El asedio de Arkona fue un breve asedio de ocho días entre las fuerzas danesas y pomeranas al mando de Valdemar I y las fuerzas vendas del templo-fortaleza de Arkona. Resultó en una victoria decisiva para las fuerzas danesas, tras la cual el resto de Rügen se rindió.
Durante la guerra civil danesa , se decía que el rey Sweyn III se había aliado con los paganos wend contra sus rivales por el trono, tras lo cual los wend fueron enviados a hostigar las tierras de aquellos que no reconocían su reclamo. [1] Sweyn fue finalmente derrotado por el rey Valdemar, dejando a un rey hostil a los Wend en el trono danés. Después de reunificar Dinamarca, Valdemar I comenzó a reorganizar su ejército en un estilo similar al de los vikingos, centrándose principalmente en el asalto anfibio y las incursiones. [2] Estas incursiones culminaron a finales de la década de 1160, cuando el rey Valdemar y el obispo Absalón se propusieron conquistar Rügen.
En Gesta Danorum , el cronista Saxo Grammaticus escribe que el asedio sólo duró 8 días. Según se informa, el asedio fue tan breve porque se produjo un incendio debajo de una de las torres de la fortaleza, lo que obligó a los defensores wendos a desviar una parte importante de su mano de obra para apagar el fuego. Al ver esto, el obispo Absalón instó al rey a atacar la fortaleza, por lo que el rey Valdemar inició un asalto total. Las fuerzas danesas aprovecharon a los distraídos Wends, quienes no pudieron evitar que los daneses tomaran la puerta y la fortaleza junto con ella. [3] Luego, los daneses saquearon el asentamiento y destruyeron el templo de Svetovit (o Svandavitz), primero cortando en pedazos la gran estatua de cuatro cabezas de Svetovit y luego quemándola.
Una vez tomada la fortaleza, la isla se sometió al dominio danés. Los victoriosos daneses establecieron el principado de Rügen, convirtiéndose Jaromar I en príncipe de la isla y Valdemar en rey. La población de la isla fue bautizada y bautizada, y los isleños se vieron obligados a construir nuevas iglesias cristianas. El éxito total de esta cruzada revitalizó la noción de cruzadas en la región y pareció confirmar al mundo cristiano que los paganos del noreste de Europa sólo podían cristianizarse mediante la subyugación.