Los uchiwa-e (団扇絵)son un género dexilografía japonesa ukiyo-e que aparece en abanicos de mano rígidos con forma de paleta, conocidos como uchiwa (団扇). Las imágenes ovoides que coinciden con el contorno de los uchiwa se imprimían en hojas rectangulares de papel de arroz washi , luego se cortaban por los márgenes y se pegaban sobre un marco de bambú esquelético.[1][2]
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A diferencia de los abanicos plegables, que se originaron en Japón en el siglo VI o VII, [3] los uchiwa planos, ovalados o "con forma de frijol" [4] no plegables eran una importación china. En términos de uso popular, los uchiwa tenían una estrecha conexión con la cultura urbana Edo que ganó impulso durante los siglos XVII y XVIII. Los abanicos plegables, conocidos como ōgi (扇) , suehiro (末広) o sensu (扇子) , siguieron siendo el accesorio dominante dentro del ámbito de la sofisticada cultura de la corte que prevalecía en Kioto en ese momento.
Históricamente, los uchiwa eran un accesorio ostensiblemente femenino, y los hombres solían llevar abanicos plegables. [5] [6] Eran al mismo tiempo accesorios de moda y artículos funcionales para el uso diario. [7] Están fuertemente asociados con el verano, ya que se vendían solo durante los meses de verano y a menudo estaban decorados con imágenes de verano. [8] Al menos un crítico sostiene que, debido a su uso por parte de las mujeres durante períodos de calor intenso, los uchiwa "pueden tener connotaciones sugerentes". [9]
Hoy en día, muchas personas utilizan los uchiwa como dispositivos para refrescarse, así como para abanicar el arroz y enfriarlo durante la preparación de sushi . En un contexto más ceremonial, todavía se los puede ver en diversos contextos, como en diversas representaciones de danza de verano y como accesorio que llevan los árbitros durante los combates de sumo .
Los uchiwa con diseños impresos se produjeron por primera vez en Japón en algún momento antes de la década de 1680. [10] Uno de los primeros ejemplos existentes es un ehon (libro ilustrado) de 1684 de Hishikawa Moronobu (菱川師宣) titulado Uchiwazukushi (Imágenes Uchiwa de todas las variedades) , que incluye ilustraciones dentro de marcos con forma de abanico. [11] Otros ejemplos notables que colocan al uchiwa-e dentro de un contexto sociohistórico son las impresiones de Suzuki Harunobu (鈴木春信) de 1767 o 1768 que presentan uchiwa uri (vendedores de abanicos), y una impresión de 1814 de Utagawa Kunisada que representa al actor de kabuki Ichikawa Dannosuke II en el papel de un vendedor de abanicos. [12]
Un vendedor de abanicos histórico cuya vida está bien documentada es Ebiya Rinnosuke (海老屋林之助, 1832–1895) . Ebiya imprimió y vendió tanto abanicos como impresiones de tamaño estándar hasta alrededor de 1895. Aunque la editorial de Ebiya originalmente encargó diseños exclusivamente a Utagawa Kunisada y Utagawa Kuniyoshi , expandió su lista para incluir a otros artistas de finales de la década de 1850. [13]
Durante el siglo XIX, la producción de grabados uchiwa-e y ōgi-e estaba bajo el estricto control de un gremio de editores de abanicos que operaban bajo un sistema de reglas y regulaciones diferentes de las que se aplicaban a los grabados publicados regularmente. [14] A partir de 1815 y hasta el final del período Edo (1603-1868), los grabados de abanico se marcaban comúnmente con sellos que indicaban su año de publicación. [15]
La mayoría, si no todos, los principales artistas de xilografía del período Edo trabajaron con el medio uchiwa-e además de con grabados estándar y libros ilustrados. Los diseños uchiwa-e entran en todas las categorías principales de grabados, incluidos yakusha-e (grabados de actores), bijin-ga (bellezas), fūkei-ga (paisajes), kachō-ga (grabados de la naturaleza) y musha-e (grabados de guerreros). [16] Algunas obras notables de uchiwa-e que sobreviven en colecciones hoy en día son de Katsukawa Shunshō (1726-1793), Utagawa Toyokuni (1769-1825), Kunisada (1786-1865), Kuniyoshi (1797-1861) e Hiroshige (1797-1858). [17]
Los uchiwa son, por definición, accesorios destinados a un uso práctico y cotidiano. Como resultado de su frecuente manipulación, quedan pocos ejemplares de uchiwa-e en perfecto estado . [18] Por este motivo, la historiadora del arte Amy Reigle Newland ha sugerido que los uchiwa-e "son probablemente una de las categorías de grabados ukiyo-e más difíciles de estudiar y coleccionar". [19]
