Los piscataway / p ɪ s ˈ k æ t ə ˌ w eɪ / pih- SKAT -ə- WAY o piscatawa / p ɪ s ˈ k æ t ə ˌ w eɪ , ˌ p ɪ s k ə ˈ t ɑː w ə / pih- SKAT -ə- WAY , PIH -skə- TAH -wə , [ 4] son nativos americanos . Hablaban algonquino piscataway , un dialecto del nanticoke . Una de sus tribus vecinas, con la que se fusionaron después de una disminución masiva de la población tras dos siglos de interacciones con los colonos europeos, los llamó conoy.
Dos grupos importantes que representan a personas que se identifican como descendientes de Piscataway recibieron el reconocimiento estatal como tribus nativas americanas en 2012: la Nación India Piscataway y el Territorio Tayac [5] [6] y la Tribu Piscataway Conoy de Maryland. [5] [7] Dentro de este último grupo se incluyó la Confederación y Subtribus Piscataway Conoy y la Banda Cedarville de Indios Piscataway. [5] [8] Todos estos grupos están ubicados en el sur de Maryland . Ninguno está reconocido a nivel federal .
Los ingleses (antes de que existiera una ortografía uniforme) registraban a los piscataway como pascatowies , paschatoway , pazaticans , pascoticons , paskattaway , pascatacon , piscattaway y puscattawy . También se los mencionaba por los nombres de sus pueblos: moyaone , accotick, accokicke o accokeek ; potapaco o portotoack ; sacayo o sachia; zakiah y yaocomaco, o youcomako, o yeocomico o wicomicons.
Las tribus de habla algonquina relacionadas incluían a los anacostan , chincopin, choptico , doeg, doge o taux ; tauxeneen, mattawoman y pamunkey . Las tribus más distantemente relacionadas incluían a los accomac, assateague , choptank , nanticoke , patuxent , pocomoke , tockwogh y wicomoco . [9]
El idioma piscataway era parte de la gran familia de lenguas algonquinas . [10] El misionero jesuita, el padre Andrew White, tradujo el catecismo católico al piscataway en 1640, y otros misioneros ingleses recopilaron materiales en idioma piscataway. [11]
En 1600, los piscataway se encontraban principalmente en la orilla norte del río Potomac en lo que ahora es Charles , el sur de Prince George y probablemente algunos de los condados occidentales de St. Mary en el sur de Maryland, según el mapa de John Smith de 1608, "arbolado; cerca de muchos cursos de agua". Esto también señala los varios asentamientos del río Patuxent que estaban bajo algún grado de soberanía piscataway . Los asentamientos piscataway aparecen en esa misma área en los mapas hasta 1700. [12] [13] [14] Los descendientes de piscataway ahora habitan parte de sus tierras tradicionales en estas áreas. Ninguna de las tres tribus reconocidas por el estado mencionadas anteriormente tiene una reserva o tierra en fideicomiso. Su condición de indios "sin tierra" había contribuido a su dificultad para demostrar la continuidad histórica y ser reconocidos como tribus autónomas.
Los piscataway dependían más de la agricultura que muchos de sus vecinos, lo que les permitía vivir en aldeas permanentes. Vivían cerca de aguas navegables en canoas. Sus cultivos incluían maíz, varias variedades de frijoles, melones, calabazas, calabacines y tabaco (ceremonial), que eran criados y cultivados por mujeres. Los hombres usaban arcos y flechas para cazar osos, alces, ciervos y lobos, así como animales más pequeños como castores, ardillas, perdices y pavos salvajes. También pescaban y recolectaban ostras y almejas. Las mujeres también recolectaban bayas, nueces y tubérculos en temporada para complementar sus dietas. [15] [16]
Como era común entre los pueblos algonquinos, las aldeas de Piscataway consistían en varias casas individuales protegidas por una empalizada defensiva de troncos . [17] [18] Las casas tradicionales eran rectangulares y típicamente de 10 pies de alto y 20 pies de largo, un tipo de casa comunal , con techos en forma de barril cubiertos con corteza o esteras tejidas. Un hogar ocupaba el centro de la casa con un agujero para el humo en la parte superior. [19]
Una sucesión de pueblos indígenas ocupó la región de Chesapeake y Tidewater, llegando, según las estimaciones de los arqueólogos, hace aproximadamente entre 3.000 y 10.000 años. Los pueblos de ascendencia algonquina que se unirían para formar la nación Piscataway vivieron en la cuenca del río Potomac al menos desde el año 1300 d. C. [20] En algún momento alrededor del año 800 d. C., los pueblos que vivían a lo largo del Potomac habían comenzado a cultivar maíz como complemento a su dieta habitual de caza y recolección de pescado, animales de caza y plantas silvestres.
