado a menudo por varios historiadores como la primera campaña de limpieza étnica a gran escala lanzada por un estado durante la era industrial del siglo XIX . [20] [21] El general imperial ruso Nikolay Yevdakimov , que supervisó las operaciones del genocidio circasiano durante la década de 1860, deshumanizó a los circasianos musulmanes como "una peste" que debía ser expulsada de sus tierras nativas. El objetivo ruso era la anexión de tierras; y las operaciones militares rusas que deportaron a los circasianos por la fuerza fueron designadas por Yevdakimov como " ochishchenie " (limpieza). [22]
A principios del siglo XX, se podían encontrar variantes regionales del término entre los checos ( očista ), los polacos ( czystki etniczne ), los franceses ( épuration ) y los alemanes ( Säuberung ). [23] [ página necesaria ] Un informe de la Fundación Carnegie de 1913 que condenaba las acciones de todos los participantes en las guerras de los Balcanes contenía varios términos nuevos para describir las brutalidades cometidas contra grupos étnicos. [24]
Durante el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi siguió una política para asegurar que Europa estuviera "limpia de judíos" ( judenrein ). [25] El Plan General Ost nazi exigía el genocidio y la limpieza étnica de la mayoría de los pueblos eslavos en Europa central y oriental con el fin de proporcionar más espacio vital para los alemanes. [26] Durante el Genocidio de los serbios en el Estado Independiente de Croacia , el eufemismo čišćenje terena ("limpieza del terreno") fue utilizado por la Ustacha croata para describir acciones militares en las que los no croatas eran asesinados sistemáticamente o desarraigados de sus hogares. [27] [28] El término también se utilizó en la directiva del 20 de diciembre de 1941 de los chetniks serbios en referencia a las masacres genocidas que cometieron contra bosnios y croatas entre 1941 y 1945. [29] La frase rusa очистка границ ( ochistka granits ; lit. "limpieza de fronteras") se utilizó en documentos soviéticos de principios de la década de 1930 para referirse al reasentamiento forzoso de personas polacas de la zona fronteriza de 22 kilómetros (14 millas) en las RSS de Bielorrusia y Ucrania . [ cita requerida ] Este proceso de transferencia de población en la Unión Soviética se repitió en una escala aún mayor en 1939-1941, involucrando a muchos otros grupos sospechosos de deslealtad. [30]
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En su forma completa, el término apareció por primera vez en el idioma rumano ( purare etnică ) en un discurso del viceprimer ministro Mihai Antonescu a los miembros del gabinete en julio de 1941. Después del comienzo de la invasión de la Unión Soviética , [ aclaración necesaria ] concluyó: "No sé cuándo los rumanos tendrán esa oportunidad para la limpieza étnica". [32] En la década de 1980, los soviéticos utilizaron el término "etnicheskoye chishcheniye", que literalmente se traduce como "limpieza étnica" para describir los esfuerzos azerbaiyanos para expulsar a los armenios de Nagorno-Karabaj . [33] [34] [35] Fue ampliamente popularizado por los medios occidentales durante la Guerra de Bosnia (1992-1995).
