Las tumbas y el quemador chinos del cementerio de Nyngan son un lugar de enterramiento declarado patrimonio histórico ubicado en Cemetery Road, Nyngan , en la región de Orana de Nueva Gales del Sur , Australia. Fueron creados entre 1913 y 1924. La propiedad es propiedad de NSW Land Registry Services , una agencia privatizada del gobierno de Nueva Gales del Sur . El sitio se agregó al Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 13 de marzo de 2009. [1]
El río Bogan , que atraviesa el condado de Bogan, forma el límite entre los wongaibon , al este, y los nyaampiyaa, al oeste. El informe favorable de Thomas Mitchell condujo a la expansión de los colonos hacia la zona. Los wongaibon y los nyaampiyaa se mostraron hostiles a la invasión y, tras la importante pérdida de vidas europeas, el gobierno ordenó a los colonos que abandonaran la zona. La ocupación europea en los distritos adyacentes alcanzó una densidad suficiente en 1850 para proteger el regreso de los colonos y reprimir a los propietarios tradicionales . [1]
El área alrededor de Nyngan fue explorada por primera vez por John Oxley en 1818. John Sturt realizó exploraciones posteriores en 1827-1829 y Thomas Mitchell en 1831. Los ocupantes ilegales , con ganado vacuno y ovino, habían tomado la tierra en ese momento. Durante el período inicial hubo muchos propietarios ausentes y el ganado era más rentable que las ovejas, requiriendo menos hombres para mantenerlo. Los mercados también eran mejores para el ganado, con los yacimientos de oro de Victoria desesperados por suministros de carne. Después de 1860, cuando se otorgaron derechos permanentes sobre la tierra y el precio de la lana aumentó, más propietarios vinieron a vivir en la tierra y las ovejas comenzaron a superar en número al ganado. El área alrededor de Nyngan permaneció dentro de grandes propiedades pastorales hasta la década de 1880 que solo se dividieron con el evento del ferrocarril. [2] : 80–81 [1]
Nyngan, hasta 1883, había sido una reserva de agua, lo que la convirtió en una parada de la nueva línea de tren. Canonbar, una ciudad a 30 kilómetros (19 millas) al norte de Nyngan, se trasladó al sitio de la estación de tren de Nyngan. El ferrocarril permitió que la ciudad creciera rápidamente y en 1891 era un municipio y en 1901 tenía todas las necesidades de una ciudad. [2] : 83, 85 [1]
Incluso antes de la llegada del ferrocarril, parece que los colonos ya estaban aumentando en la zona. Una larga discusión sobre la ubicación de un cementerio culminó con la creación del cementerio de Nyngan en algún momento de la década de 1850. La fecha exacta no está clara, ya que los registros de este período temprano son escasos. [3] El primer entierro registrado fue en 1878, lo que puede indicar que no se conservaron registros o que ya no existen para el período anterior. [1]
Muchos chinos abandonaron China con la esperanza de ganarse bien la vida y ayudar a sus familias. En 1861 había 13.000 chinos en los yacimientos de oro de Nueva Gales del Sur. [4] : 285 Al final de la fiebre del oro, muchos chinos se quedaron en Australia y encontraron empleo en otras industrias. Los chinos se sintieron atraídos por la región de Tamworth por el descubrimiento de oro en la década de 1850. Los depósitos no duraron mucho, pero muchos chinos permanecieron en la zona y migraron al norte en busca de trabajo. No está claro cuándo se estableció la comunidad china en Nyngan, pero la lápida más antigua que se conserva data de 1913. La principal ocupación de los chinos en Nyngan era la tala de árboles y el descortezado de árboles, especialmente mulga ( Acacia aneura ) y bimble box ( Eucalyptus populnea ), o la limpieza de la tierra para la agricultura y el pastoreo. Como en otras ciudades del oeste de Nueva Gales del Sur, la horticultura probablemente también fuera importante. La historia oral sugiere que los chinos permanecieron en la zona hasta la década de 1950 como horticultores; sin embargo, ya no hay una comunidad china en Nyngan. [1]