Algunas evidencias sugieren que los piscataway migraron desde la costa este , o desde el alto Potomac, o desde fuentes situadas cientos de millas al norte. Sin embargo, es bastante seguro que hacia el siglo XVI los piscataway eran un pueblo independiente con una sociedad y una cultura diferenciadas, que vivían todo el año en aldeas permanentes.
El inicio de una " pequeña edad de hielo " que duró varios siglos después de 1300 había obligado a los pueblos algonquinos e iroqueses a abandonar las comunidades de las tierras altas y del norte a desplazarse hacia el sur, al clima más cálido de la cuenca del Potomac. Allí, las temporadas de cultivo eran lo suficientemente largas como para que pudieran cultivar maíz. A medida que más tribus ocupaban la zona, competían por los recursos y tenían cada vez más conflictos.
En 1400, los piscataway y sus vecinos tribales algonquinos se habían vuelto cada vez más numerosos debido a su sofisticada agricultura, que les proporcionaba maíz , frijoles y calabazas ricos en calorías . Estos cultivos añadían excedentes a su economía de subsistencia basada en la caza y la recolección y sustentaban a una mayor población. Las mujeres cultivaban y procesaban numerosas variedades de maíz y otras plantas, mejorándolas para obtener su sabor y otras características. Los piscataway y otros pueblos relacionados podían alimentar a sus comunidades en crecimiento. También seguían recolectando plantas silvestres de los pantanos de agua dulce cercanos. Los hombres despejaban nuevos campos, cazaban y pescaban.
En 1600, las incursiones de los susquehannock y otros pueblos iroqueses del norte habían destruido casi por completo muchos de los asentamientos algonquinos sobre la actual Great Falls, Virginia, en el río Potomac. [22] Los pueblos debajo de la línea de la cascada sobrevivieron uniéndose para la defensa común. Gradualmente consolidaron la autoridad bajo jefes hereditarios, que exigían tributos, enviaban hombres a la guerra y coordinaban la resistencia contra las incursiones del norte y los reclamantes rivales de las tierras. Surgió una jerarquía de lugares y gobernantes: las aldeas sin gobernantes hereditarios pagaban tributo a una aldea cercana . Su jefe , o werowance , designaba un "rey menor" para cada asentamiento dependiente. Ocurrieron cambios en la estructura social y el desarrollo religioso exaltó la jerarquía. A fines del siglo XVI, cada werowance en la orilla norte del Potomac estaba sujeto al jefe supremo : el gobernante de Piscataway conocido como Tayac .
El explorador inglés, el capitán John Smith, visitó por primera vez el curso superior del río Potomac en 1608. Registra a los Piscataway con el nombre de Moyaons , en honor a su "casa del rey", es decir, la aldea capital o residencia de Tayac, también escrita Moyaone , ubicada en el sitio de Accokeek Creek en Piscataway Park . Estrechamente asociados con ellos estaban los Nacotchtank ( anacostans ) que vivían alrededor de la actual Washington, DC , y los Taux ( Doeg ) en el lado de Virginia del río. Los rivales y los súbditos renuentes de los Tayac esperaban que los recién llegados ingleses alteraran el equilibrio de poder en la región.
En busca de socios comerciales, en particular de pieles, la Compañía de Virginia y, más tarde, la Colonia de Virginia , se aliaron constantemente con los enemigos de la colonizada Piscataway. Su entrada en la dinámica comenzó a cambiar el poder regional. A principios de la década de 1630, el control de Tayac sobre algunos de sus werowances subordinados se había debilitado considerablemente.
Sin embargo, cuando los ingleses comenzaron a colonizar lo que hoy es Maryland en 1634, Tayac Kittamaquund logró convertir a los recién llegados en aliados. Había llegado al poder ese año después de matar a su hermano Wannas , el ex Tayac. [23] Concedió a los ingleses un antiguo asentamiento indígena, al que rebautizaron St. Mary's City en honor a la reina Henrietta Marie, esposa del rey Carlos I.
Los Tayac pretendían que el nuevo puesto colonial sirviera como amortiguador contra las incursiones iroquesas susquehannock desde el norte. Kittamaquund y su esposa se convirtieron al cristianismo en 1640 por su amistad con el misionero jesuita inglés, el padre Andrew White , quien también realizó su matrimonio. [23] Su única hija, Mary Kittamaquund, quedó bajo la tutela del gobernador inglés y de su cuñada, la colona Margaret Brent , quienes tenían poder en St. Mary's City y se encargaron de la educación de la niña, incluido el aprendizaje del inglés.
