El asedio de Arkona fue un breve asedio de ocho días entre las fuerzas danesas y pomeranas bajo el mando de Valdemar I y las fuerzas wendianas del templo-fortaleza de Arkona. El resultado fue una victoria decisiva para las fuerzas danesas, tras la cual el resto de Rügen se rindió.
Durante la guerra civil danesa , se dice que el rey Svend III se alió con los paganos wendos contra sus rivales por el trono, tras lo cual los wendos fueron enviados a asolar las tierras de aquellos que no reconocían su derecho. [1] Svend fue finalmente derrotado por el rey Valdemar, dejando a un rey hostil a los wendos en el trono danés. Después de reunificar Dinamarca, Valdemar I comenzó a reorganizar su ejército en un estilo similar al de los vikingos, centrándose en gran medida en el asalto anfibio y las incursiones. [2] Estas incursiones culminaron a fines de la década de 1160 cuando el rey Valdemar y el obispo Absalón se propusieron conquistar Rügen.
En Gesta Danorum , el cronista Saxo Grammaticus escribe que el asedio duró solo ocho días. Se dice que el asedio fue tan breve porque se produjo un incendio debajo de una de las torres de la fortaleza, lo que obligó a los defensores wendos a desviar una parte importante de su fuerza de trabajo para apagar el fuego. Al ver esto, el obispo Absalón instó al rey a atacar la fortaleza, por lo que el rey Valdemar inició un asalto total. Las fuerzas danesas aprovecharon la distracción de los wendos, que no pudieron evitar que los daneses tomaran la puerta y la fortaleza junto con ella. [3] Luego, los daneses saquearon el asentamiento y destruyeron el templo de Svetovit (o Svandavitz), primero cortando en pedazos la gran estatua de cuatro cabezas de Svetovit y luego quemándola.
Una vez tomada la fortaleza, la isla se sometió al dominio danés. Los daneses victoriosos establecieron el principado de Rügen, en el que Jaromar I se convirtió en príncipe de la isla y Valdemar en su rey. La población de la isla fue bautizada y se bautizó, y los isleños se vieron obligados a construir nuevas iglesias cristianas. El éxito total de esta cruzada revitalizó la noción de las cruzadas en la región y pareció confirmar al mundo cristiano que los paganos del noreste de Europa solo podían ser cristianizados mediante la subyugación.
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