El dicho chino "sobre las raíces del árbol descansan las hojas que caen" expresa el deseo de ser enterrado cerca de su pueblo natal y de sus parientes. La proximidad a los parientes les permitiría quemar ofrendas al alma del difunto y completar los ritos que podrían traer la fortuna familiar. Por el contrario, si no se realizaban correctamente, la fortuna familiar podría verse dañada. [5] Los chinos que vivían fuera de China intentaron seguir rituales funerarios similares. Como eran principalmente hombres solteros los que llegaban a Australia, a menudo no era la familia la que se encargaba del entierro del difunto. Esto provocó que se produjeran variaciones de un lugar a otro; sin embargo, se aplicaban los rituales y las prácticas básicas. Cuando una persona china moría en el extranjero, el ritual exigía que se tomaran medidas para devolver al difunto a su pueblo natal en China. [6] : 58–59 [1]
Los rituales tenían como objetivo familiarizar el alma del difunto con el inframundo y para ello el cuerpo era enterrado durante unos siete años. En ese momento se exhumaba el cuerpo, se colocaban los huesos en una urna y luego se devolvían a China o se volvían a enterrar. [5] Como los huesos de los chinos fallecidos solían exhumarse, los entierros en Australia solían ser poco profundos, aproximadamente 500 mm. Las asociaciones de apellidos o aldeas asumían la responsabilidad de devolver los huesos del difunto a su aldea natal para su nuevo entierro. [1]
Los rituales funerarios chinos incluyen la presentación de ofrendas al espíritu del difunto por parte de los descendientes y, con frecuencia, se construían quemadores en los cementerios para permitir esto. Suelen ser estructuras de ladrillo o mampostería y, por lo general, de unos 2100 milímetros (83 pulgadas) de alto. Sirven como un lugar seguro para la quema ritualizada de tributos espirituales, como facsímiles de papel de dinero, ropa, posesiones y casas. La quema de estos artículos los transfiere al reino espiritual y están destinados a servir al difunto en la otra vida. Los quemadores varían de modestos a elaborados. Muchos quemadores chinos en Victoria son bastante lujosos en comparación con los de otras localidades. [6] : 62, 64–65 [1]
Hay otros quemadores asociados con cementerios chinos en Australia y en el extranjero. El quemador de ladrillo en Nyngan está, según los estándares australianos, en el extremo funcional y modesto del espectro. [7] : 303 En Nueva Gales del Sur, se pueden encontrar ejemplos de quemadores modestos en Tumut , Albury y Deniliquin , aunque estos tres quemadores muestran un trabajo de ladrillo más complejo alrededor de la abertura y los respiraderos que el quemador de Nyngan. El quemador en la proximidad geográfica más cercana a Nyngan está en Condobolin . Los quemadores modestos también son característicos de los cementerios chinos en la costa oeste de los Estados Unidos de América y el ejemplo de Nyngan tiene un parecido sorprendente con los construidos en el cementerio de Auburn, California . Hay ejemplos más grandiosos de quemadores chinos en Ballarat , Beechworth y Maldon en Victoria y Wagga Wagga en Nueva Gales del Sur, aunque el ejemplo de Wagga Wagga palidece en comparación con los de Victoria. El quemador en Beechworth tiene dos torres coronadas con altas agujas de metal. El quemador del cementerio de Maldon es un quemador de ladrillo con triple cúpula. [4] : 286–292 En total, se han identificado oficialmente cinco quemadores en Nueva Gales del Sur (Tumut, Albury, Deniliquin, Condobolin y Wagga Wagga). Son relativamente raros, ya que muchas comunidades construyen quemadores de madera, cubiertos de alquitrán. Estas estructuras no son duraderas, son susceptibles al fuego y la putrefacción. [1]
Según la evidencia anecdótica local, los quemadores de Nyngan y Condobolin se usaban para ofrendas de alimentos cocinados (o para cocinar). En el informe de la escuela secundaria de Condobolin (1988), se mencionaban el vino, el arroz, el cerdo y los pasteles. Esto corresponde a las prácticas funerarias chinas reportadas en Hong Kong . [8] [1]
Los altares y las casas de huesos son otras estructuras que se encuentran comúnmente en los cementerios chinos, aunque no están presentes en Nyngan y no se han identificado ejemplos formalmente en Nueva Gales del Sur hasta la fecha (el cementerio chino de Wagga Wagga contiene un altar, pero es de construcción más reciente, tal vez de la década de 1970). Los altares se encuentran predominantemente en cementerios más grandes y pueden ser un marcador genérico para tumbas sin marcar. Las casas de huesos se construyeron para almacenar huesos antes de su transporte de regreso a China en urnas. Estas estructuras también pueden proporcionar un espacio cerrado para limpiar los huesos. [6] : 63 [1]