A temprana edad, Mary Kittamaquund se casó con Giles Brent, un colono inglés mucho mayor que ella y uno de los hermanos de Margaret. Después de intentar reclamar el territorio de Piscataway tras la muerte de su padre, la pareja se trasladó al sur, cruzando el Potomac, para establecer un puesto comercial y vivir en Aquia Creek, en el actual condado de Stafford, Virginia . [24] Se dice que tuvieron tres o cuatro hijos juntos. Brent se casó de nuevo en 1654, por lo que su novia infantil pudo haber muerto joven.
Los beneficios que los piscataway obtuvieron al tener a los ingleses como aliados y amortiguadores fueron efímeros. La colonia de Maryland era al principio demasiado débil para representar una amenaza significativa. Una vez que los ingleses comenzaron a desarrollar una colonia más fuerte, se volvieron contra los piscataway. En 1668, los algonquinos de la costa occidental estaban confinados en dos reservas, una en el río Wicomico y la otra en una parte del territorio de los piscataway. Los refugiados de las naciones algonquinas desposeídas se fusionaron con los piscataway.
Las autoridades coloniales obligaron a los piscataway a permitir que los susquehannock , un pueblo de habla iroquesa, se establecieran en su territorio después de haber sido derrotados en 1675 por la Confederación iroquesa ( Haudenosaunee ), con sede en Nueva York. Los enemigos tradicionales acabaron por entrar en conflicto abierto en el actual Maryland. Con las tribus en guerra, la colonia de Maryland expulsó a los susquehannock después de que los piscataway los atacaran. Los susquehannock sufrieron una derrota devastadora.
En su camino hacia el norte, los susquehannock supervivientes unieron fuerzas con su antiguo enemigo, los haudenosaunee, la Confederación iroquesa de cinco naciones . Juntas, las tribus iroquesas regresaron repetidamente para atacar a los piscataway. Los ingleses brindaron poca ayuda a sus aliados piscataway. En lugar de formar una milicia para ayudarlos, la colonia de Maryland continuó compitiendo por el control de la tierra piscataway.
La fortuna de los piscataway decayó a medida que la colonia inglesa de Maryland crecía y prosperaba. Se vieron especialmente afectados por epidemias de enfermedades infecciosas , que diezmaron su población, así como por las guerras intertribales y coloniales. Después de que los ingleses intentaran expulsar a las tribus de sus tierras natales en 1680, los piscataway huyeron de los colonos ingleses invasores al pantano de Zekiah en el condado de Charles, Maryland . Allí fueron atacados por los iroqueses , pero se negoció la paz. [25]
En 1697, los piscataway se trasladaron al otro lado del Potomac y acamparon cerca de lo que hoy es The Plains, Virginia , en el condado de Fauquier . Los colonos de Virginia se alarmaron y trataron de persuadir a los piscataway para que regresaran a Maryland, aunque se negaron. Finalmente, en 1699, los piscataway se trasladaron al norte a lo que ahora se llama Heater's Island (antes Conoy Island) en el Potomac, cerca de Point of Rocks, Maryland . Permanecieron allí hasta después de 1722. [26]
En el siglo XVIII, la colonia de Maryland anuló todos los reclamos indígenas sobre sus tierras y disolvió las reservas. En la década de 1720, algunos piscataway, así como otros grupos algonquinos, se habían trasladado a Pensilvania, justo al norte del río Susquehannah . Estos migrantes del área general de Maryland se conocen como conoy y nanticoke . Se extendieron a lo largo del borde occidental de la colonia de Pensilvania , junto con los algonquinos lenape que se habían mudado al oeste desde la moderna Nueva Jersey, los tutelo , los shawnee y algunos iroqueses . [27] Se decía que los piscataway solo contaban con unas 150 personas en ese momento. Buscaron la protección de los poderosos haudenosaunee , pero la colonia de Pensilvania también resultó insegura.
La mayor parte de la tribu sobreviviente emigró al norte a fines del siglo XVIII y se la mencionó por última vez en el registro histórico en 1793 en Detroit , después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, cuando los Estados Unidos obtuvieron la independencia. En 1793, una conferencia en Detroit informó que los pueblos se habían establecido en el Alto Canadá, uniéndose a otros nativos americanos que habían sido aliados de los británicos en el conflicto. [ cita requerida ] Hoy, los descendientes de los migrantes del norte viven en la reserva de las Seis Naciones de la Primera Nación del Río Grand en Ontario, Canadá .
