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El hei-tiki ( / h eɪ ˈ t ɪ k i / ) [1] es un colgante ornamental de los maoríes de Nueva Zelanda . Los hei-tiki suelen estar hechos de pounamu ( piedra verde ) y los maoríes los consideran un taonga (tesoro). Los neozelandeses los llaman comúnmente tiki , término que originalmente se refiere al primer mortal. (La palabra hei en maorí puede significar "llevar alrededor del cuello".)
Los minoristas venden versiones turísticas de hei-tiki en toda Nueva Zelanda; pueden estar hechas de jade , otros tipos de piedra, plástico u otros materiales.
Una teoría sobre el origen del hei-tiki sugiere una conexión con Tiki, el primer hombre de la leyenda maorí. Según Horatio Gordon Robley , hay dos ideas principales detrás del simbolismo de los hei-tiki: son monumentos a los antepasados o representan a la diosa del parto , Hineteiwaiwa. La razón detrás de la primera teoría es que a menudo eran enterrados cuando su kaitiaki (tutor) moría y recuperados más tarde para ser colocados en algún lugar especial y sacados a la luz en tiempos de tangihanga (duelo y actividades asociadas). Debido a la conexión con Hineteiwaiwa, la familia de su marido solía regalar hei-tiki a una mujer si tenía problemas para concebir.
Robley, autor de A History of the Maori Tiki , sugirió una similitud de algunos tiki con imágenes de Buda, que a menudo estaban modeladas en jade verde. Creía que podrían haber sido un recuerdo olvidado de estos, en forma degradada.
Los hei-tiki más valiosos están tallados en pounamu, que es nefrita o bowenita (maorí: tangiwai). Pounamu es muy apreciado por los maoríes por su belleza, dureza y gran dureza; se utiliza no sólo para adornos como hei-tiki y pendientes, sino también para tallar herramientas, azuelas y armas. Las variedades nombradas incluyen kahurangi verde translúcido , inanga blanquecino, kawakawa semitransparente y tangiwai o bowenita.
Una tesis de 2014 de Dougal Austin supervisada por Peter Adds , basada en un estudio de la colección de hei-tiki en Te Papa Tongarewa y ejemplos de contactos tempranos en colecciones extranjeras, encontró que el maná de hei-tiki se deriva de la "agencia de uso ancestral prolongado" y estilísticamente estuvo "muy desarrollado... desde el principio para conformarse a piezas de pounamu en forma de azuela ". [2]
Se encuentran ejemplos de hei-tiki en colecciones de museos de todo el mundo. El Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa (más de 200) y el Museo Británico (alrededor de 50) tienen dos de las colecciones más grandes, muchas de las cuales fueron intercambiadas o regaladas a viajeros y marineros europeos en el primer punto de contacto entre las dos culturas. [3] [4]
Tradicionalmente había varios tipos de hei-tiki que variaban mucho en forma. El hei-tiki moderno, sin embargo, puede dividirse en dos tipos. El primer tipo es bastante delicado con una relación cabeza/cuerpo de aproximadamente 30/70 y pequeños detalles como orejas, codos y rodillas. La cabeza está inclinada, con una mano colocada sobre el muslo y la otra sobre el pecho. Los ojos son relativamente pequeños. El segundo tipo suele ser más pesado que el primero. Tiene una proporción cabeza/cuerpo de 40/60, ambas manos están en los muslos y los ojos son proporcionalmente más grandes.
Por el tamaño y estilo de los ejemplos tradicionales de hei-tiki, es probable que la piedra se cortara primero en forma de una pequeña azuela. La cabeza inclinada de la variedad pitau de hei-tiki se deriva de las propiedades de la piedra: su dureza y gran valor hacen que sea importante minimizar la cantidad de piedra que debe eliminarse. Crear un hei-tiki con métodos tradicionales es un proceso largo y arduo durante el cual la piedra se alisa mediante frotamiento abrasivo; finalmente, con ayuda de palos y agua, se le va dando forma lentamente y se le taladran los agujeros. Después de un pulido laborioso y prolongado, el colgante terminado se suspende mediante un cordón trenzado y se asegura mediante un lazo y una palanca.
Entre las otras taonga (posesiones preciadas) utilizadas como adorno personal se encuentran tallas de hueso en forma de aretes o collares. Para muchos maoríes, el uso de estos artículos se relaciona con la identidad cultural maorí. También son populares entre los jóvenes neozelandeses de todos los orígenes para quienes los colgantes se relacionan con un sentido más generalizado de identidad neozelandesa. Los grupos tribales maoríes han establecido varios colectivos artísticos. Estos colectivos han comenzado a crear y exportar joyas (como colgantes tallados en hueso basados en anzuelos tradicionales hei matau y otras joyas de piedra verde ) y otros artículos artísticos (como tallas de madera y textiles ). Varios actores que han aparecido recientemente en películas de alto perfil filmadas en Nueva Zelanda han regresado usando este tipo de joyas, incluido Viggo Mortensen de El Señor de los Anillos , quien comenzó a usar un hei matau alrededor de su cuello. Estas tendencias han contribuido a un interés mundial por la cultura y las artes tradicionales maoríes, como Kiri Nathan, que incluyó joyas pounamu en su exposición de la Semana de la Moda de Londres de 2013 .
El capitán del HMS New Zealand , un crucero de batalla financiado en 1911 por el gobierno de Nueva Zelanda para la defensa del Imperio Británico y que tomó parte activa en tres batallas de la Primera Guerra Mundial, llevaba en batalla un hei-tiki (también como piupiu , falda de guerrero maorí). La tripulación atribuyó a esto que el Nueva Zelanda era un "barco afortunado" que no sufrió bajas durante toda la guerra.
El falso documental Hei Tiki se estrenó en 1935, con una reseña del New York Times que describía la trama como sobre una "hija de un jefe que es declarada tabú y destinada a ser la novia del dios de la guerra", atribuyendo el título al significado de "encanto amoroso". (una interpretación del colgante Hei-tiki). [5]
La escritora policial Ngaio Marsh da prominencia a un amuleto hei-tiki (al que ella llama simplemente tiki) en su novela Vintage Murder de 1937 . Destaca su aspecto como promotor de la fertilidad.
