Los Jóvenes Turcos ( en turco otomano : ژون تركلر , romanizado : Jön Türkler , del francés : Jeunes-Turcs ; también كنج تركلر Genç Türkler ) se formaron como un amplio movimiento de oposición constitucionalista a finales del Imperio otomano contra el régimen absolutista del sultán Abdul Hamid II ( r. 1876-1909 ). La organización más poderosa del movimiento, y la más confusa, fue el Comité de Unión y Progreso (CUP, fundado en 1889), aunque sus objetivos, estrategias y membresía se transformaron continuamente a lo largo del reinado de Abdul Hamid. En la década de 1890, los Jóvenes Turcos eran principalmente una red suelta y contenciosa de intelectuales exiliados que se ganaban la vida vendiendo sus periódicos a suscriptores secretos.
En el movimiento de oposición había un mosaico de ideologías, representadas por demócratas, liberales, descentralistas, secularistas , darwinistas sociales , tecnócratas, monárquicos constitucionales y nacionalistas, por nombrar algunos. A pesar de ser llamados "los Jóvenes Turcos", el grupo era de origen étnicamente diverso; además de turcos, abundaban los miembros albaneses, armenios, árabes, armenios, azeríes, circasianos, griegos, kurdos y judíos. [ a] [1] [2] [3] [4] Además de la membresía en comités políticos ilegalizados, existían otras vías de oposición en los ulemas , las logias sufíes y las logias masónicas . En general, los Jóvenes Turcos estaban a favor de quitarle el poder al Palacio de Yıldız a favor de un gobierno constitucional. Muchos intentos de golpe de estado asociados con las redes de los Jóvenes Turcos ocurrieron durante la era hamidiana, terminando repetidamente en fracaso.
En 1906, la CUP con sede en París se fusionó con la Sociedad de la Libertad Otomana con sede en Macedonia bajo su propia bandera. Los unionistas macedonios prevalecieron contra el sultán Abdul Hamid II en la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908. [5] Con esta revolución, los Jóvenes Turcos ayudaron a establecer la Segunda Era Constitucional en el mismo año, marcando el comienzo de una era de democracia multipartidista por primera vez en la historia del país. [6] Sin embargo, a raíz de los acontecimientos que resultaron desastrosos para el Imperio Otomano como cuerpo político (como el Incidente del 31 de marzo de abril de 1909, el golpe de Estado de 1912 y las Guerras de los Balcanes de 1912-1913), el país cayó bajo el dominio de una CUP radicalizada después del asalto a la Sublime Puerta de 1913 . Con la fuerza de la constitución y del parlamento quebrada, la CUP gobernó el Imperio en una dictadura, que llevó al Imperio a la Primera Guerra Mundial en octubre de 1914. Los genocidios de 1915 a 1917 contra los cristianos otomanos fueron planeados dentro de la CUP, principalmente por Enver Pasha , Talat Pasha , Bahaeddin Şakir y otros.
El término Jóvenes Turcos se utiliza ahora para caracterizar a un insurgente que intenta tomar el control de una situación o de una organización por la fuerza o una maniobra política, [7] [ verificación fallida ] y varios grupos en diferentes países han sido designados "Jóvenes Turcos" debido a su naturaleza rebelde o revolucionaria.
El término "Jóvenes Turcos" proviene del francés Jeunes Turcs , con el que los observadores internacionales denominaron a varios reformadores otomanos del siglo XIX. El historiador Roderic Davison afirma que no hubo una aplicación ideológica consistente del término; los estadistas que deseaban resucitar el cuerpo de jenízaros y los derebeys , los reformistas conservadores de Mahmud II y los reformistas prooccidentales de Abdul Mejid , son todos ellos mencionados como el partido de los Jeunes Turcuie por diferentes observadores. Davison concluye que un partido de los Jóvenes Turcos fue identificado en situaciones en las que se enfrentaba a una facción amorfa de "Viejos Turcos". [8]
Los Jóvenes Otomanos , el movimiento liberal e islamista de oposición al régimen de Fuad y Aali Pasha , también eran conocidos como Jeunes Turcs , aunque ellos mismos se llamaban Yeni Osmanlılar , o Nuevos Otomanos. Historiográficamente, el grupo que se conocería definitivamente como los Jóvenes Turcos fue la oposición al sultán Abdul Hamid II que surgió después de 1889, siendo el Comité de Unión y Progreso su abanderado.