Es posible que algunos Piscataway se hayan desplazado hacia el sur, en dirección a la colonia de Virginia . Se cree que se han fusionado con los Meherrin .
Numerosos historiadores y arqueólogos contemporáneos, entre ellos William H. Gilbert, Frank G. Speck , Helen Rountree, Lucille St. Hoyme, Paul Cissna, T. Dale Stewart , Christopher Goodwin , Christian Feest , James Rice y Gabrielle Tayac , han documentado que un pequeño grupo de familias piscataway siguió viviendo en su tierra natal. Aunque la tribu más grande fue destruida como entidad política independiente y soberana, los descendientes de los piscataway sobrevivieron. Formaron uniones con otros en el área, incluidos sirvientes europeos contratados y africanos libres o esclavizados. Se asentaron en la vida rural de las granjas y fueron clasificados como personas libres de color , pero algunos mantuvieron las tradiciones culturales de los nativos americanos. Durante años, los censos de los Estados Unidos no tenían categorías separadas para los indios. Especialmente en los estados esclavistas, todas las personas libres de color fueron clasificadas juntas como negras, en la clasificación hipodescente resultante de la casta racial de la esclavitud. [ cita requerida ]
A finales del siglo XIX, arqueólogos , periodistas y antropólogos entrevistaron a numerosos residentes de Maryland que afirmaban descender de tribus asociadas con el antiguo cacicazgo de Piscataway . La Iglesia católica , algo único entre la mayoría de las instituciones, siguió identificando sistemáticamente a las familias indígenas mediante esa clasificación en sus registros. Dichos registros eclesiásticos se convirtieron en recursos valiosos para académicos e investigadores familiares y tribales. Los antropólogos y sociólogos categorizaron a los indios autoidentificados como una comunidad trirracial . Se les conocía comúnmente con un nombre (considerado despectivo por algunos) " Wesorts ". [ cita requerida ]
En el siglo XIX, los enumeradores del censo clasificaron a la mayoría de los individuos de Piscataway como "gente libre de color", " negros libres " [28] o "mulatos" en los registros del censo estatal y federal, en gran parte debido a sus matrimonios mixtos con negros y europeos. La dramática caída de las poblaciones nativas americanas debido a las enfermedades infecciosas y la guerra, además de una segregación racial basada en la esclavitud , condujo a una visión binaria de la raza en la antigua colonia. Por el contrario, los registros parroquiales católicos en Maryland y algunos informes etnográficos aceptaron la autoidentificación de los Piscataway y la continuidad de la cultura como indios, independientemente de la ascendencia mixta. Tal división binaria de la sociedad en el Sur aumentó después de la Guerra Civil estadounidense y la emancipación de los esclavos. Los blancos sureños lucharon por recuperar el dominio político y social de sus sociedades durante y después de la era de la Reconstrucción . Tenían la intención de controlar a los libertos y afirmar la supremacía blanca .
Aunque a principios del siglo XX algunas familias se identificaban como Piscataway, las actitudes raciales prevalecientes durante finales del siglo XIX y la imposición de las políticas de Jim Crow determinaron en exceso la clasificación oficial de los grupos minoritarios de color como negros. En el siglo XX, Virginia y otros estados del sur aprobaron leyes para hacer cumplir la " regla de una gota ", clasificando a cualquier persona con una cantidad discernible de ascendencia africana como " negro ", " mulato " o " negro ". Por ejemplo, en Virginia, Walter Plecker , registrador de estadísticas, ordenó que se cambiaran los registros para que los miembros de las familias indias se registraran como negros, lo que provocó que las familias indias perdieran su identificación étnica. [29]
Phillip Sheridan Proctor, más tarde conocido como Turkey Tayac , nació en 1895. Proctor recuperó el uso del título tayac , un cargo hereditario que, según él, le había sido transmitido. Turkey Tayac fue fundamental en el resurgimiento de la cultura indígena estadounidense entre los piscataway y otros descendientes indígenas en todo el Atlántico medio y el sudeste. Fue aliado del Proyecto del Movimiento Indio Americano para la revitalización.