Las lápidas, como en los cementerios europeos, eran elementos importantes de los cementerios chinos para identificar a los fallecidos ante quienes acudían a desenterrar los huesos y como marcador para los descendientes que practicaban rituales. El texto de la lápida tiene, como mínimo, el nombre de la persona, la fecha de la muerte y el nombre del pueblo de origen del fallecido. El nombre suele estar en el medio y los demás detalles a ambos lados. Las tumbas de mujeres a menudo no estaban marcadas y, en las comunidades de ultramar, algunos restos femeninos no se exhumaban. [6] : 61, 66 [1]
La piedra es el material más común para las lápidas en Australia en el siglo XIX, pero el hormigón se vuelve cada vez más común en el siglo XX. Las lápidas de madera existían en algunos cementerios de Australia, como el cementerio de Rookwood , sin embargo, son vulnerables al fuego y la descomposición. Algunas tumbas chinas en Australia tienen barandillas de hierro, como Gladstone en Tasmania ; sin embargo, este era un lujo poco común. [7] : 302 La fecha y la ubicación juegan un papel en el diseño de las lápidas. Las lápidas rectangulares son el tipo más común en Australia, pero existen variantes como las tapas curvas o normandas. [7] : 300–302 La colección de tumbas en Nyngan es rara, ya que todas las lápidas existentes son de una forma y estilo tradicionales. Otros cementerios chinos identificados por el Proyecto de Patrimonio Cultural Chino Australiano (2005) contenían menos lápidas o contenían lápidas de un estilo más europeo. [1]
Muchos cementerios chinos en el extranjero presentan características del feng shui , que influyen en su ubicación y orientación. La disposición de los cementerios implica orden y propósito; sin embargo, esto puede verse oscurecido por la negligencia o el vandalismo. Las lápidas de Beechworth y los cementerios antiguo y nuevo de Ballarat en Victoria están todos dispuestos en filas muy ordenadas. Las nueve lápidas chinas del cementerio de Nyngan no estaban inicialmente alineadas en una fila, sino que se colocaron al azar alrededor del área oriental del cementerio, al norte de la sección presbiteriana y al oeste de la sección católica. El consejo del condado de Bogan reubicó las lápidas a su ubicación actual a principios de la década de 1990 y las colocó en una fila cerca del quemador, de manera similar a otros cementerios chinos. La reubicación de las lápidas puede haber sido para crear espacio para un nuevo cementerio de césped al este de la sección china existente. [1]
En 1994, el Ayuntamiento de Bogan Shire registró los nombres y las fechas de las diez lápidas existentes. Se tomaron calcos de carbón y se redujeron a una hoja de tamaño A4. Luego se escanearon y se enviaron para su traducción a colegas de Singapur (c/- Dr. Kenson Kwok, Museo de la Civilización Asiática). Chen Jiazi y Regine Aw realizaron las traducciones en romanización " Pinyin Hanyu " . Nueve lápidas datan de 1914 a 1918. La última lápida conmemora la muerte de No Wood el 23/6/1924. Los "homenajes", como la poesía, solo estaban en inglés. [9] Desde el registro de las lápidas se ha informado de que una ha desaparecido, aunque no está claro cuál. [1]
El Consejo del Condado de Bogan, como administradores del Cementerio, mantiene un sistema de tarjetas de registro de entierros, que ha sido informatizado. El registro enumera 13 nombres en la sección china: Al Chung (4 de septiembre de 1920, años 50), Wung Chung (10 de octubre de 1941, años 65), Fang Dong (2 de abril de 1928, años 61), Hay Kee (19 de julio de 1923, años 67), Lui Key (19 de julio de 1923, años 83), Ah Lui (27 de mayo de 1929, años 65), Ma Mong (22 de septiembre de 1945, años 81), Day Ping (27 de febrero de 1921, años 69), Wong Quay (28 de agosto de 1929, años 61), Yee War (4 de noviembre de 1952, años 100), Ah Wood (23 de junio de 1924, años 68), Say Yee (1 de julio de 1928, años 73) y Honb You (25 de febrero de 1945, años 76). [1]
El entierro de No Wood es el único marcador que también aparece en el registro de entierro, bajo el nombre de Ah Wood. La falta de correspondencia entre el nombre en inglés y el nombre en chino se debe probablemente a la comprensión imperfecta de los tonos chinos por parte de la persona que ideó la versión en inglés. También existe una gran posibilidad de que las personas en cuestión utilizaran las versiones dialectales de sus nombres en mandarín (mismo carácter pero diferente pronunciación). [1]