En 1992, el equivalente alemán de limpieza étnica ( alemán : ethnische Säuberung , pronunciado [ˈʔɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ) fue nombradaUn-palabra alemana del añopor laGesellschaft für deutsche Sprachedebido a su naturaleza eufemística e inapropiada.[36]
El Informe Final de la Comisión de Expertos establecida en virtud de la Resolución 780 del Consejo de Seguridad definió la limpieza étnica como:
una política deliberada diseñada por un grupo étnico o religioso para eliminar por medios violentos y que inspiren terror a la población civil de otro grupo étnico o religioso de ciertas áreas geográficas", [observando que en la ex Yugoslavia ] "la 'limpieza étnica' se ha llevado a cabo por medio del asesinato, la tortura, el arresto y la detención arbitrarios , las ejecuciones extrajudiciales, la violación y las agresiones sexuales, el confinamiento de la población civil en zonas de guetos, la remoción, el desplazamiento y la deportación forzosos de la población civil, los ataques militares deliberados o las amenazas de ataques contra civiles y áreas civiles, y la destrucción gratuita de la propiedad. Esas prácticas constituyen crímenes contra la humanidad y pueden asimilarse a crímenes de guerra específicos . Además, esos actos también podrían estar comprendidos en el significado de la Convención sobre el Genocidio . [37] [38]
La definición oficial de limpieza étnica de las Naciones Unidas es "convertir una zona en étnicamente homogénea recurriendo a la fuerza o a la intimidación para expulsar de una zona determinada a personas de otro grupo étnico o religioso". [39] Como categoría, la limpieza étnica abarca un continuo o espectro de políticas. En palabras de Andrew Bell-Fialkoff, "la limpieza étnica... desafía cualquier definición fácil. En un extremo es prácticamente indistinguible de la emigración forzada y el intercambio de población, mientras que en el otro se confunde con la deportación y el genocidio. Sin embargo, en el nivel más general, la limpieza étnica puede entenderse como la expulsión de una población de un territorio determinado". [40]
Terry Martin ha definido la limpieza étnica como "la remoción forzosa de una población étnicamente definida de un territorio determinado" y como "la ocupación de la parte central de un continuo entre el genocidio en un extremo y la emigración étnica no violenta y presionada en el otro extremo". [30]
Gregory Stanton , el fundador de Genocide Watch , ha criticado el auge del término y su uso para eventos que él cree que deberían llamarse "genocidio": debido a que la "limpieza étnica" no tiene una definición legal, su uso en los medios puede desviar la atención de eventos que deberían ser procesados como genocidio. [19] [41]
No existe ningún tratado internacional que especifique un crimen específico de limpieza étnica; [42] sin embargo, la limpieza étnica en sentido amplio (la deportación forzosa de una población) se define como un crimen contra la humanidad en los estatutos tanto de la Corte Penal Internacional (CPI) como del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY). [43] Las graves violaciones de los derechos humanos que forman parte de las definiciones más estrictas de limpieza étnica se tratan como crímenes separados que caen bajo el derecho internacional público de crímenes contra la humanidad y, en ciertas circunstancias, genocidio . [44] También hay situaciones, como la expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial , en las que la limpieza étnica ha tenido lugar sin reparación legal (véase Preussische Treuhand v. Poland ). Timothy v. Waters sostiene que una limpieza étnica similar podría quedar impune en el futuro. [45]
La limpieza étnica mutua ocurre cuando dos grupos cometen una limpieza étnica contra miembros minoritarios del otro grupo dentro de sus propios territorios. Por ejemplo, en la década de 1920, Turquía expulsó a su minoría griega y Grecia expulsó a su minoría turca después de la guerra greco-turca . [46] Otros ejemplos de limpieza étnica mutua incluyen la primera guerra de Nagorno-Karabaj [47] y los traslados de población por parte de los soviéticos de alemanes, polacos y ucranianos después de la Segunda Guerra Mundial . [48]