El jefe Turkey Tayac fue una figura destacada en los movimientos de revitalización cultural de principios y mediados del siglo XX. Su liderazgo inspiró a otras tribus además de los piscataway, y también se produjo un resurgimiento entre otras comunidades indígenas del sudeste de Estados Unidos . Entre ellas se incluyen los lumbee , los nanticoke y los powhatan de la llanura costera del Atlántico. Asumiendo el título de liderazgo tradicional de "tayac" durante una época en la que la identidad indígena estadounidense estaba regulada en cierta medida por la cuantía de sangre , descrita en la Ley de Reorganización India , el jefe Turkey Tayac organizó un movimiento para los pueblos indígenas estadounidenses que dio prioridad a su autoidentificación.
Todavía hay indígenas en el sur de Maryland, que viven sin reserva en las inmediaciones de la US 301 entre La Plata y Brandywine . Están organizados formalmente en varios grupos, todos ellos con el nombre de Piscataway. [30]
Después de la muerte del jefe Turkey Tayac en 1978, los piscataway se dividieron en tres grupos (que se describen a continuación): la Confederación y Subtribus Piscataway Conoy (PCCS), la Banda Cedarville de Indios Piscataway y la Nación India Piscataway. Estas tres organizaciones han estado en desacuerdo sobre una serie de cuestiones: buscar el reconocimiento tribal estatal y federal, desarrollar casinos en sus tierras si se obtenía el reconocimiento y determinar qué grupos eran legítimamente piscataway. [2] [31] [32]
Se han formado dos grupos organizados en Piscataway:
A fines de los años 1990, después de realizar una revisión exhaustiva de fuentes primarias, un comité designado por el estado de Maryland, que incluía a un genealogista de los Archivos Estatales de Maryland, validó las afirmaciones de las principales familias de Piscataway sobre su herencia de Piscataway. [33] En varias universidades de investigación se está desarrollando un nuevo enfoque para comprender las opciones individuales y familiares y la autoidentificación entre las culturas afroamericanas e indígenas estadounidenses. A diferencia de lo que ocurrió durante los años de la segregación racial, cuando todas las personas de cualquier ascendencia africana eran clasificadas como negras, los nuevos estudios enfatizan el contexto histórico y la evolución de las culturas étnicas y las categorías raciales de los siglos XVII, XVIII, XIX y XX.
El estado de Maryland designó un panel de antropólogos, genealogistas e historiadores para que revisaran las fuentes primarias relacionadas con la genealogía de los Piscataway. El panel concluyó que algunos de los Piscataway contemporáneos que se autoidentificaban como tales descendían de los Piscataway históricos. [34]
En 1996, la Comisión de Asuntos Indígenas de Maryland (MCIA) sugirió otorgar reconocimiento estatal a la Confederación y Subtribus Piscataway Conoy. Los críticos estaban preocupados por algunos de los intereses de desarrollo que respaldaban la campaña Piscataway Conoy y temían los intereses del juego. (Desde finales del siglo XX, muchas tribus reconocidas han establecido casinos y entretenimiento de juegos en sus reservas para recaudar ingresos). El gobernador Parris Glendening , que se oponía al juego, denegó la solicitud de la tribu. [2]
En 2004, el gobernador Bob Ehrlich también rechazó el nuevo intento de los Piscataway Conoy de obtener el reconocimiento estatal, afirmando que no habían podido demostrar que eran descendientes de los indios Piscataway históricos, como lo exige la ley estatal. A lo largo de este esfuerzo, los Piscataway-Conoy declararon que no tenían intención de construir y operar casinos. [2] [31]
En diciembre de 2011, la Comisión de Asuntos Indígenas de Maryland declaró que los piscataway habían proporcionado documentación adecuada de su historia y recomendó su reconocimiento. El 9 de enero de 2012, el gobernador Martin O'Malley emitió órdenes ejecutivas que reconocían a los tres grupos piscataway como tribus indígenas estadounidenses. Como parte del acuerdo que condujo al reconocimiento, las tribus renunciaron a cualquier plan de poner en marcha empresas de juego, y las órdenes ejecutivas establecen que las tribus no tienen ningún "privilegio especial de juego". [35]
Estos son los habitantes históricos de Piscataway. Enumere a los habitantes actuales o actuales de Piscataway bajo su tribu específica.
Proctor, Natalie; y Proctor, Crystal (2014). Entrevista: Indios de Piscataway. Proyecto de Mujeres Eco-líderes de DC. Archivado desde el original el 14 de diciembre de
2021.
Consultado
el
1
de
marzo
de
2017.
Somosindios / pɪsˈkætəˌweɪ /
,
y
esa
es
en
realidad
la
forma
inglesa
de
decir
el
nombre
,
y—
/
ˌpɪskəˈtɑːwə
/
.