Inspirados por el movimiento político de la Joven Italia , los Jóvenes Turcos tuvieron sus orígenes en sociedades secretas de "estudiantes universitarios de medicina progresistas y cadetes militares", [9] a saber, los Jóvenes Otomanos , llevados a la clandestinidad junto con toda la disidencia política después de que la Constitución de 1876 fuera abolida y la Primera Era Constitucional fuera puesta fin por el Sultán Abdul Hamid II en 1878 después de solo dos años. [5] Los Jóvenes Turcos favorecieron el restablecimiento del Parlamento Otomano y la constitución de 1876, [5] escrita por el reformista Midhat Pasha . [10]
A pesar de trabajar con los Jóvenes Otomanos para promulgar una constitución, Abdul Hamid II disolvió el parlamento en 1878 y regresó a un régimen absolutista, marcado por el uso extensivo de la policía secreta para silenciar la disidencia y las masacres contra las minorías . Los oponentes constitucionalistas de su régimen llegaron a ser conocidos como los Jóvenes Turcos. [11] Los Jóvenes Turcos eran un grupo heterodoxo de intelectuales liberales seculares y revolucionarios, unidos por su oposición al régimen absolutista de Abdul Hamid y el deseo de restablecer la constitución. [12] A pesar del nombre de Jóvenes Turcos , los miembros eran diversos en sus orígenes religiosos y étnicos, [13] [14] [15] con muchos albaneses, árabes, armenios, circasianos, griegos, kurdos y judíos siendo miembros. [b] [1] [2] [3] [4]
Para organizar la oposición, los estudiantes de medicina con visión de futuro Ibrahim Temo , Abdullah Cevdet y otros formaron una organización secreta llamada Comité de la Unión Otomana , que creció en tamaño e incluyó a exiliados, funcionarios públicos y oficiales del ejército.
En 1894, Ahmed Rıza se unió a la Unión Otomana y solicitó que cambiara su nombre a Orden y Progreso para reflejar su positivismo . Llegaron a un acuerdo con la Unión y el Progreso. Como Rıza tenía su base en París, la organización se organizó en torno a Meşveret y su complemento francés. [16] [17] [18] El CUP se convirtió en la facción preeminente de los Jóvenes Turcos una vez que absorbió a otros grupos de oposición y estableció contacto con la intelectualidad exiliada, los masones y los ministros del gabinete, hasta el punto en que los observadores europeos comenzaron a llamarlos el "Partido de los Jóvenes Turcos". La sociedad intentó varios golpes de Estado contra el gobierno, para gran disgusto de los antirrevolucionarios de Rıza.
