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La muñeca de William

William's Doll es un libro ilustrado de 1972 de Charlotte Zolotow , uno de los primeros textos para niños que aborda los estereotipos de género no tradicionales . La historia sigue a William, un niño que desea tener una muñeca que cuidar. Su padre no está contento con esto y, en cambio, le regala juguetes que considera más apropiados para su género . Finalmente, su abuelo cumple su pedido y le explica a su hijo que eso le permitirá practicar una buena crianza.

Zolotow cita observaciones personales sobre la relación entre su marido y su hijo como inspiración para el libro. [1] [2] Ella cree que negar a los niños pequeños el acceso a ciertos juguetes y la ausencia de interacción temprana entre padre e hijo son destructivos para la expresión y la formación de relaciones . [3]

El libro se utiliza a menudo en el aula para lecciones sobre roles de género , intolerancia o educación general contra los prejuicios . [4] [5] [6] Para contrarrestar las microdesigualdades inherentes en el aula, William's Doll se emplea como un método mediante el cual los educadores exponen a los estudiantes al concepto de estereotipos sexuales . [4] Si bien muchas poblaciones marginadas han empleado la exposición a través de la literatura infantil, las representaciones de hombres como William con características tradicionalmente femeninas no han sido tan fácilmente bienvenidas. [5] [6] Muchos educadores, por ejemplo, se oponen al uso de textos que representan la inversión de roles de género en el aula, mientras que otros lo promueven, reconociendo el papel fundamental que desempeñan las escuelas en el desarrollo de la identidad y la sexualidad infantil. [7] [8]

Una canción basada en la historia se incluyó en el álbum y cancionero infantil Free to Be... You and Me, el más vendido de 1972 . [9] En 1981, William's Doll también se convirtió en una película de 14 minutos protagonizada por Craig Salles. [1]

Fondo

Publicado en 1972, William's Doll amplía el legado de Zolotow de reconocer y legitimar la capacidad emocional de los niños pequeños. [1] Rechazando la condescendencia basada en la edad, Zolotow apela a la autenticidad introduciendo temas como la muerte y la ira, y en William's Doll , estereotipos de género no tradicionales , al público joven. [1]

Zolotow explicó que aunque es feminista y aprecia el apoyo feminista al mensaje del libro, su inspiración deriva de observaciones personales sobre los primeros intentos de su marido de vincularse con el hijo de la pareja, Stephen. [1] [2] Ella cita una experiencia específica que luego se convirtió en la base del libro. [2] Como resultado de la negativa de su marido a cumplir con el pedido de su hijo de un león de peluche debido a su asociación entre los animales de peluche y la feminidad, Zolotow más tarde compró el artículo para Stephen a espaldas de su marido. [2] Zolotow sostiene que negar a los niños pequeños el acceso a ciertos juguetes rechaza la realización del instinto humano genuino . [3] Al observar interacciones similares entre padres e hijos en los parques locales, Zolotow encontró inspiración en cómo los hombres de la época se perdieron algunos de los placeres de estar estrechamente involucrados con el desarrollo temprano de sus hijos . [1] [3] Observó, por ejemplo, que al salir siempre de la habitación durante los cambios de pañales, su marido se perdía la primera sonrisa de su hijo. [1] [3] Zolotow cree que tales ausencias de interacción temprana entre padre e hijo resultan en una ruptura en los cimientos de la relación. [3]

Resumen

William's Doll sigue la historia de William, un niño que desea tener una muñeca que cuidar. Su padre, incómodo con la petición de William, intenta darle a William juguetes que considera más apropiados para su género , como una pelota de baloncesto y un tren . William todavía disfruta de estos juguetes, practica sus habilidades de baloncesto y juega con su tren durante horas. Él persiste con su pedido de una muñeca, soportando las burlas de su hermano y otros niños del vecindario. Cuando la abuela de William viene de visita, William le muestra los juguetes que le compró su padre, pero menciona su continuo deseo de tener una muñeca que cuidar. Finalmente, la abuela de William cumple el pedido de William, lo que molesta al padre de William. La abuela de William le explica al padre de William que el muñeco le permitirá a William practicar una buena crianza y convertirse en un gran padre como él. [ cita necesaria ]

