Transmigrante es un término, desarrollado en gran medida por el trabajo de Nina Glick Schiller, que se utiliza para describir a sujetos móviles que crean y sostienen múltiples relaciones sociales que vinculan entre sí sus sociedades de origen y residencia. [1] Estos sujetos móviles ahora son vistos como migrantes transnacionales o transmigrantes para distinguirlos de los migrantes e inmigrantes . [2]
Tradicionalmente, los científicos sociales y los investigadores han entendido a los migrantes e inmigrantes como personas que abandonan su estado-nación natal y experimentan los difíciles procesos de asimilación e incorporación a una cultura y sociedad extranjeras. [3] Los transmigrantes participan en procesos de transnacionalismo que abarcan fronteras económicas, culturales, sociales, étnicas y nacionales. Los transmigrantes que viven dentro de un campo social transnacional se ven afectados por "un conjunto de expectativas sociales, valores culturales y patrones de interacción humana moldeados por más de un sistema social, económico y político". [4]
Un elemento esencial del concepto de transmigrante es la multiplicidad de relaciones que el sujeto móvil mantiene simultáneamente en la sociedad de origen y en la sociedad de acogida. Si bien un transmigrante puede utilizar el término "hogar" para referirse a su país de origen, también crea un hogar (tanto físico como social) en la sociedad de acogida. Sin embargo, es importante señalar que la palabra "anfitrión" a menudo conlleva connotaciones injustificadas de que el migrante es un "visitante bienvenido".
Las redes transnacionales, o campos sociales, conectan a migrantes y no migrantes a través de las fronteras, por lo que no es necesario que haya una migración real para ser considerado transmigrante. [2] "Los no migrantes también adaptan muchos de los valores y prácticas de sus contrapartes migrantes, se involucran en relaciones sociales que abarcan dos entornos y participan en organizaciones que actúan a través de las fronteras". [4] Un ejemplo de esto se puede ver en el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales , [5] que organiza a migrantes de diferentes grupos étnicos indígenas en la ciudad de Oaxaca, en la región de Juxtlahuaca de Oaxaca , en Tijuana, Baja California, y fuera de Fresno y Los Ángeles, California. Muchos miembros no migrantes de estas organizaciones participan en campos sociales transnacionales sin haber salido nunca de su país de origen.
A pesar de la era de las nuevas diásporas y del capitalismo , las poblaciones migrantes siguen arraigando sus identidades en el Estado-nación. Como resultado, tanto los líderes políticos de las naciones de origen como los migrantes que residen en el extranjero han llegado a imaginar el Estado-nación como desterritorializado . [1] Las comunidades de origen ya no existen en un lugar geográfico, sino que están diseminadas en múltiples sitios y estados. Si bien el término transmigrante podría verse como una sugerencia de un estado permanente de estar entre dos o más ubicaciones, algunos transmigrantes pueden pasar gran parte de sus vidas en este estado de cambio, otros pueden vivir durante largos períodos en una localidad u otra, y otros pueden abandonar la comunidad de origen solo una vez, o nunca. Por lo tanto, la persona puede decidir qué quiere ser. [2]
En el pasado, el concepto de nacionalidad se derivaba de la cultura compartida dentro de un territorio delimitado. Las comunidades transmigrantes emergentes han facilitado la desterritorialización mediante la creación de una nueva concepción del Estado-nación. Esta concepción también incluye como ciudadanos a quienes residen físicamente dentro de los territorios de varios otros Estados, pero continúan participando política, económica, social y culturalmente en sus países de origen. [1]
Si bien los transmigrantes se ven influidos por los procesos hegemónicos al vivir vidas transfronterizas en las que se encuentran a caballo entre varios estados-nación, también desafían y contribuyen activamente a esos procesos. En la sociedad receptora, las construcciones sociales hegemónicas como la raza, la etnicidad y la nación estructuran la forma en que las personas categorizan a los transmigrantes y la forma en que estos experimentan y ven sus propias posiciones e identidades sociales. Los transmigrantes luego transforman esas construcciones sociales hegemónicas a través de sus respuestas y resistencias a ellas. A medida que los transmigrantes aprenden nuevos significados y formas de representación en sus sociedades receptoras, simultáneamente contribuyen y participan en las construcciones hegemónicas al “traerlas de regreso a casa”. [1]
Las remesas sociales en forma de capital social, ideas y comportamientos se trasladan tanto hacia dentro como hacia fuera de la comunidad, lo que impulsa tanto al transmigrante como al país de origen a experimentar con ideas sobre política, prácticas e incluso relaciones de género. [6] Sin embargo, es importante señalar que los flujos culturales no son estrictamente “de oeste a resto”: al personalizar, reutilizar y adaptar ideas e identidades de la sociedad receptora a las vidas y realidades sociales del transmigrante, se disputa activamente la hegemonía. [7]
Existe otro significado de transmigrante y transmigración que es específico de la nación del sudeste asiático de Indonesia . El programa de transmigración , concebido cuando esta última todavía era las Indias Orientales Holandesas , ha estado trasladando a individuos sin tierras desde islas superpobladas como Java a otras menos pobladas como Sumatra . Los transmigrantes indonesios son típicamente javaneses y madurenses. [8]
Los transmigrantes son aquellos que traen carga por tierra desde los Estados Unidos a través de México hasta América Central, a diferencia de la carga que tiene a México como destino final. Esta carga a menudo consiste en artículos usados, como vehículos y electrodomésticos. Guatemala es el destino más común, con una parte de la carga que se dirige a Honduras y otros países de América Central. La ruta a través de México hasta la frontera guatemalteca en Ciudad Hidalgo es de aproximadamente 1,350 millas (2,170 km), y prácticamente todas son carreteras de dos carriles que atraviesan los centros de las ciudades con un tráfico pesado de camiones durante el día, un viaje desafiante incluso para un transmigrante experimentado.