Debido al peligro que suponía manifestarse en contra del absolutismo, la actividad de los Jóvenes Turcos se trasladó al extranjero. Se establecieron colonias turcas en París, Londres, Ginebra, Bucarest y El Cairo. [19] Las diversas corrientes ideológicas del momento hicieron que la unidad fuera difícil de conseguir. Ahmet Rıza abogó por una agenda nacionalista y secularista turca . Aunque denunció la revolución, tuvo un rival más conservador e islamista en Mehmet Murat Bey, famoso por Mizan . Rıza también tuvo que lidiar con la facción "activista" de la CUP que sí impulsó una revolución. Otras ramas de la CUP a menudo actuaban de forma autónoma con sus propias corrientes ideológicas, hasta el punto de que el comité parecía más una organización paraguas. Meşveret (Rıza) pidió la reinstauración de la constitución pero sin revolución, así como un Imperio Otomano dominado por los turcos más centralizado y soberano de la influencia europea . [20]
La CUP apoyó el llamado de Kamil Pasha para que un gobierno responsable regresara a la Sublime Puerta durante la crisis diplomática causada por las masacres hamidianas . [21] En agosto de 1896, los ministros del gabinete alineados con la CUP conspiraron para un golpe de estado para derrocar al sultán, pero el complot se filtró al palacio antes de su ejecución. Estadistas prominentes fueron exiliados a la Tripolitania otomana y Acre . El año siguiente, los cadetes unionistas de la Academia Militar planearon asesinar al Ministro de Escuelas Militares, y este complot también se filtró a las autoridades. En lo que se conoció como los "Sacrificios del Şeref" (Şeref Kurbanları ), la mayor represión de la era hamidiana resultó en más de 630 arrestos y exilios de alto perfil. [22]
Bajo la presión del Palacio de Yıldız, las autoridades francesas prohibieron Meşveret , aunque no el suplemento francés, y deportaron a Rıza y sus unionistas en 1896. Después de establecerse en Bruselas , el gobierno belga también fue presionado para deportar al grupo un par de años después. El parlamento belga denunció la decisión y realizó una manifestación de apoyo a los Jóvenes Turcos contra la tiranía hamidiana. Un congreso en diciembre de 1896 vio a Murat elegido presidente sobre Rıza y la sede se trasladó a Ginebra, lo que provocó un cisma entre los partidarios de Rıza en París y los partidarios de Murat en Ginebra. [23] Después del triunfo del Imperio Otomano sobre Grecia en 1897, el sultán Abdul Hamid utilizó el prestigio que ganó con la victoria para convencer a la red exiliada de los Jóvenes Turcos de que volviera a su redil. Después de expulsar a Rıza de la CUP, Murat desertó al gobierno, incluidos Cevdet y Sükuti . Una ola de extradiciones, más amnistías y compras debilitaron a una organización de oposición que ya operaba en el exilio. Con los juicios organizados en 1897 y 1899 contra los enemigos de Abdul Hamid II, el Imperio Otomano quedó bajo su control seguro. Aunque la moral estaba baja, Ahmet Rıza, quien regresó a París, era el único líder de la red de los Jóvenes Turcos en el exilio. [19] [24]
En 1899, los miembros de la dinastía otomana Damat Mahmud Pasha y sus hijos Sabahaddin y Lütfullah huyeron a Europa para unirse a los Jóvenes Turcos. Sin embargo, el príncipe Sabahaddin creía que abrazar los valores anglosajones del capitalismo y el liberalismo aliviaría los problemas del Imperio, como el separatismo de las minorías no musulmanas como los armenios , lo que lo alejó del CUP.
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El Primer Congreso de la Oposición Otomana [tr] se celebró el 4 de febrero de 1902 en la casa de Germain Antoin Lefevre-Pontalis, miembro del Institut de France . La oposición se llevó a cabo de conformidad con el gobierno francés. Cerrado al público, hubo 47 delegados presentes. Incluían a los unionistas de Riza, los partidarios de Sabahaddin, los dashnaks armenios y los hunchaks de Vergazmiya , y otros grupos griegos y búlgaros. Se definió por la cuestión de si se debía invitar a la intervención extranjera para un cambio de régimen en Constantinopla que mejorara los derechos de las minorías; una mayoría que incluía a Sabahaddin y sus seguidores, así como a los armenios, abogaba por la intervención extranjera, una minoría que incluía a los unionistas de Riza y los unionistas activistas estaba en contra del cambio violento y especialmente de la intervención extranjera.
