En la recreación histórica , la autenticidad (a veces denominada factor A o simplemente A ) es una medida de qué tan cerca está un elemento, accesorio, acción, arma, táctica o costumbre de lo que realmente se habría usado o hecho en ese momento. período que se representa. Por ejemplo, en la mayoría de las recreaciones medievales del norte de Europa, el algodón es un material no auténtico , a diferencia de la lana o el lino, aunque sería auténtico en períodos y eventos más modernos, como la recreación de la Guerra Civil estadounidense o la recreación de la Segunda Guerra Mundial . Del mismo modo, las referencias a la cultura pop y las conversaciones sobre eventos u objetos modernos (por ejemplo, relojes de pulsera , teléfonos móviles o políticos contemporáneos) no son auténticas.
En general, se estima que la proporción de eventos y grupos que imponen una autenticidad estricta a aquellos que permiten una autenticidad (limitada) entre los recreadores participantes es mitad y mitad, es decir, hay aproximadamente tantos grupos que imponen la exactitud histórica como los que permiten una mayor autenticidad. uso liberal del término "auténtico". Sin embargo, esto varía de un país a otro.
En Estados Unidos, los recreadores suelen dividirse (o autodividirse) en tres categorías, según el nivel de preocupación por la autenticidad. [1]
Algunos, llamados "farbs" o "soldados de poliéster" [2], son recreadores que dedican relativamente poco tiempo o dinero a mantener la autenticidad de los uniformes, accesorios o incluso el comportamiento de la época. Una actitud de "suficientemente buena" está generalizada entre las farbs, aunque incluso los observadores casuales pueden señalar fallas.
Se desconoce el origen de la palabra "farb" (y el adjetivo derivado "farby"), aunque parece datar de recreaciones tempranas del centenario en 1960 o 1961. [3] Algunos piensan que el origen de la palabra es una versión truncada de "Está lejos de ser auténtico". [4] Una definición alternativa es " lejos de mí cuestionar/criticar", [5] [6] o "compra rápida y sin investigación". [7] Algunos de los primeros recreadores afirman que la palabra deriva del alemán farbe , color, porque los recreadores no auténticos eran demasiado coloridos en comparación con los azules, grises o marrones apagados de los uniformes reales de la Guerra Civil que eran la principal preocupación de los recreadores estadounidenses en el momento en que Se acuñó la palabra, [8] [9] o la alemana farbische , fabricado, indicando artículos obviamente modernos. [8] Según el Sr. Burton K. Kummerow, miembro del grupo de recreación "The Black Hats, CSA" a principios de la década de 1960, escuchó por primera vez que se usaba como una forma de alemán falso para describir a un compañero recreador. El término fue retomado por George Gorman del 2.° Carolina del Norte en la recreación del centenario de Manassas en 1961, y ha sido utilizado por los recreadores desde entonces. [10]
Muchas de las primeras réplicas de rifles italianos estaban marcadas con lo que parecía "FARB" entre las marcas de prueba. Eliminar esto sería defarb, y el término pasó a abarcar otros objetos.
Otro grupo de recreadores a menudo se denomina "corriente principal". Estos recreadores están en algún lugar entre farb y auténtico. Son más comunes que los farbs o los auténticos. [ cita necesaria ]
La mayoría de los recreadores convencionales se esfuerzan por parecer auténticos, pero pueden salirse del personaje en ausencia de una audiencia. Es probable que los puntos visibles se cosen de manera correcta para la época, pero los puntos ocultos y la ropa interior pueden no ser apropiados para la época. Es probable que los alimentos consumidos ante una audiencia sean generalmente apropiados para el período de tiempo, pero pueden no ser apropiados para la estación y la localidad. Los artículos modernos, como colchones de aire y sacos de dormir, a veces se utilizan "fuera de horario" o de forma oculta. La actitud común es dar un buen espectáculo, pero esa precisión sólo tiene que llegar hasta donde los demás puedan ver. [ cita necesaria ]
En el otro extremo de las farbs están los "auténticos incondicionales" o "progresistas", como prefieren ser llamados, [11] a veces llamados burlonamente "contadores de puntadas". [12] Los incondicionales generalmente buscan una experiencia recreativa "inmersiva", tratando de vivir, tanto como sea posible, como lo habría hecho alguien de la época elegida. Esto incluye comer alimentos apropiados para la estación y la región, coser el interior de las costuras y la ropa interior de manera apropiada para la época y mantener el carácter durante todo el evento. [13]
Los recreadores incondicionales generalmente valoran la investigación exhaustiva y, a veces, se burlan de los recreadores convencionales por perpetuar "recreacionismos" inexactos. [ cita necesaria ]
Para que su equipo sea auténtico, un recreador primero debe decidir el período de tiempo, la ubicación geográfica y el estatus social que desea retratar. La colección de ropa y equipo suele denominarse "kit" y el alter ego ficticio se denomina "persona". A veces, cuando una persona tiene intereses que una sola persona no puede abarcar razonablemente, en aras de ser auténtica, puede crear más de una persona. Por ejemplo, alguien podría estar interesado en las culturas nórdicas ("vikingas") pero también en la economía y la historia social que llevaron al Landsknecht , y podría crear dos personajes y kits separados. Luego pueden elegir la persona que retratarán según el pasatiempo que quieran ejercer, la ubicación de la recreación o el clima (las culturas que vestían mucha lana y pieles son más populares para recrear en invierno que en verano).
