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Resolución de Jartum

"Los tres noes", Resolución de Jartum , 1967

La Resolución de Jartum ( en árabe : قرار الخرطوم ) del 1 de septiembre de 1967 se emitió al concluir la cumbre de la Liga Árabe de 1967 , que se celebró en Jartum , la capital de Sudán , tras la Guerra de los Seis Días . La resolución es famosa por contener (en el tercer párrafo) lo que se conoció como los " Tres Noes " ( en árabe : اللاءات الثلاث ) o " Los Tres Noes de Jartum " ( لاءات الخرطوم الثلاث ). [1] [2]

Texto de resolución

  1. La conferencia ha reafirmado la unidad de los Estados árabes, la unidad de la acción conjunta y la necesidad de coordinación y de eliminación de todas las diferencias. Los reyes, presidentes y representantes de los demás jefes de Estado árabes presentes en la conferencia han reafirmado la postura de sus países en cuanto a la aplicación de la Carta de Solidaridad Árabe firmada en la tercera cumbre árabe celebrada en Casablanca.
  2. La Conferencia convino en la necesidad de consolidar todos los esfuerzos para eliminar los efectos de la agresión sobre la base de que las tierras ocupadas son tierras árabes y que la carga de recuperarlas recae sobre todos los Estados árabes.
  3. Los Jefes de Estado árabes han acordado aunar sus esfuerzos políticos en el plano internacional y diplomático para eliminar las consecuencias de la agresión y garantizar la retirada de las fuerzas israelíes agresivas de los territorios árabes que han estado ocupados desde la agresión del 5 de junio. Esto se hará en el marco de los principios fundamentales que rigen a los Estados árabes, a saber, no a la paz con Israel, no al reconocimiento de Israel, no a las negociaciones con él y la insistencia en los derechos del pueblo palestino en su propio país.
  4. La Conferencia de Ministros Árabes de Finanzas, Economía y Petróleo recomendó que la suspensión de la extracción de petróleo se utilizara como arma en la batalla. Sin embargo, después de estudiar a fondo el asunto, la conferencia cumbre llegó a la conclusión de que la extracción de petróleo puede utilizarse como arma positiva, ya que el petróleo es un recurso árabe que puede utilizarse para fortalecer la economía de los Estados árabes directamente afectados por la agresión, de modo que estos Estados puedan mantenerse firmes en la batalla. Por lo tanto, la Conferencia decidió reanudar la extracción de petróleo, ya que el petróleo es un recurso árabe positivo que puede utilizarse al servicio de los objetivos árabes. Puede contribuir a los esfuerzos para permitir que los Estados árabes expuestos a la agresión y, por lo tanto, perdieron recursos económicos se mantengan firmes y eliminen los efectos de la agresión. De hecho, los Estados productores de petróleo han participado en los esfuerzos para permitir que los Estados afectados por la agresión se mantengan firmes frente a cualquier presión económica.
  5. Los participantes en la conferencia aprobaron el plan propuesto por Kuwait para crear un Fondo Árabe de Desarrollo Económico y Social sobre la base de la recomendación de la Conferencia de Bagdad de Ministros Árabes de Finanzas, Economía y Petróleo.
  6. Los participantes coincidieron en la necesidad de adoptar las medidas necesarias para reforzar la preparación militar para afrontar cualquier eventualidad.
  7. La conferencia decidió acelerar la eliminación de las bases extranjeras en los Estados árabes.

Interpretaciones

Los comentaristas han presentado con frecuencia la resolución como un ejemplo del rechazo árabe. Abd al Azim Ramadan afirmó que las decisiones de Jartum dejaban sólo una opción: la guerra. [3] Efraim Halevy , Guy Ben-Porat, Steven R. David , Julius Stone e Ian Bremmer coinciden en que la Resolución de Jartum equivalía a un rechazo del derecho de Israel a existir . [4] [5] [6] [7] [8] La propia Organización para la Liberación de Palestina (OLP) se basó en la Resolución de Jartum para abogar contra la aceptación del derecho de Israel a existir, tal como se articula en la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . [9] Benny Morris escribió que los dirigentes árabes "elaboraron una plataforma desafiante y de rechazo que iba a obstaculizar todos los movimientos de paz en la región durante una década", a pesar de una oferta israelí del 19 de junio de 1967 "de renunciar al Sinaí y el Golán a cambio de la paz". [10] Odd Bull, del ONUVT, opinó de manera muy similar en 1976. [11]

Avi Shlaim ha sostenido que los portavoces árabes interpretaron las declaraciones de Jartum como que significaban "ningún tratado de paz formal , pero no un rechazo de la paz; ninguna negociación directa , pero no una negativa a hablar a través de terceros; y ningún reconocimiento de iure de Israel, sino la aceptación de su existencia como Estado" (énfasis en el original). Shlaim afirma que la conferencia marcó un punto de inflexión en las relaciones árabe-israelíes al señalar que Gamal Abdel Nasser instó a Hussein de Jordania a buscar un "acuerdo integral" con Israel. Shlaim reconoce que nada de eso era conocido en Israel en ese momento, cuyos líderes tomaron los "Tres No" al pie de la letra. [12] Fred Khouri sostuvo que "la conferencia de Jartum abrió el camino para que los moderados árabes buscaran una solución política y ofrecieran, a cambio de sus tierras conquistadas, concesiones importantes sin llegar a reconocer realmente a Israel y negociar tratados de paz formales con ella". [13]