El Comité de los Amantes de la Libertad Otomano, llamado así por el congreso homónimo de 1902, fue fundado por el príncipe Sabahaddin e Ismail Kemal en nombre del mandato mayoritario. Sin embargo, la organización fue polémica y un intento de golpe de Estado en 1903 no llegó a ninguna parte. Más tarde fundaron la Liga de la Empresa Privada y la Descentralización [tr] , que exigía un estado otomano más descentralizado y federalizado en oposición a la visión centralista de Rıza. Después del congreso, Rıza formó una coalición con los Activistas y fundó el Comité de Progreso y Unión (CPU). Este intento fallido de superar la división entre los Jóvenes Turcos profundizó en cambio la rivalidad entre el grupo de Sabahaddin y el CPU de Rıza. El siglo XX comenzó con el gobierno de Abdul Hamid II asegurado y su oposición dispersa y dividida. [ cita requerida ]
El Segundo Congreso de la Oposición Otomana [tr] tuvo lugar en París, Francia, el 22 de diciembre de 1907. Entre los líderes de la oposición estaban Ahmed Rıza , Sabahaddin Bey y Khachatur Malumian del Comité Dashnak . El objetivo era unir a todos los Jóvenes Turcos y los movimientos nacionalistas minoritarios, con el fin de provocar una revolución para restablecer la constitución. Decidieron dejar de lado sus diferencias y firmaron una alianza, declarando que Abdul Hamid tenía que ser depuesto y el régimen reemplazado por un gobierno representativo y constitucional por cualquier medio necesario, sin interferencia extranjera. [25] [26]
Los Jóvenes Turcos se convirtieron en un movimiento verdaderamente organizado con la CUP como paraguas organizativo. Reclutaron a individuos que esperaban el establecimiento de una monarquía constitucional en el Imperio Otomano. En 1906, Mehmed Talaat fundó la Sociedad de la Libertad Otomana [27] en Tesalónica . La OFS reclutó activamente a miembros de la base del Tercer Ejército , entre ellos el mayor Ismail Enver . En septiembre de 1907, la OFS anunció que trabajaría con otras organizaciones bajo el paraguas de la CUP. En realidad, el liderazgo de la OFS ejercería un control significativo sobre la CUP. [ cita requerida ] Finalmente, en 1908, en la Revolución de los Jóvenes Turcos , los oficiales pro-CUP marcharon sobre Estambul, obligando a Abdulhamid a restaurar la constitución. Un intento de contragolpe resultó en su deposición.
En 1908, el Imperio otomano se vio confrontado a la cuestión macedonia . El zar Nicolás II y Francisco José , ambos interesados en los Balcanes, comenzaron a aplicar políticas a partir de 1897 que dieron lugar a las últimas etapas del proceso de balcanización . En 1903, se estaba debatiendo la posibilidad de establecer un control administrativo por parte de consejos asesores rusos y austríacos en las provincias macedonias. Abdul Hamid se vio obligado a aceptar este paquete de reformas , aunque durante bastante tiempo logró subvertir su implementación.
Sin embargo, con el tiempo, empezaron a aparecer señales de que este juego político estaba llegando a su fin. El 13 de mayo de 1908, la dirección del CUP, con el poder recién adquirido de su organización, pudo comunicar al sultán Abdul Hamid II la amenaza manifiesta de que "la dinastía [otomana] estaría en peligro" si no restablecía la constitución otomana que había suspendido previamente desde 1878. En junio, los oficiales unionistas del Tercer Ejército se amotinaron y amenazaron con marchar sobre Constantinopla. Aunque inicialmente se resistía a la idea de renunciar al poder absoluto, Abdul Hamid se vio obligado el 24 de julio de 1908 a restaurar la constitución, comenzando la Segunda Era Constitucional del Imperio Otomano.
Después de la revolución, los Jóvenes Turcos formalizaron sus diferencias ideológicas formando clubes políticos. Se formaron dos partidos principales: los Jóvenes Turcos, más liberales y pro descentralización, formaron el Partido de la Libertad y más tarde el Partido de la Libertad y el Acuerdo . [28] El ala nacionalista turca y pro centralización entre los Jóvenes Turcos permaneció en el CUP. La lucha por el poder de los grupos continuó hasta 1913, después de que el CUP tomara el poder tras el asesinato de Mahmud Shevket Pasha . Llevaron al Imperio Otomano a la Primera Guerra Mundial del lado de las Potencias Centrales durante la guerra.