Según Michael Mann , en The Dark Side of Democracy (2004), la limpieza étnica asesina está fuertemente relacionada con la creación de democracias. Sostiene que la limpieza étnica asesina se debe al auge del nacionalismo , que asocia la ciudadanía con un grupo étnico específico . La democracia, por lo tanto, está ligada a formas étnicas y nacionales de exclusión. Sin embargo, no son los estados democráticos los que son más propensos a cometer limpieza étnica, porque las minorías tienden a tener garantías constitucionales. Tampoco son los regímenes autoritarios estables (excepto los regímenes nazi y comunista) los que probablemente sean perpetradores de limpieza étnica asesina, sino aquellos regímenes que están en proceso de democratización. La hostilidad étnica aparece donde la etnicidad eclipsa a las clases sociales como el sistema primordial de estratificación social. Por lo general, en sociedades profundamente divididas, categorías como la clase y la etnicidad están profundamente entrelazadas, y cuando un grupo étnico es visto como opresor o explotador del otro, puede desarrollarse un conflicto étnico grave. Michael Mann sostiene que cuando dos grupos étnicos reclaman la soberanía sobre el mismo territorio y pueden sentirse amenazados, sus diferencias pueden dar lugar a graves agravios y al peligro de una limpieza étnica. La perpetración de una limpieza étnica asesina tiende a ocurrir en entornos geopolíticos inestables y en contextos de guerra. Como la limpieza étnica requiere altos niveles de organización y suele estar dirigida por Estados u otros poderes autoritarios, los perpetradores suelen ser poderes estatales o instituciones con cierta coherencia y capacidad, no Estados fallidos como generalmente se percibe. Las potencias perpetradoras tienden a obtener el apoyo de electorados centrales que favorecen combinaciones de nacionalismo , estatismo y violencia. [49]
La limpieza étnica fue frecuente durante la era del nacionalismo en Europa (siglos XIX y XX). [50] [51] Los europeos multiétnicos llevaron a cabo limpiezas étnicas contra las minorías para evitar su secesión y la pérdida de territorio. [50] La limpieza étnica fue particularmente frecuente durante los períodos de guerra entre estados. [50]
La limpieza étnica se ha descrito como parte de un continuo de violencia cuya forma más extrema es el genocidio . La limpieza étnica es similar a la deportación forzada o al traslado de población . Si bien la limpieza étnica y el genocidio pueden compartir el mismo objetivo y los mismos métodos (por ejemplo, el desplazamiento forzado ), la limpieza étnica tiene como objetivo desplazar a una población perseguida de un territorio determinado, mientras que el genocidio tiene como objetivo destruir a un grupo. [53] [54]
Algunos académicos consideran que el genocidio es un subconjunto de la "limpieza étnica asesina". [55] Norman Naimark escribe que estos conceptos son diferentes pero relacionados, ya que "literal y figurativamente, la limpieza étnica se desangra en el genocidio, ya que se comete un asesinato en masa para librar a la tierra de un pueblo". [56] William Schabas afirma que "la limpieza étnica también es una señal de advertencia del genocidio que está por venir. El genocidio es el último recurso del limpiador étnico frustrado". [53] Múltiples estudiosos del genocidio han criticado la distinción entre limpieza étnica y genocidio , y Martin Shaw argumenta que la deportación forzada necesariamente resulta en la destrucción de un grupo y esto debe ser previsto por los perpetradores. [a] [57] [19] [41]
Algunos estudiosos consideran que la política de reasentamiento del Imperio neoasirio en los siglos IX y VII a. C. fue uno de los primeros casos de limpieza étnica. [61]
Durante la década de 1980, en el Líbano , la limpieza étnica fue común durante todas las fases del conflicto; se vieron incidentes notables en la fase inicial de la guerra, como la masacre de Damour , la masacre de Karantina , el asedio del campo de refugiados palestinos de Tel al-Zaatar y durante la Guerra del Líbano de 1982, como la masacre de Sabra y Chatila cometida por fuerzas maronitas libanesas respaldadas por Israel contra refugiados palestinos y civiles chiítas libaneses . Después de la retirada israelí del Chouf, estalló la Guerra de las Montañas , donde se produjeron limpiezas étnicas (principalmente en forma de asesinatos de ojo por ojo). Durante ese tiempo, el Ejército Popular de Liberación , respaldado por Siria y dominado principalmente por drusos, utilizó una política que llamaron "limpieza territorial" para "drenar" el Chouf de cristianos maronitas con el fin de negarles la resistencia al avance del PSP. Como resultado, 163.670 aldeanos cristianos fueron desplazados debido a estas operaciones. En respuesta a estas masacres, las Fuerzas Libanesas aplicaron una política similar, que resultó en el desplazamiento de 20.000 drusos.