Aunque el primer entierro registrado en el cementerio de Nyngan (en la sección de la Iglesia de Inglaterra) fue en 1878, parece que los entierros chinos no se registraron hasta la muerte de Wood en 1924. Otra posibilidad es que los marcadores que quedan hayan tenido los huesos exhumados y la tarjeta relacionada con el entierro se haya eliminado del registro en ese momento, aunque esto plantea la pregunta de por qué se dejaron los marcadores. Los nombres que figuran en el registro, para los que no hay marcadores, podrían tener una de dos explicaciones. La primera es que las tumbas no estaban marcadas o estaban marcadas con madera, que se ha podrido. La segunda explicación es que estos cuerpos fueron exhumados, pero el registro no se eliminó del registro. Un estudio de radar de penetración terrestre podría aclarar el estado de estos entierros. Sin embargo, parece probable que el mantenimiento de registros para la sección china del cementerio no fuera meticuloso. [1]
El cementerio de Nyngan está situado en el extremo oriental de la ciudad de Nyngan, en Cemetery Road, junto a Pangee Street. La sección china está en el extremo occidental, alejada de las otras secciones (metodista, Iglesia de Inglaterra, católica, presbiteriana, dos zonas de césped) del cementerio y al lado de Cemetery Road. El ayuntamiento del condado de Bogan reubicó las lápidas chinas a principios de los años 90, sacándolas de su contexto original. Las tumbas se han reubicado de manera ordenada cerca del quemador. [1]
El quemador está construido con ladrillos y tiene una superficie cuadrada de 2100 milímetros (83 pulgadas), una altura de 2150 milímetros (85 pulgadas) y un techo escalonado de nueve hileras de ladrillos. En el lado norte se ha creado una abertura dejando fuera seis ladrillos dispuestos horizontalmente. La abertura permite el acceso a una zona de rejilla metálica donde se pueden colocar ofrendas para incineración. La rejilla está elevada del suelo para permitir que el aire fluya por debajo. Los respiraderos en los tres lados restantes se han formado dejando fuera dos medios ladrillos y un ladrillo entero. El quemador se estrecha hasta formar un único orificio (conducto) del tamaño de un ladrillo en la parte superior. [1]
En el siglo XXI, las lápidas chinas existentes están alineadas en una sola fila orientada hacia el norte. Cada lápida tiene aproximadamente 700 milímetros (28 pulgadas) de alto. Están espaciadas uniformemente y se extienden aproximadamente 14 metros (46 pies) desde el quemador, cuya abertura también está orientada hacia el norte. Detrás de la fila de lápidas hay tres hendiduras en el suelo, que indican dónde podrían haber estado otras tres lápidas. El Ayuntamiento del condado de Bogan registró los nombres y las fechas de cada lápida en 1994; se registraron 10 nombres. Desde entonces, se ha perdido una lápida. [1]
De las piedras, seis son de arenisca o caliza , y el resto son dos de mármol y una de granito rojo . Todas las piedras son aproximadamente rectangulares, sin embargo, una tiene una parte superior redonda y plana, cinco son uniformemente redondeadas y las tres restantes tienen partes superiores biseladas o cónicas. Los marcadores están inscritos en mandarín e inglés: los nombres están en mandarín y la poesía o los tributos (cuando se incluyen) en inglés. Las inscripciones traducidas son las siguientes: una de las piedras ha desaparecido desde que se realizó la prospección en 1994, no está claro cuál: [1]
"Kime Moon en memoria de todos. Nunca supimos el dolor que soportó. Nunca lo vimos morir. Solo sabemos que falleció y nunca se despidió".
Tumba del Sr. Tan Qi Wen 10/10/1915 "de 61 años de la aldea de Tiau he Boa Ping".
"Man Foon" (no en inglés) Tumba del Sr. Wu Wau Kuan 14/01/1915 78 años
"Yee You Chung Tumba del Sr. Yu Yao Wen Yu aldea segundo mes principios de la primavera de 1914 fecha lunar".
"No hay tumba de madera del Sr. Wu Ya Huo. Nació en el condado de Yao. Vivió en la aldea Mei, ciudad de Liang. 23/06/1924 a la edad de 68 años".
"Wong Han Soy" (ninguno -ilegible-) 21/07/1916
(Posiblemente "Lee How") (-ilegible-) 22/07/1916? A los 84 años "Fue un padrino cariñoso y lo amamos ardientemente. A lo largo de su vida, por encima de todas las cosas del mundo, deseó el amor".