Durante el receso parlamentario de esta época, los Jóvenes Turcos celebraron su primer congreso abierto en Salónica, en septiembre-octubre de 1911. Allí, proclamaron una serie de políticas que incluían el desarme de los cristianos y la prohibición de que compraran propiedades, los asentamientos musulmanes en territorios cristianos y la otomanización completa de todos los súbditos turcos, ya sea por persuasión o por la fuerza de las armas. [29] En 1913, la CUP prohibió todos los demás partidos políticos, creando un estado de partido único. El Parlamento otomano se convirtió en un sello de goma y el verdadero debate político se llevó a cabo dentro del Comité Central de la CUP.
El 2 de noviembre de 1914, el Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial del lado de las Potencias Centrales. El teatro de operaciones de la Primera Guerra Mundial en Oriente Próximo se convirtió en el escenario de la acción. Los combatientes eran el Imperio Otomano, con cierta ayuda de las otras Potencias Centrales, contra los británicos y los rusos, entre los aliados . Rechazado en otros lugares por las principales potencias europeas, el CUP, mediante negociaciones diplomáticas altamente secretas, logró que el Imperio Otomano se aliara con Alemania.
Los conflictos de la Campaña del Cáucaso , la Campaña Persa y la Campaña de Galípoli afectaron a lugares donde vivían muchos armenios . Antes de la declaración de guerra en el congreso armenio de Erzurum , los emisarios unionistas pidieron a los armenios otomanos que facilitaran la conquista de Transcaucasia incitando a una rebelión entre los armenios rusos contra el ejército zarista en caso de que se produjera un Frente del Cáucaso.
Los armenios eran percibidos como elementos subversivos (una quinta columna ) que se pondrían del lado ruso en la guerra. Para eliminar esta amenaza, el gobierno otomano se embarcó en una deportación a gran escala de armenios de Anatolia Oriental. Alrededor de 300.000 armenios fueron obligados a trasladarse hacia el sur a Urfa y luego hacia el oeste a Aintab y Marash . En el verano de 1917, los armenios fueron trasladados a la región de Konya en Anatolia central. Con estas medidas, los líderes del CUP pretendían eliminar la ostensible amenaza armenia deportándolos [ cita requerida ] de sus tierras ancestrales y dispersándolos en pequeños grupos de comunidades exiliadas. Al final de la Primera Guerra Mundial, hasta 1.200.000 [ cita requerida ] armenios fueron deportados por la fuerza de sus vilayatos de origen . Como resultado, aproximadamente la mitad de los desplazados murieron [ cita requerida ] de exposición, hambre y enfermedades, o fueron víctimas del bandidaje y del trabajo forzado. [30]
Al principio, los dashnaks habían percibido a la CUP como aliados; [ cita requerida ] la masacre de Adana de 1909 había tenido sus raíces en una reacción reaccionaria contra la revolución. Pero durante la Primera Guerra Mundial, el creciente nacionalismo de la CUP comenzó a llevarlos a participar en genocidios. [ cita requerida ] En 2005, la Asociación Internacional de Académicos del Genocidio afirmó [31] [ fuente no terciaria necesaria ] que la evidencia académica revelaba [ se necesita una mejor fuente ] que el "gobierno de la CUP del Imperio Otomano comenzó un genocidio sistemático de sus ciudadanos armenios y de la población minoritaria cristiana desarmada. Más de un millón [ cita requerida ] de armenios fueron exterminados mediante asesinatos directos, hambre, tortura y marchas de la muerte forzadas".