La limpieza étnica fue un fenómeno común en las guerras de Croacia, Kosovo y Bosnia y Herzegovina. Esta limpieza supuso la intimidación, la expulsión forzosa o el asesinato del grupo étnico no deseado, así como la destrucción de los lugares de culto, cementerios y edificios culturales e históricos de ese grupo étnico con el fin de alterar la composición demográfica de una zona en favor de otro grupo étnico que se convertiría en la mayoría.
Según numerosos veredictos y acusaciones del TPIY, las fuerzas serbias [62] [63] [64] y croatas [65] llevaron a cabo una limpieza étnica de sus territorios planificada por sus dirigentes políticos para crear estados étnicamente puros ( la República Srpska y la República de la Krajina Serbia por los serbios; y Herzeg-Bosnia por los croatas).
Los sobrevivientes de la limpieza étnica quedaron gravemente traumatizados como consecuencia de esta campaña. [66]
Los pastores israelíes han llevado a cabo un desplazamiento sistemático de los pastores palestinos en la Zona C de Cisjordania como una forma de guerra nacionalista y económica. [67] [68] [69]
Cuando se aplican como parte de un acuerdo político, como ocurrió con la expulsión de los alemanes después de la Segunda Guerra Mundial mediante el reasentamiento forzoso de los alemanes étnicos en Alemania dentro de sus fronteras reducidas después de 1945, los movimientos forzados de población, que constituyen un tipo de limpieza étnica, pueden contribuir a la estabilidad a largo plazo de una nación posconflicto. [70] [ página necesaria ] Se pueden dar algunas justificaciones de por qué el grupo en cuestión será trasladado en las etapas de resolución del conflicto, como en el caso de los alemanes étnicos, algunos individuos de la gran población alemana en Checoslovaquia y la Polonia de antes de la guerra habían alentado el chovinismo nazi antes de la Segunda Guerra Mundial, pero esto se resolvió por la fuerza. [70] [ página necesaria ]
Según el historiador Norman Naimark , durante un proceso de limpieza étnica, puede haber destrucción de símbolos físicos de las víctimas, incluyendo templos , libros, monumentos, cementerios y nombres de calles: "La limpieza étnica implica no sólo la deportación forzada de naciones enteras, sino la erradicación de la memoria de su presencia". [71] En muchos casos, el bando que perpetra la supuesta limpieza étnica y sus aliados han disputado ferozmente la acusación. [ aclaración necesaria ]
Sin embargo, con mayor frecuencia, el objetivo de la limpieza étnica es expulsar al grupo étnico despreciado mediante coerción indirecta o fuerza directa, y garantizar que el retorno sea imposible. El terror es el método fundamental utilizado para lograr este fin.
Los métodos de coerción indirecta pueden incluir: la introducción de leyes represivas y medidas discriminatorias diseñadas para dificultar la vida de las minorías; el fracaso deliberado en prevenir la violencia de las turbas contra las minorías étnicas; el uso de sustitutos para infligir violencia; la destrucción de la infraestructura física de la que depende la vida de las minorías; el encarcelamiento de los miembros masculinos del grupo étnico; amenazas de violación de las mujeres y amenazas de muerte. Si no son eficaces, estos métodos indirectos suelen convertirse en una emigración forzada, en la que se presiona al grupo étnico para que abandone el territorio mediante la fuerza física, lo que suele incluir el acoso físico y la expropiación de bienes. La deportación es una forma intensificada de coerción directa, en la que la expulsión forzosa de los "indeseables" del territorio del Estado está organizada, dirigida y llevada a cabo por agentes estatales. El más grave de los métodos directos, con exclusión del genocidio, es la limpieza asesina, que supone el asesinato brutal y a menudo público de unos pocos para obligar a huir a los miembros restantes del grupo.13 A diferencia del genocidio, en el que el asesinato tiene por objeto ser total y un fin en sí mismo, la limpieza asesina se utiliza como herramienta para el objetivo más amplio de expulsar a los supervivientes del territorio. El proceso puede completarse revocando la ciudadanía de quienes emigran o huyen.
