El viejo tonto que mueve las montañas ( en chino :愚公移山; pinyin : Yúgōng Yíshān ) es una fábula muy conocida de la mitología china sobre las virtudes de la perseverancia y la fuerza de voluntad. [1] El cuento apareció por primera vez en el Libro 5 del Liezi , un texto taoísta del siglo IV a. C., [2] y fue contado nuevamente en el Jardín de las Historias por el erudito confuciano Liu Xiang en el siglo I a. C. También fue utilizado por Mao Zedong en un famoso discurso en 1945. [3]
El mito trata de un anciano tonto de 90 años que vivía cerca de un par de montañas (que en algunos relatos se llaman las montañas Taihang y Wangwu , en la provincia de Yu ). Estaba molesto por la obstrucción causada por las montañas y trató de cavar a través de ellas con azadas y cestas. Para mover la montaña, solo podía hacer un viaje de ida y vuelta entre la montaña y su casa en un año. La comida que trajo en el camino para que le durara durante este momento difícil es Chaoqi . Cuando se le preguntó sobre la naturaleza aparentemente imposible de su tarea, el anciano tonto respondió que, si bien no podía terminar esta tarea en su vida, a través del arduo trabajo de él mismo, sus hijos y los hijos de sus hijos, y así sucesivamente a través de las muchas generaciones, algún día las montañas serían removidas si perseveraba. Los dioses en el Cielo, impresionados con su arduo trabajo y perseverancia, ordenaron que las montañas se separaran. [1]
En un discurso pronunciado en Yan'an el 11 de junio de 1945, Mao Zedong contó la historia, reinterpretándola como un llamado a la acción colectiva: [3]
Hoy en día, dos grandes montañas pesan como un peso muerto sobre el pueblo chino: una es el imperialismo y la otra, el feudalismo. El Partido Comunista de China se ha propuesto desde hace tiempo derribarlas. Debemos perseverar y trabajar incansablemente, y así también tocaremos el corazón de Dios. Nuestro Dios no es otro que las masas del pueblo chino. Si ellas se ponen de pie y cavan junto con nosotros, ¿por qué no podemos derribar estas dos montañas?
El uso que Mao hace de esta historia tiene como objetivo transmitir su firme afirmación de la voluntad revolucionaria. [4] El académico Cai Xiang escribe que el uso que hace Mao de esta historia también ilustra el poder del pueblo para reconfigurar su relación con la naturaleza y que el discurso puede leerse como parte de la base de una filosofía del medio ambiente de la era socialista. [4]
El discurso fue publicado posteriormente en forma de ensayo. [4] A menudo se asignaba su lectura a los trabajadores durante la campaña del Tercer Frente para desarrollar la industria básica y la industria de defensa nacional en el interior de China. [5] : 94 Junto con Servir al pueblo y Memoria de Norman Bethune (紀念白求恩), fue una de las tres historias más leídas en el Pequeño Libro Rojo de los dichos de Mao y fue memorizada por los escolares durante la Revolución Cultural . [6] Durante la Revolución Cultural, su popularidad fue impulsada por la importancia de la historia como demostración de cómo las cosas imposibles pueden volverse posibles. [4]