El genocidio de civiles asirios comenzó durante la ocupación otomana de Azerbaiyán de enero a mayo de 1915, durante la cual se cometieron masacres por parte de las fuerzas otomanas y los kurdos pro-otomanos . [32] Anteriormente, muchos asirios fueron asesinados en las masacres de Diyarbekir de 1895. [ 33] Sin embargo, la violencia empeoró después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 , a pesar de las esperanzas asirias de que el nuevo gobierno dejara de promover el islamismo anticristiano. [34] [35]
El Sayfo ocurrió simultáneamente con el genocidio armenio y estuvo estrechamente relacionado con él. [36] Los motivos de los asesinatos incluían una aparente falta de lealtad entre algunas comunidades asirias hacia el Imperio Otomano y el deseo de apropiarse de sus tierras. [34] [35] [32 ] [37] [38] En la Conferencia de Paz de París de 1919 , la delegación asirio-caldea dijo que sus pérdidas fueron de 250.000 (aproximadamente la mitad de la población de antes de la guerra); más tarde revisaron su estimación a 275.000 muertos en la Conferencia de Lausana de 1922-1923 . [38]
Al final de la guerra, con el colapso de Bulgaria y la capitulación de Alemania , Talaat Pasha y el ministerio del CUP dimitieron el 13 de octubre de 1918, y el Armisticio de Mudros se firmó a bordo de un acorazado británico en el mar Egeo. [39] El 2 de noviembre, Enver, Talaat y Cemal huyeron de Estambul al exilio. Después de la guerra, el Partido de la Libertad y el Acuerdo recuperó el control sobre el gobierno otomano y llevó a cabo una purga de unionistas. El gobierno de la Libertad y el Acuerdo duró poco, y con Mustafa Kemal Pasha (Atatürk) agitando el sentimiento nacionalista en Anatolia , el Imperio pronto se derrumbó.
Un principio rector de los Jóvenes Turcos era la transformación de su sociedad en una en la que la religión no desempeñara un papel importante, un marcado contraste con la teocracia que había gobernado el Imperio Otomano desde su inicio. Sin embargo, los Jóvenes Turcos pronto reconocieron la dificultad de difundir esta idea entre el campesinado otomano, profundamente religioso, e incluso entre gran parte de la élite. Los Jóvenes Turcos comenzaron así a sugerir que el Islam en sí era materialista. En comparación con los esfuerzos posteriores de los intelectuales musulmanes, como el intento de reconciliar el Islam y el socialismo, este fue un esfuerzo extremadamente difícil. Aunque algunos ex miembros del CUP siguieron haciendo esfuerzos en este campo después de la revolución de 1908, fueron denunciados severamente por los ulemas , que los acusaron de "intentar cambiar el Islam en otra forma y crear una nueva religión llamándola Islam". [40] [ página requerida ]
El positivismo , con su pretensión de ser una religión de la ciencia, impresionó profundamente a los Jóvenes Turcos, que creían que podía conciliarse con el Islam más fácilmente que las teorías materialistas populares. El nombre de la sociedad, Comité de Unión y Progreso, se inspiró en el lema del destacado positivista Auguste Comte , Orden y Progreso . El positivismo también sirvió como base para el deseado gobierno fuerte. [40]
Después de que el CUP tomó el poder en el golpe de 1913 y el asesinato de Mahmud Şevket Pasha , se embarcó en una serie de reformas para aumentar la centralización en el Imperio, un esfuerzo que había estado en curso desde las reformas Tanzimat del siglo pasado bajo el sultán Mahmud II . [41] Muchos de los Jóvenes Turcos originales rechazaron esta idea, especialmente aquellos que habían formado el Partido Libertad y Acuerdo contra el CUP. [42] Otros partidos de oposición contra el CUP como la Liga de Empresa Privada y Descentralización del Príncipe Sabahaddin y el Partido Árabe Otomano para la Descentralización Administrativa , ambos hicieron de la oposición a la centralización del CUP su agenda principal.