Dado que la autenticidad de ciertos equipos varía según los períodos y las regiones, puede resultar difícil garantizar que un conjunto completo de ropa y equipo sea auténtico para un personaje histórico en particular. La mayoría de las sociedades organizadas tienen normas reconocidas para el uniforme y la vestimenta de su especialidad histórica y regional. Una filosofía clave es investigar los elementos con anticipación, en lugar de comprar cosas y luego tratar de "adaptarlas" al momento y lugar que se recrean. Por ejemplo, no se sabe que los vikingos hayan usado armaduras de placas, pero algunos intentarían justificarlo porque el anterior ejército romano sí lo hizo. Una persona podría intentar hacer pasar un sombrero polaco interesante afirmando que su personaje francés había viajado a Polonia. Sin embargo, tales tácticas sirven para confundir a una audiencia sin educación, ya que muchos simplemente asumirán que si todos retratan a vikingos, piqueros franceses, granaderos prusianos, etc., también están vistiendo y usando elementos comunes a esa época y esa gente. La autenticidad puede aplicarse a otras cosas. Por ejemplo, un juego de cartas, una canción o una táctica militar son auténticos si se sabe que se utilizaron durante el período.
La búsqueda de ropa y equipo auténticos a menudo requiere evidencia arqueológica, investigación de archivos y otras fuentes históricas que revelen lo que se usaba en ese momento. Un recreador puede convertirse en un historiador aficionado (o incluso en un historiador profesional) en busca de pruebas y fuentes para crear una personalidad precisa. Muchos períodos de recreación tienen foros de discusión en línea donde los recreadores e historiadores discuten los méritos de varios artículos, cómo hacerlos o dónde comprarlos.
Varios factores suelen limitar el nivel alcanzable de autenticidad. Éstas incluyen:
El enfoque alemán de autenticidad (recreación) se trata menos de reproducir un determinado evento, sino de permitir una inmersión en una determinada época . Los festivales y eventos históricos de las ciudades son muy importantes para fortalecer las comunidades locales y contribuir a la autoimagen de los municipios. [15] Los eventos en monumentos o sitios históricos tienen menos que ver con los eventos relacionados con ellos sino como mero personal para la experiencia de inmersión. [dieciséis]
El rigor con el que se hace cumplir la autenticidad varía ampliamente según los diferentes eventos y grupos. Mientras que algunos consideran auténtico sólo el uso histórico documentado y prohíben todo equipo y comportamiento no auténtico en las actividades de recreación, otros permiten materiales que plausiblemente podrían haber existido, otros permiten materiales no auténticos que no pueden ser vistos por el público, y otros solo requieren que "tiene que parecer auténtico desde 10 metros de distancia" (es decir, desde la perspectiva de un público distante).
De manera similar, muchos grupos permiten equipos combinados de una gama más amplia de siglos de lo que podría considerarse históricamente exacto (por ejemplo, soldados del siglo XII con cascos de barbuta ). A veces esto se debe a reglas de seguridad que exigen guanteletes y cascos protectores, incluso cuando esto interfiere con la precisión histórica.
Además de mezclar varios siglos de un período general en un solo evento (generalmente para asegurar un mayor número de participantes), algunos eventos presentan más de un período, especialmente si el evento se centra principalmente en exhibiciones de combate o batallas. En tales casos, no es inusual que el mismo recreador participe en más de un espectáculo, a veces con equipo sólo ligeramente modificado (dependiendo de cuán estrictamente se aplique la autenticidad). Un ejemplo típico es un clankie (un recreador con armadura de placas completa) que se quita la armadura, toma un escudo redondo y participa en una batalla de la Edad Oscura.
Muchos grupos, especialmente en las recreaciones medievales, promueven fuertemente el uso del "discurso de mercado", es decir, hablar de una manera que suene apropiada para la época. A menudo se hace referencia a equipos y comportamientos no auténticos mediante frases descriptivas como "dragón de bolsillo" (para un encendedor o una caja de cerillas) y "carro sin caballos" (para un automóvil u otro vehículo con motor) para eludir la aplicación estricta del discurso auténtico. Otros grupos esperan que los recreadores se mantengan plenamente fiel al personaje durante todo el evento y se abstengan de comentar sobre elementos que no sean de época. Para explicar adecuadamente las actividades a una audiencia, muchos de estos grupos designan a una o dos personas como "intérpretes" que pueden salirse del personaje para discutir las cosas desde una perspectiva moderna.
Otras formas de eludir la necesidad de equipos auténticos incluyen "esconder" botellas de plástico (generalmente envolviéndolas en telas o pieles), usar "cintas" (tiras largas de tela o piel) para hacer que el calzado no auténtico parezca más adecuado, o simplemente esconder neveras portátiles. dentro de cofres de madera.
Por seguridad y comodidad, la autenticidad generalmente se restringe a áreas públicas designadas, lo que permite el uso de baños portátiles y tiendas de campaña no auténticas por parte de recreadores fuera de estas áreas.
Un problema típico entre los recreadores estrictamente auténticos es la inclusión de mujeres combatientes, ya que se trata de un choque entre la autenticidad (no hubo mujeres combatientes en la mayoría de los períodos recreados) y los conceptos modernos de igualdad sexual. [17]
De manera similar, algunos grupos imponen peinados auténticos (por ejemplo, no se espera que los soldados del siglo XX usen cabello largo o barba) y a menudo no se permiten joyas (no auténticas), aunque en las recreaciones de combate esto suele ser más una cuestión de seguridad que una cuestión de seguridad. autenticidad.