Análisis

Numerosos estudiosos analizan el uso del William's Doll en el aula. El impacto del libro, una representación de estereotipos de género no tradicionales en los niños, es significativo en el aula como herramienta para abordar las microdesigualdades de género, la intolerancia y los desafíos de aprendizaje que enfrentan los estudiantes que no hablan inglés. [4] [5] [6] Los efectos del sexismo son residuales, especialmente en el aula, centro de socialización infantil . [4] [8] Los estereotipos sexuales de los educadores se ven reforzados por la desigualdad de tiempo, estímulo, dificultad de las tareas y expectativas de éxito ofrecidas entre estudiantes masculinos y femeninos, denominado " currículo oculto ". [4] [8] Para contrarrestar la desigualdad inherente en el aula, William's Doll se emplea como un método a través del cual los educadores pueden exponer a los estudiantes al concepto de estereotipos sexuales. [4] La introducción de personajes identificables que no se ajustan estereotipadamente al género, como William, permite una fuente de nuevos modelos a seguir . [4]

Este método de exposición a través de la literatura infantil ha sido empleado por muchas poblaciones marginadas. Las representaciones de hombres como William, a quienes se presenta con características tradicionalmente femeninas, no han sido tan bien recibidas. [5] [6] Por ejemplo, para promover la participación de las mujeres en carreras, deportes y otros intereses tradicionalmente dominados por los hombres, el Movimiento de Mujeres fue testigo de un aumento del empoderamiento de los personajes femeninos en la literatura infantil. [6] Se propone que la persistente falta de personajes masculinos no tradicionales como William es un reflejo de los estereotipos masculinos inmutables a pesar de la evolución de la opinión popular con respecto a los roles de género . [6] La Dra. Cecilia Silva, profesora de la Texas Christian University, afirma que la sociedad es ajena a este "código de chicos", que sólo se destaca cuando personajes como William lo contravienen. [6] Para muchos hombres inconformes, el resultado de ajustarse al "código" es una baja autoestima y obstáculos en el crecimiento emocional. [5]

La implementación de William's Doll en el aula se propone con frecuencia como una herramienta para ayudar a los niños a identificar los estereotipos sexuales, por lo que se ha convertido en el foco de muchos estudios en el aula. [4] Martha Goldstein-Schultz, profesora de la Universidad de Connecticut, sugiere las aulas de ciencias de la familia y del consumidor como entornos para promover debates sobre los estereotipos sexuales. [8] Ella enfatiza el papel fundamental que desempeñan las escuelas en el desarrollo de la identidad y la sexualidad infantil como plataformas para fomentar las preguntas y la aceptación a través de la exposición a literatura como William's Doll . [8] Un estudio que investigó las respuestas de los estudiantes a una lectura en voz alta de William's Doll en una muestra de niños jóvenes encontró que incluir literatura con hombres con malestar de género provoca una mayor identificación de la interrelación textual. [10]

Recepción y legado

Teniendo en cuenta el papel del muñeco de William en el aula, los académicos se centran en la recepción del libro por parte de los profesores al elegir las lecturas para la clase. Julie Wollman-Bonilla, graduada del Instituto de Gestión Educativa de la Universidad de Harvard, identifica la falta de selección de títulos no convencionales por parte de los profesores de primaria, como William's Doll . [7] Ella sostiene que cada texto infantil presenta un conjunto de moralejas y respalda un código de conducta específico . [7] Los textos que muestran los valores estadounidenses blancos de clase media son la opción predominante entre los educadores de escuelas primarias, descuidando los libros que representan la perspectiva de las poblaciones marginadas por motivos de sexo, raza o factores socioeconómicos. [7]

En la muestra de recepción de profesores realizada por Wollman-Bonilla, encontró que la mayoría de los educadores se oponían a los textos que representaban la inversión de roles de género. [7] En respuesta a William's Doll , muchos profesores hicieron referencia a sus propias técnicas de crianza como razones para rechazar su uso en el aula. [7] Por ejemplo, las respuestas de muchos educadores se alinearon con la afirmación de este maestro sobre el texto: "¡Nunca dejaría que mi hijo jugara con una muñeca!" [7] En general, los educadores varones se mostraron más adversos al uso de William's Doll en sus aulas que las educadoras, aunque la opinión dominante en ambos géneros fue negativa. [7] Wollman-Bonilla identifica que la oposición a William's Doll fue principalmente por personas conformes con el género que respaldan los roles de género como un orden natural . [7] Libros como William's Doll sugieren que los estereotipos sexuales son una cuestión social intrínseca que debe abordarse. [7]