Los Jóvenes Turcos querían modernizar las redes de comunicaciones y transporte del Imperio sin ponerse en manos de los banqueros europeos. Los europeos ya poseían gran parte del sistema ferroviario del país [ cita requerida ] y desde 1881, la administración de la deuda externa otomana en mora estaba en manos europeas. Durante la Primera Guerra Mundial, el imperio bajo el CUP era "prácticamente una colonia económica al borde del colapso total". [9]
En cuanto al nacionalismo , los Jóvenes Turcos sufrieron una transformación gradual. Comenzando con el Tanzimat, en el que participaron miembros étnicamente no turcos, los Jóvenes Turcos adoptaron la ideología oficial del Estado: el otomanismo . Sin embargo, el patriotismo otomano no logró arraigarse durante la Primera Era Constitucional y los años siguientes. Muchos intelectuales otomanos étnicamente no turcos rechazaron la idea debido a su uso exclusivo de símbolos turcos. Los nacionalistas turcos gradualmente ganaron la delantera en la política y, tras el Congreso de 1902, se desarrolló un enfoque más fuerte en el nacionalismo. Fue en ese momento cuando Ahmed Rıza decidió reemplazar el término "otomano" por "turco", cambiando el enfoque del nacionalismo otomano al nacionalismo turco . [ cita requerida ]
Entre los líderes e ideólogos destacados estaban:
Tras un intento de asesinato por parte de los unionistas restantes, Mustafa Kemal Atatürk es citado en la portada del periódico Los Angeles Examiner del 1 de agosto de 1926 denunciando a los Jóvenes Turcos y especialmente al CUP (el "Partido de los Jóvenes Turcos"): [44]
Estos restos del antiguo Partido de los Jóvenes Turcos [Comité de Unión y Progreso], que deberían haber sido obligados a rendir cuentas por los millones de nuestros súbditos cristianos que fueron expulsados en masa sin piedad de sus hogares y masacrados, han estado inquietos bajo el gobierno republicano. […] Hasta ahora han vivido del saqueo, el robo y el soborno y se han vuelto hostiles a cualquier idea o sugerencia de alistarse en un trabajo útil y ganarse la vida con el honesto sudor de su frente… Bajo el manto del partido de oposición [Partido Republicano Progresista], este elemento, que obligó a nuestro país a entrar en la Gran Guerra contra la voluntad del pueblo, que provocó el derramamiento de ríos de sangre de la juventud turca para satisfacer la ambición criminal de Enver Pasha, ha intrigado, de manera cobarde, contra mi vida, así como contra las vidas de los miembros de mi gabinete.
El historiador Uğur Ümit Üngör , en su libro The Making of Modern Turkey : Nation and State in Eastern Anatolia , ha afirmado que el "Partido Republicano del Pueblo, fundado por Mustafa Kemal, fue el sucesor del CUP y continuó las políticas de limpieza étnica de su predecesor en Anatolia Oriental hasta el año 1950. De este modo, Turquía se transformó en un estado étnicamente homogéneo". [45] : vii
En cuanto al destino de los Tres Pashas , dos de ellos, Talaat Pasha y Cemal Pasha , fueron asesinados por ciudadanos armenios poco después del final de la Primera Guerra Mundial mientras estaban exiliados en Europa durante la Operación Némesis , una operación de venganza contra los perpetradores del genocidio armenio. Soghomon Tehlirian , cuya familia fue asesinada en el genocidio armenio, asesinó al exiliado Talaat Pasha en Berlín y posteriormente fue absuelto de todos los cargos por un jurado alemán. [46] Cemal Pasha fue asesinado de manera similar por Stepan Dzaghikian, Bedros Der Boghosian y Ardashes Kevorkian por " crímenes contra la humanidad " [47] en Tbilisi , Georgia. [48] Enver Pasha, murió en la lucha contra la unidad del Ejército Rojo bajo el mando de Hakob Melkumian cerca de Baldzhuan en Tayikistán (entonces Turkestán). [49]
La siguiente es una lista de grupos de oposición fundados antes de la Revolución de los Jóvenes Turcos.
[...] un insurgente en un partido político, especialmente uno que pertenece a un grupo o facción que apoya políticas liberales o progresistas [...] cualquier persona que aboga agresiva o impacientemente por reformas dentro de una organización.
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