Una tumba de pozo y cámara es un tipo de tumba de cámara utilizada por algunos pueblos antiguos para enterrar a los muertos. Consiste en un pozo excavado en los afloramientos de roca con una cámara cuadrada o redonda excavada en el fondo donde se colocaba a los muertos. Estas cámaras pueden constar de un solo pozo y cámara como las tumbas mexicanas o, a veces, bastante elaboradas como las construidas en el antiguo Egipto .
En Xemxija , Malta , se encuentran tumbas de pozo y de cámara , que son tumbas neolíticas y de Dayeh-va-dokhtar en la provincia de Fars , en Irán . También las utilizaban los antiguos egipcios. Las culturas de finales de la era preclásica y principios de la era clásica del oeste de México (lo que ahora son los estados de Colima , Nayarit y Jalisco ) utilizaban tumbas de este tipo y gran parte de lo poco que se sabe sobre estas culturas se conoce a partir de objetos de arte encontrados en estas tumbas. Como resultado, a estas culturas tempranas del oeste de México a veces se las conoce como la cultura de las tumbas de pozo del oeste de México . [ cita requerida ]
La primera tumba de pozo y cámara que se sabe que fue utilizada por los antiguos egipcios es la tumba mastaba . [ cita requerida ]
Las tumbas del oeste de México se conocen como la "cultura de los pozos y las cámaras". Los aztecas y los toltecas forman parte de esta zona. La cultura maya se encuentra al sur del oeste de México. [ cita requerida ]
Las tumbas del oeste de México y América Central tienen tumbas similares y en parte de Ecuador y Colombia estas prácticas se utilizaron hasta el siglo XX. [1] Las tumbas eran conocidas por tener bienes funerarios. El saqueo de estas tumbas no era poco común. Los artistas mexicanos se interesaron en recolectar estas cerámicas saqueadas de estas tumbas y sus tradiciones. Artistas como Frieda Kahlo y Diego Rivera. [1] Las tumbas de pozo y cámara profundas se encuentran en el oeste de México y el noroeste de América del Sur. Se ha descubierto que estas dos áreas han sido diseñadas de manera similar, en lo que respecta a la ideología, la religión, la forma y el significado geográfico. Las tumbas no solo eran una forma de comunicación para los vivos y los muertos, sino que también eran un lugar para almacenar propiedades sobrenaturales. También se almacenaban elementos como conchas de caracol y atributos chamánicos (un ser con cuernos, asociado con poderes sobrenaturales) en las tumbas. Según los relatos etnohistóricos, se ha identificado arte chamánico en las tumbas del occidente de México. Los escritores españoles se referían a los chamanes como brujos. Los datos peruanos afirmaban que los chamanes eran enterrados junto con ritos chamánicos cuando morían. Las caracolas también eran manifestaciones de ideales y prácticas chamánicas. Se proporciona evidencia de esto ya que estas conchas fueron pintadas en las vasijas con pico de estribo Moche V que se originaron en Perú. Uno de los santuarios Huaca, las tumbas de tiro, tenían una pared en forma de caracola. [ cita requerida ]
Las culturas de Jalisco y Nayarit están incorporadas a la cultura Colima del occidente de México. La cultura Colima ha tenido una reputación agraria. La mayoría de las tumbas de tiro, así como la cultura Colima, han almacenado arte religioso en sus tumbas. Las estatuillas de animales y personas se almacenan en las tumbas de tiro de Colima. Estas estatuillas se conocen como pisos de Colima. [2] [ se necesita una mejor fuente ]
Durante la construcción de los Valles de Tequila en el centro de Jalisco, se llevó a cabo una construcción que requirió de mucha mano de obra. Se la conoce como el núcleo de la tradición de las "tumbas de tiro" debido a la riqueza de la tumba, la mano de obra involucrada en su construcción y el papel clave de las distinciones sociales dentro de las identidades de estas culturas. Los datos cerámicos son un componente esencial de la tumba del Valle de Tequila. [3]
La investigación sobre las tumbas de pozo del Nuevo Mundo y las tumbas del oeste de México y América Central ha sido difícil debido al saqueo. Las tumbas de pozo no prosperaron en Mesoamérica, como sí lo hicieron en el noroeste de América del Sur, lo que llevó a Joseph B. Mountjoy y Mary K. Sandford a sugerir que el noroeste de América del Sur podría ser el origen de estas tumbas. [4]
Las tumbas de tiro aparecieron en el oeste de México durante el periodo mesoamericano (1500 a. C. – 200 d. C.) y también durante el periodo preclásico (300 a. C. – 150 d. C.). Las tumbas de tiro varían de 10 a 65 pies de profundidad y se construyen debajo de estructuras. Una razón por la que se las llama tumbas de tiro es porque utilizan piedras de tiro para marcar la ubicación de la tumba. La mano de obra necesaria para construir estas tumbas indica que en ellas se enterraba a las clases sociales más altas. En 1993 se descubrió la primera tumba no saqueada en Huitzilapa, Jalisco. Las tumbas de tiro se encontraban normalmente en tres estados del oeste de México: Jalisco, Nayarit y Colima. [5]
En Jalisco las tumbas encontradas tienen figurillas hechas de barro, con caras alargadas y frentes altas. En Nayarit hay esculturas que tienen detalles pintados y ojos muy separados. Estas figuras se llaman Chinnesco porque sus ojos muy separados les dan una apariencia china. Las tumbas de Colima tienen figuras huecas de animales, humanos y plantas que están hechas de barbotina marrón cálida (arcilla acuosa moldeada a mano). Otras figurillas que también se encuentran en este sitio son perros de cerámica. Los perros de cerámica son perros sin pelo y son muy importantes para su cultura ya que tienen múltiples roles en el inframundo. Estos incluyen ser el perro guardián de los muertos, curanderos y una fuente de alimento. Las tumbas de tiro también contienen otras ofrendas como cerámica que contiene comida, cuentas, cristales, jade y caracolas. [ cita requerida ]
La tumba de Sipán ha sido considerada como la del Señor de Sipán, encerrada junto a otras ocho personas, presumiblemente esposas y sirvientes de Sipán. [6] Las pinturas en las tumbas saqueadas de los moche son esenciales porque no tenían un lenguaje escrito. Las escenas de cerámica y los dibujos en las paredes representan cómo el sacrificio era un componente central para los moche y sus creencias. El sacrificio era esencial para los moche para poder ofrecer la sangre de su sacerdote guerrero en una copa para apaciguarlo. Hubo dos tumbas de Sipán que no fueron saqueadas. En ambas tumbas, había una élite moche y un guerrero. Los arqueólogos confirmaron que los guerreros no tenían pies. Se supone que se realizaban amputaciones rituales para asegurarse de que los guerreros no pudieran abandonar su puesto en el más allá.
La Tumba del Triclinio celebraba a los difuntos porque abrazaban la otra vida. Esta tumba es una tumba de cámara etrusca. Se encuentra en Italia. [7] [ se necesita una mejor fuente ]