Adaptaciones

Una canción basada en la historia, con música de Mary Rodgers y letra de Sheldon Harnick , se incluyó en el álbum y cancionero infantil más vendido Free to Be... You and Me en 1972, donde fue cantada por Alan Alda y Marlo . Tomás . [9] La canción fue cantada más tarde por BD Wong en la 15ª ceremonia anual de premios Gloria de la Ms. Foundation en 2003, donde Marlo Thomas y la ex presidenta de la Ms. Foundation , Letty Cottin Pogrebin, recibieron el Premio a la Filantropía Creativa por la creación del álbum. [9]

Cuando Free to Be... You and Me se convirtió en un especial de televisión en 1974 , ABC pidió a la productora Marlo Thomas que omitiera William's Doll por temor a que promoviera la homosexualidad. [11] Tomás rechazó la omisión. [11]

William's Doll también se convirtió en una película de 14 minutos en 1981 . [1] La película de 1981 fue protagonizada por Craig Salles como William y recibió un disparo en Graceada Park en Modesto, California. En 2010 , los productores de RiffTrax , anteriormente Mystery Science Theatre 3000 , lanzaron William's Doll . [12] Este fue su "riff" del corto antes mencionado. [12]

Referencias

  1. ^ abcdefgh Charlotte Zolotow sobre los orígenes de William's Doll, charlottezolotow.com (consultado el 1 de junio de 2007)
  2. ^ abcd Johnson, Nancy J.; Giorgis, Cyndi (2006). "Hablando con Charlotte Zolotow". Enlaces de libros . 15 (6). ProQuest  197210015.
  3. ^ abcde Zolotow, Charlotte (1998). "Hacer libros ilustrados: las palabras". La revista Horn Book . 74 (2): 185–189. ProQuest  199349189.
  4. ^ abcdefgh Marshall, Carol Sue; Reinhartz, Judy (21 de noviembre de 2012). "Cuestiones de género en el aula". The Clearing House: una revista de estrategias, problemas e ideas educativas . 70 (6): 333–337. doi :10.1080/00098655.1997.10543538. JSTOR  30185879. ProQuest  196868730.
  5. ^ abcde Tunks, Karyn Wellhousen; McGee, Jessica (junio de 2006). "Abrazando a William, Oliver Button y Tough Boris: aprendiendo la aceptación de los personajes de la literatura infantil". Educación Infantil . 82 (4): 213–218. doi :10.1080/00094056.2006.10522825. S2CID  145102079. ProQuest  210389626.
  6. ^ abcdefg Silva, Cecilia; Kucer, Stephen B. (1997). "Ampliar las conversaciones curriculares mediante la unificación, la diversidad y el acceso". Artes del lenguaje . 74 (1): 26–32. JSTOR  41482835. ProQuest  196878718.
  7. ^ abcdefghij Wollman-Bonilla, Julie E. (1998). "Puntos de vista escandalosos: criterios de los profesores para rechazar obras de literatura infantil". Artes del lenguaje . 75 (4): 287–295. JSTOR  41962063. ProQuest  196857007.
  8. ^ abcde Goldstein-Schultz, Martha (1 de agosto de 2016). "El plan de estudios de género vivo: ayudar a los estudiantes de FCS a analizar los estereotipos de género". Revista de Ciencias de la Familia y el Consumidor . 108 (3): 56–62. doi :10.14307/JFCS108.3.56. ProQuest1815971560  .
  9. ^ abc "Yoko Ono presenta el premio" (artículo sin fecha, consultado el 1 de junio de 2007) Archivado desde el original
  10. ^ Hansen, Cory Cooper; Zambo, Debby (15 de diciembre de 2009). "Niños del club: exploración de arquetipos masculinos positivos con niños en edad preescolar". Investigación e instrucción en alfabetización . 49 (1): 40–55. doi :10.1080/19388070802613468. S2CID  144177466. ProQuest  205371709.
  11. ^ ab Ingall, Majorie (28 de mayo de 2004). "El JCC en Manhattan". Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2005 . Consultado el 15 de diciembre de 2019 .
  12. ^ ab RiffTrax.