"Young Yee" (ninguno) "Tumba del Sr. Young Xiang Country, Long City Shen Ming Ting (aldea) 12/11/1918 a la edad de 33 años"
"Sung Jim" (ninguno) (no traducido) 11/05/1918 78 años
"Jung Sing" (ninguno)
"Tumba del Sr. Zhang Gui County 03/01/1913, de 60 años".
Desde que el Ayuntamiento de Bogan Shire registró los detalles de las lápidas chinas en 1994, se han producido algunos deterioros. Una lápida está ahora partida por la mitad, dos están agrietadas en el medio y dos se han caído. Una ha desaparecido por completo. Las tres lápidas que parecen estar en mejores condiciones son también las tres lápidas cónicas del extremo occidental. Están montadas sobre lo que parecen ser bases de piedra con la forma original. Algunas de las lápidas parecen tener reparaciones realizadas. [1]
Al 31 de marzo de 2004, el sitio tenía un gran potencial arqueológico, en particular porque se desconoce si los cuerpos asociados a las lápidas chinas fueron exhumados, como era práctica habitual. [1]
Con frecuencia se encuentran fragmentos de vidrio y cerámica en superficies de suelo sin pasto o cerca de ellas en sitios de cementerios chinos relativamente tranquilos como evidencia de prácticas de ofrendas rituales. [6] : 60, 66 La excavación arqueológica podría revelar evidencia de artefactos similares. [1]
De las diez lápidas originales, aún se conservan nueve. Aunque fueron trasladadas a su ubicación actual a principios de los años 1990, están relativamente intactas y están dispuestas de manera similar a otras lápidas chinas (en una fila ordenada). [1]
El Ayuntamiento de Bogan trasladó las lápidas chinas a su ubicación actual a principios de la década de 1990. [1]
Al 17 de julio de 2007, la sección china del Cementerio General de Nyngan es de importancia estatal por ser una de las mayores colecciones de lápidas chinas asociadas a un quemador en el estado. Las tumbas de Nyngan, que constan de nueve lápidas (antes diez), están ubicadas cerca de un quemador de ladrillos que se utiliza para quemar alimentos y ofrendas de dinero a las almas de los muertos. El quemador en sí es de importancia estatal. Si bien no es un ejemplo lujoso, tiene un diseño inusual, también se encuentra en California y es indicativo de las adaptaciones realizadas por los chinos a la vida fuera de su país. El quemador y las lápidas son evidencia de las prácticas funerarias chinas tal como se llevan a cabo en Nueva Gales del Sur y brindan potencial de investigación sobre el número de entierros exhumados y devueltos a China. [1]
Las tumbas y el quemador chinos del cementerio de Nyngan se incluyeron en el Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 13 de marzo de 2009 tras cumplir los siguientes criterios: [1]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.
Las tumbas y el quemador chinos de Nyngan son de importancia estatal como recordatorio de la ocupación china en el centro-oeste y la contribución que hicieron al establecimiento de esta zona. Los chinos de Nyngan proporcionaron una importante reserva de mano de obra al municipio primitivo como desbrozadores de árboles, descortezadores de anillos y horticultores locales. En estas funciones, los chinos pusieron tierras a disposición de los pastores y de los experimentos en el cultivo de trigo, que tuvieron lugar a principios del siglo XX. [10] El condado de Bogan sigue dependiendo en gran medida de la agricultura y el pastoreo, que se hicieron posibles gracias a la tala de la tierra. [1]
Las tumbas y el quemador chinos de Nyngan son de importancia estatal como evidencia de las prácticas funerarias chinas tal como se llevaron a cabo en Australia y las adaptaciones realizadas a las nuevas condiciones. El dicho chino "sobre las raíces del árbol descansan las hojas que caen" expresa el deseo de ser enterrado con sus antepasados, permitiendo que sus familiares cuiden su espíritu con ofrendas quemadas. El entierro es un ritual importante y, si se hace bien, puede traer gran fortuna, pero si se realiza incorrectamente puede conducir a mala fortuna para la familia. Era importante aclimatar el espíritu del difunto al inframundo y, para lograrlo, el cuerpo se enterraba durante unos siete años. Al final de este tiempo, se podía exhumar, los huesos se colocaban en una urna y se transportaban de regreso a su aldea natal, donde se volvían a enterrar. [6] : 59 Los entierros chinos eran, como resultado, poco profundos, aproximadamente 0,5 metros (1 pie 8 pulgadas) de profundidad. [1]
El lugar es importante para demostrar características estéticas y/o un alto grado de logro creativo o técnico en Nueva Gales del Sur.