La Comisión consideró que las técnicas de limpieza étnica incluían el asesinato, la tortura, el arresto y la detención arbitrarios, las ejecuciones extrajudiciales, la agresión sexual, el confinamiento de poblaciones civiles en zonas de guetos, la expulsión, el desplazamiento y la deportación forzosos de poblaciones civiles, los ataques militares deliberados o las amenazas de ataques contra civiles y zonas civiles, y la destrucción gratuita de la propiedad.
Los conflictos violentos cambian las comunidades. "Los retornados descubren dolorosamente que en su período de ausencia las comunidades de origen y sus identidades han sufrido una transformación, y estas rupturas y cambios tienen serias implicaciones para su capacidad de recuperar un sentido de hogar al regresar". La primera cuestión en términos de retorno al hogar suele ser la restauración de la propiedad, específicamente la devolución o reconstrucción de hogares. Las personas quieren que se les restablezca su propiedad, a menudo antes de regresar. Pero el hogar significa más que la propiedad, también se refiere a la naturaleza de la comunidad. La literatura antropológica enfatiza que el tiempo y la experiencia de la violencia cambian el sentido de hogar de las personas y el deseo de regresar, y la naturaleza de sus comunidades de origen. Para resumir, la investigación previa ha identificado factores que influyen en las decisiones de retorno: el tiempo, el trauma, las características familiares y las oportunidades económicas.
La "limpieza étnica" se describe probablemente mejor como una expresión popular o periodística, sin un significado jurídico reconocido en un sentido técnico... "limpieza étnica" es equivalente a una "deportación", una grave violación de las Convenciones de Ginebra, así como un crimen contra la humanidad y, por lo tanto, un crimen dentro de la jurisdicción del Tribunal.
aniquilación, y que el principio del 5 al 10 por ciento fue decisivo para lograr este objetivo. Se tuvo cuidado de que el número de armenios deportados a Siria, y los que permanecieron atrás, no excediera del 5 al 10 por ciento de la población de los lugares en los que se encontraron. Tal resultado podría lograrse solo mediante la aniquilación... Según las estadísticas oficiales otomanas, fue necesario reducir la población de antes de la guerra de 1,3 millones de armenios a aproximadamente 200.000.
El concepto parece haber sido tomado de la expresión eslava etnicheskoye chishcheniye, utilizada por primera vez por las autoridades soviéticas en la década de 1980 para describir los intentos azeríes de expulsar a los armenios de la zona de Nagorno-Karabaj, y luego inmediatamente reapropiada por los nacionalistas serbios para describir sus políticas en la región central de Yugoslavia.
Tras examinar la información presentada, los estudios específicos y las investigaciones, la Comisión confirma su opinión anterior de que la "limpieza étnica" es una política deliberada diseñada por un grupo étnico o religioso para eliminar por medios violentos e inspiradores del terror a la población civil de otro grupo étnico o religioso de ciertas zonas geográficas. En gran medida, se lleva a cabo en nombre de un nacionalismo equivocado, agravios históricos y un poderoso sentido de venganza. Este propósito parece ser la ocupación de territorio con exclusión del grupo o grupos purgados. Esta política y las prácticas de las facciones en guerra se describen por separado en los párrafos siguientes.Párrafo 130.
pero ambos pueden diferir en sus objetivos finales: la limpieza étnica busca la eliminación forzada de un grupo o grupos no deseados, mientras que el genocidio persigue la "destrucción" del grupo. La limpieza étnica y el genocidio, por tanto, se enmarcan en un espectro de violencia contra grupos, en el que el genocidio se sitúa en el otro extremo del espectro.
