Los rizeigat (también escritos rizigat , rezeigat y en árabe estándar , rizayqat ) son una tribu musulmana y árabe del pueblo nómada baggara predominantemente en la región de Darfur de Sudán y Chad . Los rizeigat pertenecen a la gran fraternidad de árabes baggara de Darfur y Chad, y hablan tanto árabe sudanés como chadiano . Son principalmente pastores nómadas y sus viajes dependen de las estaciones del año. Son una rama del grupo juhayna. Se dividen en los rizeigat abbala (pastores de camellos), que viven en el norte de Darfur y Chad, y los baggara que habitan el sureste de Darfur. A su vez, se dividen en varios clanes grandes, en particular los mahamid, los mahariya y los nawaiba. Las diferencias ecológicas entre el norte y el sur de Sudán permitieron que evolucionaran dos tipos diferentes de nomadismo: los pastores de camellos en el norte y los pastores de ganado en el sur. Son una parte sustancial de los Janjaweed convertidos en Fuerzas de Apoyo Rápido .
Los baggara rizeigat apoyaron al gobierno sudanés durante el conflicto con el SPLA. Formaron los Murahileen , bandidos montados que atacaban las aldeas del sur para saquear objetos de valor y esclavos. [1] Durante la segunda guerra civil sudanesa, miles de mujeres y niños dinka fueron secuestrados y posteriormente esclavizados por miembros de las tribus Messiria y Rizeigat. Un número desconocido de niños de la tribu Nuba fueron secuestrados y esclavizados de manera similar. [2]
En el conflicto de Darfur, los Abbala Rizeigat desempeñaron un papel decisivo en la campaña de contrainsurgencia del gobierno sudanés y ganaron notoriedad como parte de la milicia Janjaweed . [3] Musa Hilal del Mahamid y Mohamed Hamdan Dagalo alias Hemedti del Mahariya son los dos líderes más destacados.
Los rizeigat del norte son nómadas árabes que crían camellos. Los rizeigat del norte tienen en común con los rizeigat del sur las secciones Mahamid, Mahariya y Nuwaiba, pero hay otras dos secciones que son exclusivamente abbala: Atayfat e Irayqat. [4] Los rizeigat del norte se encuentran tradicionalmente en Darfur del norte y en Chad oriental, alrededor de Arada [5] en la región de Wadi Fira (antes conocida como la prefectura de Biltine ), pero han migrado por todo Darfur desde Darfur del norte y Chad oriental, en particular a Darfur occidental . No poseen Dar (patria tribal) en Darfur a diferencia de sus primos del sur, [6] solo Damra: asentamientos temporales asignados a nómadas árabes dentro de tierras bajo la jurisdicción de otras tribus. [7]
Los camellos son el centro del estatus y la identidad. La propiedad de camellos está directamente relacionada con el poder de la tribu y define las relaciones de los nómadas con la tierra, los recursos y los agricultores. La propiedad de camellos ha producido sistemas que han permitido una relación simbiótica entre los nómadas y los agricultores sedentarios. Sin embargo, ciertas presiones han afectado negativamente a este sustento. Estas van desde el crecimiento demográfico y el aumento de la agricultura (incluida la agricultura económica y comercial asociada) hasta el cambio climático y la legislación restrictiva. Esto desafió su estilo de vida y llevó a alimentar la competencia entre los nómadas y los agricultores, lo que lleva a los pastores a un conflicto inevitable. [8]
El poder está íntimamente ligado a la educación y alimenta la forma en que se entienden a sí mismos, su estatus y la obtención del poder. Los nómadas son conscientes de su falta de educación y, por lo tanto, de su influencia. Esto conduce a un deseo de educación que los presiona a convertirse en un estilo de vida sedentario con la idea de hacer que la educación sea más accesible. [8]
Son pastores de ganado y viven en Darfur Oriental, con capital tribal en Ed Daein , bajo la autoridad de la familia Madibbo.
Los rizeigat baggaras fueron una espina constante para los sultanes fur, que residían en el sudeste de Darfur. Los sultanes nunca habían podido poner a las tribus baggaras bajo su control; los rizeigat en particular eran expertos en la guerra de guerrillas adaptada a su tierra natal y utilizaron el espacio y el tiempo para arrastrar a las fuerzas fur a una serie de desastres. [9] El explorador alemán Gustav Nachtigal, que estuvo en Darfur en el siglo XIX, documentó en detalle el fracaso de las 18 campañas militares enviadas contra los rizeigat a mediados del siglo XIX por el sultán fur Muhammad al-Husayn en su reinado de 35 años. [10]
Los rizeigat baggaras desempeñaron un papel importante en la revuelta mahdista de Darfur. Tras una disputa por el liderazgo que llevó a la destitución de Madibbo Ali como jefe de la tribu, se dirigió al este y se unió al Mahdi, que lo envió de vuelta a Darfur para que iniciara una rebelión en el sur de Darfur contra la administración turcoegipcia, lo que hizo con éxito, ya que obtuvo varias victorias contra las fuerzas gubernamentales y obtuvo el apoyo de las tribus berti, habbaniya y beni halba. En 1882, el gobernador de Darfur, Slatin Pasha, reunió una fuerza formada por 2.000 soldados regulares junto con un apoyo de 7.000 irregulares de entre sectores de los birgid, zaghawa, messeria, beigo y otros hostiles a las élites locales que se alinearon con el movimiento mahdista, como Madibbo Ali. Esta fuerza fue derrotada decisivamente por los rizeigat de Madibbo Ali y sus aliados. [11] En 1883, Slatin Pasha se rindió a Madibbo Ali.