El quemador tiene cierta importancia, ya que tiene un diseño inusualmente simple, según los estándares australianos. Muchas comunidades chinas australianas eran ricas como resultado del éxito en los yacimientos de oro o en el comercio y, por lo tanto, construían quemadores elaborados. El ejemplo de Nyngan refleja el estatus económico de la comunidad y es estéticamente distintivo como un quemador funcional y modesto. [1]
Las tumbas de Nyngan tienen cierta importancia estética, ya que constituyen una rara colección de marcadores con forma y estilo tradicionales. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
Las tumbas tienen importancia estatal para la comunidad china de Nueva Gales del Sur, ya que sirven como recordatorio de la amplia y trascendental contribución que los chinos hicieron al Estado, no solo en pueblos y ciudades, sino también al abrir tierras para usos futuros, en este caso mediante la limpieza de tierras para fines agrícolas y ganaderos. Los chinos de estas comunidades pequeñas y probablemente aisladas continuaron practicando los ritos tradicionales asociados con la muerte. Las lápidas y el quemador del cementerio de Nyngan tienen una asociación especial con la comunidad china y las familias de los fallecidos, como lugar de descanso para aquellos individuos que vivieron y trabajaron en la zona. No se sabe si los cuerpos enterrados con las lápidas fueron exhumados, por lo que es posible que aún estén enterrados en esta zona. [1]
Las tumbas tienen importancia cultural local para los residentes de Nyngan, quienes todavía recuerdan a los chinos y sus actividades en la ciudad. [1]
El lugar tiene potencial para proporcionar información que contribuirá a la comprensión de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
El quemador chino es de importancia estatal por su potencial para brindar más información sobre las prácticas asociadas con los cementerios chinos, como la quema de objetos para ofrendas. Aunque hay varios ejemplos de quemadores chinos en toda Australia y en el extranjero, cada uno es ligeramente diferente en apariencia, debido a los materiales disponibles, los recursos de la comunidad y la(s) persona(s) que lo construyó(n). No está claro cuántos de los cuerpos han sido exhumados y devueltos a China, dónde se ubicaban originalmente las tumbas y si otras personas (además de las diez lápidas conocidas y las que figuran en los registros del cementerio) fueron enterradas en el cementerio. [1]
El lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
Las tumbas y el quemador de Nyngan son de importancia estatal como un raro recordatorio físico de la presencia de los chinos en el centro-oeste y el oeste de Nueva Gales del Sur. Dado que muchas comunidades chinas ya no viven en estas áreas, ya no existen formas más efímeras de evidencia. El quemador es raro en sí mismo. Actualmente se han identificado otros cinco en Nueva Gales del Sur, pero ninguno en asociación con una cantidad tan grande de lápidas, ya que las lápidas de otros cementerios se han eliminado o destruido con el tiempo. [1]
El lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares/entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.
Las tumbas y el quemador de Nyngan son de importancia estatal como representantes de las prácticas funerarias chinas en Australia. Es la colección más grande y tradicional de marcadores asociados a un quemador en Nueva Gales del Sur. Los marcadores son tradicionales en su forma y en el uso del mandarín, aunque algunos también tienen texto en inglés, y en el uso de piedra en lugar de hormigón como material. El quemador es representativo del estilo simple de quemador erigido por comunidades chinas más pequeñas. Las comparaciones con Wagga y Deniliquin sugieren que el quemador de Nyngan es típico del estilo construido por comunidades chinas dedicadas principalmente a empleos agrícolas o laborales. El ejemplo de Nyngan no es tan elaborado como los de los ricos yacimientos de oro de Ballarat y Bendigo, donde los ingresos eran potencialmente más altos y la comunidad más grande, por lo que posteriormente pudieron permitirse la construcción de quemadores más elaborados. [1]
La sección china del cementerio de Nyngan es de importancia estatal como ejemplo representativo de la práctica común de designar secciones específicas de los cementerios para el entierro de chinos. En muchas ciudades, la sección china se separó de las secciones cristianas a pedido de la comunidad europea y es una prueba persistente de la difamación racial que sufrieron los inmigrantes chinos. [1]
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC BY 4.0.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Tumbas y quemador chinos en el cementerio de Nyngan, entrada número 01783 en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 28 de mayo de 2018.
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