Cuando el asesinato en sí se convierte en el objetivo principal, normalmente se le llama genocidio... La limpieza étnica probablemente se entiende mejor como la parte central de un continuo entre el genocidio en un extremo y la emigración étnica no violenta y presionada en el otro extremo. Dado este continuo, siempre habrá ambigüedad en cuanto a cuándo la limpieza étnica se convierte en genocidio
El delito de genocidio tiene como objetivo la destrucción intencional de un grupo étnico. La 'limpieza étnica' parecería tener como objetivo algo diferente, la expulsión de un grupo con vistas a alentar o al menos tolerar su supervivencia en otro lugar. Sin embargo, la limpieza étnica puede tener el efecto de hacer imposible la existencia continua de un grupo, lo que produce su destrucción. En otras palabras, la deportación forzosa puede lograr el mismo resultado que los campos de exterminio.
Estos métodos forman parte de un continuo más amplio que va desde el genocidio en un extremo hasta la emigración bajo presión en el otro... Es importante -política y legalmente- distinguir entre genocidio y limpieza étnica. El objetivo del primero es el exterminio: la aniquilación completa de un grupo étnico, nacional o racial. Contiene tanto un elemento físico (actos como el asesinato) como un elemento mental (esos actos se llevan a cabo para destruir, total o parcialmente, a dicho grupo). La limpieza étnica implica expulsiones de población, a veces acompañadas de asesinato, pero su objetivo es la consolidación del poder sobre el territorio, no la destrucción de un pueblo completo.
Se necesitaba un nuevo término porque la limpieza étnica y el genocidio son dos actividades diferentes, y las diferencias entre ellas son importantes. Como en el caso de determinar el asesinato en primer grado, la intencionalidad es una distinción crítica. El genocidio es el asesinato intencional de parte o la totalidad de un grupo étnico, religioso o nacional; el asesinato de un pueblo o pueblos (en alemán, Völkermord ) es el objetivo. La intención de la limpieza étnica es eliminar a un pueblo y, a menudo, todo rastro de él de un territorio concreto. El objetivo, en otras palabras, es deshacerse de la nacionalidad, el grupo étnico o religioso "extraño" y tomar el control del territorio que había habitado anteriormente. En un extremo de su espectro, la limpieza étnica está más cerca de la deportación forzosa o lo que se ha llamado "traslado de población"; la idea es hacer que la gente se mueva, y los medios se supone que son legales y semilegales. En el otro extremo, sin embargo, la limpieza étnica y el genocidio se distinguen solo por la intención final. Aquí, tanto literal como figurativamente, la limpieza étnica se transforma en genocidio, ya que se cometen asesinatos en masa para librar a una tierra de un pueblo.
Hitler quería que los judíos fueran exterminados por completo, no simplemente expulsados de lugares específicos. La limpieza étnica, por otro lado, implica expulsiones en lugar de exterminio y no es excepcional sino más bien común en circunstancias particulares.
En la moción, la Fiscalía sostiene que tanto la existencia como la implementación del plan para crear un estado serbio bosnio étnicamente puro por parte de líderes políticos y militares serbios de Bosnia son hechos de conocimiento público y se han considerado históricos y precisos en una amplia gama de fuentes.
Es importante destacar que los objetivos siguieron siendo los mismos: crear un Estado serbio étnicamente puro uniendo a los serbios de Bosnia y Herzegovina y extendiendo ese Estado desde la República Federativa de Yugoslavia [...] hasta la Krajina croata a lo largo de la importante línea logística y de suministro que pasaba por la opstina Prijedor, lo que requirió la expulsión de la población no serbia de la opstina.
Es significativo que la Sala de Primera Instancia haya sostenido que una Sala de Primera Instancia razonable podría llegar a la conclusión, más allá de toda duda razonable, de que todos estos actos se cometieron para llevar a cabo un plan destinado a cambiar el equilibrio étnico de las zonas que formaban Herceg-Bosna y, principalmente, a deportar a la población musulmana y a otra población no croata de Herceg-Bosna para crear un territorio croata étnicamente puro dentro de Herceg-Bosna.
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