Finalmente, se iniciaron negociaciones indirectas entre Israel, Jordania y Egipto bajo los auspicios de la Misión Jarring (1967-1973), y también tuvieron lugar conversaciones directas secretas entre Israel y Jordania, pero ninguna de las dos vías logró llegar a un acuerdo significativo, lo que preparó el terreno para una nueva ronda de conflicto. [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

  1. ^ "مؤتمر الخرطوم 1967... قمة اللاءات الثلاث" [Conferencia de Jartum 1967... Cumbre de los Tres No]. Al-Jazeera (en árabe). 29 de agosto de 2016. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2023.
  2. ^ "Esta semana en la historia: los tres noes de la Liga Árabe". Jerusalem Post . 26 de agosto de 2012 . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
  3. ^ Meital, Yoram (2000). "La Conferencia de Jartum y la política egipcia después de la guerra de 1967: un nuevo examen". Middle East Journal . 54 (1): 64–82. JSTOR  4329432.
  4. ^ Halevy, Efraim . "La cartera de Hamas de Israel" (PDF) . Consejo de Relaciones Exteriores de Israel . Archivado desde el original (PDF) el 25 de febrero de 2012. Consultado el 8 de junio de 2012. De hecho, veinte años después, tras dos guerras sucesivas, el mundo árabe rechazó el derecho de Israel a existir en la infame Conferencia de Jartum de 196[7] – 'los tres NO': no ​​al reconocimiento, no a la negociación y no a la paz fueron pronunciados en respuesta al llamado de Israel a negociar sin ninguna condición previa.
  5. ^ Ben-Porat, Guy (2006). "Capítulo 7: Israel, la globalización y la paz". Liberalismo global, populismo local: paz y conflicto en Israel/Palestina e Irlanda del Norte . Syracuse, Nueva York : Syracuse University Press . pág. 145. ISBN 0-8156-3069-7. Consultado el 8 de junio de 2012. Reunidos en Jartum poco después de la guerra, los estados árabes declararon su negativa a negociar con Israel o a reconocer su derecho a existir.
  6. ^ David, Steven R. (2009). "Capítulo 13: Amenazas existenciales a Israel". En Freedman, Robert O. (ed.). Israel contemporáneo: política interna, política exterior y desafíos de seguridad . Boulder, Colorado : WestView Press . pág. 559. ISBN. 978-0-8133-4385-3. Consultado el 8 de junio de 2012. Tras el éxito de Israel, en lo que se conoció como la Guerra de los Seis Días, los estados árabes reforzaron su negativa a aceptar la existencia de Israel cuando, en una conferencia en Jartum, Sudán, declararon que no negociarían con Israel, no harían la paz con Israel ni reconocerían su derecho a existir.
  7. ^ Stone, Julius (1975). "Capítulo 39: Entre ceses del fuego en Oriente Medio". En Moore, John Norton (ed.). El conflicto árabe-israelí . Princeton, Nueva Jersey : Princeton University Press . pág. 336. ISBN. 0691010668. Consultado el 8 de junio de 2012. Los estados árabes, que niegan el "derecho a existir" de Israel, siguieron insistiendo después de Jartum en "ningún reconocimiento, ninguna negociación, ninguna paz", exigiendo la retirada completa de Israel de
  8. ^ Bremmer, Ian (2006). "Capítulo cinco: El lado derecho de la curva J". La curva J: una nueva forma de entender por qué las naciones surgen y caen. Nueva York, NY : Simon & Schuster . pág. 209. ISBN 0-7432-9371-1. Consultado el 8 de junio de 2012. Inmediatamente después de la Guerra de los Seis Días, los líderes árabes, incluidos los de la Organización para la Liberación de Palestina, acordaron en Jartum que no harían la paz con Israel, no negociarían con Israel y ni siquiera reconocerían el derecho de Israel a existir.
  9. ^ Tucker, Spencer C. , ed. (2008). La enciclopedia del conflicto árabe-israelí, vol. 1. Santa Bárbara, California : ABC-CLIO . p. 1289. ISBN 978-1-85109-841-5. Consultado el 8 de junio de 2012. La OLP estaba en total desacuerdo con las disposiciones según las cuales se esperaba que las naciones árabes reconocieran el derecho de Israel a existir, alegando que éstas no sólo contradecían la declaración anterior de la Conferencia Cumbre de Jartum de los estados árabes, sino que también eran "fundamental y gravemente incompatibles con el carácter árabe de Palestina, la esencia de la causa palestina y el derecho del pueblo palestino a su patria".
  10. ^ Morris, Benny (2001). Víctimas justas: una historia del conflicto sionista-árabe, 1881-1999 . Vintage Books. pp. 346. ISBN 9780679744757.OCLC 234104996  .
  11. ^ Bull, Odd (1976). Guerra y paz en Oriente Medio: experiencias y puntos de vista de un observador de la ONU . Leo Cooper. pág. 126. ISBN 9780850522266. OCLC  490839078.
  12. ^ Shlaim, Avi (2001). El muro de hierro: Israel y el mundo árabe . Penguin. Págs. 258-259. ISBN . 9780140288704.OCLC 59510046  .
  13. ^ Khouri, Fred (1987). El dilema árabe-israelí . Syracuse University Press. págs. 312–314. OCLC  634263471.