Monumento situado en Nantes, en la Catedral de San Pedro
La tumba
La tumba de Francisco II, duque de Bretaña, es un monumento situado en Nantes , en la catedral de San Pedro . El proyecto fue encargado por Ana de Bretaña , reina de Francia, hija de Francisco y de su segunda esposa , Margarita de Foix , que también está representada junto a Francisco. La tumba estaba situada originalmente en la capilla de los Carmelitas de Nantes . Francisco II había deseado que su cuerpo reposara allí, para unirse a los restos de su primera esposa, Margarita de Bretaña . La tumba finalmente recibió el cuerpo de Francisco y de sus dos esposas, aunque solo está representada su segunda esposa (la madre de Ana).
Fue realizada en mármol de Carrara a principios del siglo XVI por el escultor Michel Colombe a partir de un diseño del artista real Jean Perréal . Es la primera gran obra de arte de estilo renacentista en Bretaña y está considerada una obra maestra de la escultura francesa.
Historia de la tumba
Ilustración del sepulcro del siglo XVIII
El proyecto fue encargado por Ana para honrar la memoria de sus padres. Originalmente conocido como la "tumba de los carmelitas", el monumento recibió su nombre por su ubicación. Se terminó en 1507.
Durante la Revolución Francesa , logró evitar el vandalismo revolucionario que afectó a muchos monumentos reales y aristocráticos. El arquitecto Mathurin Crucy organizó su retirada cuando se destruyó la capilla de los Carmelitas. Fue desmantelada y ocultada. Más tarde fue restaurada hasta su finalización y finalmente encontró un lugar en la catedral a principios del siglo XIX. También se volvieron a enterrar en su interior los huesos que se cree que son los de Arturo III, duque de Bretaña .
Descripción
El monumento consta de un sarcófago rectangular de 3,90 m de largo, 2,33 m de ancho y 1,27 m de alto. [1] Los gigantes (efigies yacentes) de la pareja fallecida yacen postrados con las manos levantadas en oración. Sus cabezas descansan sobre gruesas almohadas sostenidas por tres ángeles. Los pies de Margarita descansan sobre un galgo, símbolo de fidelidad; los pies de Francisco descansan sobre un león, que representa la fuerza. En las cuatro esquinas de la tumba hay cuatro estatuas, cada una de las cuales representa una de las virtudes cardinales : coraje , justicia , templanza y prudencia .
Alrededor de la tumba se encuentran otras delicadas esculturas en pequeños nichos de mármol rosa. Éstas representan a su vez a los doce apóstoles; a los santos patronos de los dos difuntos (San Francisco de Asís y Santa Margarita ); Carlomagno y San Luis .
Bajo estas estatuas, agrupadas en pequeños medallones con forma de concha, vemos a dolientes penitentes vestidos de negro.
La tumba es un monumento histórico clasificado. [1]
Las figuras reclinadas
Estatuas de esquina
Las figuras alegóricas de mujeres representan las cuatro virtudes cardinales , indicadores del camino virtuoso que el príncipe y todos los hombres están llamados a seguir:
Los rasgos de Ana en la figura de Prudencia.
El coraje (fortaleza) se representa con armadura y casco como un guerrero, porque es una virtud masculina, aunque simbolizada por una mujer. En la iconografía de esta virtud, se la representa a menudo apoyada contra una columna o torre. Aquí mata al dragón de la discordia en la torre. La torre es dañada por el dragón, pero se mantiene en pie, simbolizando así el triunfo de la fortaleza sobre el vicio y el desorden. La expresión de su rostro refleja cierto dolor, como si el esfuerzo por expulsar al dragón (el mal) de la torre (el Bien, la conciencia) no se lograra sin una lucha interna. Recuerda el papel del caballero cristiano en defensa de la fe.
La Templanza lleva en la mano derecha una brida de caballo, símbolo del control de la energía animal por la razón: para todo hay un tiempo (Ec 3,1-15). En la mano izquierda sostiene un reloj, símbolo de los tiempos y estaciones cambiantes que hay que aprender a respetar mediante el manejo de las pasiones. Simboliza también que no hay que malgastar el tiempo en vanidades, sino medirlo todo para evitar los excesos. Representa el hecho de que el príncipe debe alcanzar el equilibrio. Su vestimenta casi monástica expresa el rechazo a las tentaciones de la carne que conducen al exceso.
La Justicia tiene en su mano izquierda un libro, que representa la Ley, ilustrado con una balanza, que representa la equidad. En su mano izquierda sostiene una espada, imponente pero delicadamente cubierta con un trozo de su pañuelo; “Haz justicia, pero no destruyas a la persona”. La espada castiga, pero la balanza pesa la gravedad del crimen o el peso de los argumentos de ambas partes. La estatua lleva una corona, recordando que el príncipe tiene el papel de juez y árbitro.
Prudence sostiene en su mano derecha una brújula , símbolo de la extensión de cualquier acción, y en su mano izquierda un espejo, que refleja cada pensamiento para que sea contemplado y evaluado ante la sabiduría de los siglos. La figura tiene dos caras. Al fondo hay un anciano que implica la sabiduría del pasado. Al frente está la joven que mira hacia el futuro. El espejo es también el de la verdad: ve la imagen de las debilidades del príncipe y, conociéndose a sí misma, puede corregir mejor su conducta. A sus pies hay una serpiente: "Sed prudentes como las serpientes" (Mateo 10:16). La figura de Prudence es un retrato de Ana de Bretaña , de quien un poeta contemporáneo dijo que la prudencia era su principal virtud. [2]
Detalles
Los retratos de los difuntos, Francisco y Margarita, en la tumba, con sus cabezas apoyadas sobre almohadas por ángeles.
Retrato de Margarita de Foix
Las dos caras de la Prudencia
El dragón expulsado del castillo
El galgo, símbolo de fidelidad
El león, símbolo de la fuerza, con el escudo de armiño de Bretaña.
Carlomagno y San Luis
Los Apóstoles y (abajo) los Penitentes
Referencias
^ ab Base Palissy : Tombeau: de François II et marguerite de Foix, Ministère français de la Culture. (en francés)
↑ Geneviève-Morgane Tanguy, Les jardins secrets d'Anne de Bretagne , 1991, p.36. En la Généalogie de Disarvoez Penguern, publicada cuando se reconoce a Ana como duquesa y para justificar su elección como reina, encontramos, tras la muerte de Francisco II:
Ces deux filles faisaient grande douleur
Dame Anne étoit la Successeresse Et commença à penser en son coeur De ses affaires comme une vraie duchesse Tout le monde parloit de sa sagesse Nul ne pouvoit, à droit, apercevoir Sa grande vertu, prudence, noblesse
C'est un abysme que de le concevoir.
(Traducción- inglés moderno:Sus dos hijas sufrían mucho/ Dame Anne fue la sucesora/ Y comenzó a pensar en su corazón/ Sobre sus negocios como una verdadera duquesa/ Todos hablaban de su sabiduría/ Nadie podía, por derecho propio, ver/ Su gran virtud, prudencia y nobleza/ Es un abismo para concebir.)
Fuentes
Panofsky, Irvin . Escultura de tumba . Londres: Harry Abrams, 1964
Porras, Stephanie. El arte del Renacimiento del Norte: cortes, comercio y devoción . Londres: Laurence King Publishing, 2018. ISBN 978-1-7862-7165-5
