La tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios es un conjunto de organizaciones caritativas que reclaman continuidad con el gran priorato ortodoxo ruso de la Orden de San Juan . La orden surgió cuando Malta fue capturada por Napoleón en 1798 durante la expedición a Egipto . El Gran Maestre de la fortaleza de Malta, Ferdinand von Hompesch , no pudo anticipar ni prepararse para la amenaza. La Orden continuó existiendo en una forma disminuida y negoció con los gobiernos europeos su regreso al poder. El Emperador de Rusia dio cobijo al mayor número de Caballeros en San Petersburgo y esto dio lugar a la tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios y al reconocimiento dentro de las Órdenes Imperiales Rusas. En agradecimiento, los Caballeros declararon depuesto a Ferdinand von Hompesch [ cita necesaria ] y el emperador Pablo I fue elegido nuevo Gran Maestre. La Orden continua también fue aprobada por el Papado, pero debido al temor británico de que los rusos tuvieran presencia en el Mediterráneo y debido a que muchos caballeros eran ortodoxos, la Orden se convirtió de facto en la Orden tradicional, pero de jure no se reconoció como similar o a la par con la formación de la Soberana Orden Militar de Malta del siglo XIX . [1]
El Beato Gerardo creó la Orden de San Juan de Jerusalén como una Orden distintiva del anterior establecimiento benedictino de Hospitalarios (Госпитальеры). Proporcionó atención médica y protección a los peregrinos que visitaban Jerusalén . Después del éxito de la Primera Cruzada , se convirtió en una orden monástica independiente y luego, cuando las circunstancias lo exigieron, se injertó en una identidad militar, para convertirse en una Orden de caballería . El Gran Priorato de la Orden se trasladó a Rodas en 1312, donde gobernó como potencia soberana, y luego a Malta en 1530 como potencia soberana/vasalla.
En 1698, Pedro el Grande envió una delegación a Malta al mando del mariscal de campo Boris Sheremetev , para observar el entrenamiento y las habilidades de los Caballeros de Malta y su flota. Sheremetev también investigó la posibilidad de futuras empresas conjuntas con los Caballeros, incluidas acciones contra los turcos y la posibilidad de una futura base naval rusa. [2]
Antes de abandonar Malta, el embajador Sheremetev estableció relaciones diplomáticas y fue investido Caballero de la Devoción de la orden. [3]
La relación especial entre los Caballeros de Malta y la corona de Rusia continuó hasta el siglo XVIII.
De 1766 a 1769, Catalina la Grande envió a muchos distinguidos oficiales navales rusos a recibir un entrenamiento especial con los Caballeros de Malta. [2]
De 1770 a 1798 hubo una presencia continua de la Armada rusa entre los Caballeros de Malta. [3]
De 1772 a 1773, el Gran Maestre Pinto envió al Baillif Sagramoso como embajador a Rusia, con el objetivo de mantener las cordiales relaciones de la Orden con el gigante del norte.
En 1789, el alguacil conde Giulio Renato de Litta, durante una visita oficial de los Caballeros de Malta, ayudó en la reorganización de la Flota Báltica de Rusia y más tarde sirvió como comandante de la Armada Imperial Rusa en la guerra contra Suecia . [2]
En 1782, la emperatriz Catalina envió a su hijo, el gran duque Pablo, a visitar al gran maestre De Rohan como gesto de respeto y admiración. [2] Al año siguiente, envió al Conde Psaro como enviado a visitar a De Rohan en Malta para solidificar su relación con los Caballeros de Malta y una mayor influencia rusa en el Mediterráneo .
En 1797, Pablo I, Emperador de Rusia , firmó un Tratado con la Orden de Malta, estableciendo un Gran Priorato Católico Romano de 10 Comandancias en Rusia en compensación por la pérdida de ingresos del antiguo Gran Priorato polaco (de 6 Comandancias), que en el territorio polaco anexado por Rusia.
En 1798, tras la toma de Malta por Napoleón , la Orden se dispersó, pero un gran número de Caballeros refugiados se refugiaron en San Petersburgo , donde eligieron al emperador ruso Pablo I como su Gran Maestre , en sustitución de Ferdinand Hompesch, entonces caído en desgracia. . Hompesch abdicó en 1799, bajo presión de la corte austriaca, dejando a Paul como Gran Maestre de facto. Aunque Pablo I era el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa , asumió el liderazgo de la orden católica romana . [4]
En 1802, la misión del Corps des Pages (fundado en 1759 como escuela de formación de pajes de cámara) se amplió a la de academia militar, [5] basada en los ideales de la Orden de San Juan. En 1810, el colegio se trasladó al palacio de la Soberana Orden de San Juan de Jerusalén. [6] Continuó en este lugar de San Petersburgo durante más de cien años (hasta la revolución).
Hay desacuerdo sobre lo que pasó después. Tras los decretos imperiales de Alejandro I de Rusia en 1810-1811, las propiedades del Gran Priorato ruso de Rusia fueron nacionalizadas y la base de propiedad de las hasta entonces comandancias hereditarias dejó de existir. Los defensores de la opinión de que existía un orden ruso separado ven esto como si se hubiera creado una separación fiscal y legal de la tradición rusa de San Juan de la sede principal católica romana (el motivo principal de estos decretos era financiero, ya que Alejandro buscaba reducir su poder). gastos de su padre y acumular un fondo de guerra para su lucha contra Napoleón. [7] Ya en mayo de 1802, Lord St. Helens (Ministro británico ante la Corte de Rusia) informó al Honorable Arthur Paget (Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario ante la Corte de Austria) que el Emperador ruso iba a hacer del Priorato ruso "una Comunidad independiente y separada", lo que habría despojado "quizás de nueve décimas partes de las Rentas que constituían el principal ingreso de la Orden!" Aunque el Emperador no tomó Esta acción forzó la independencia en 1802 y en 1810. Los defensores de la supervivencia afirman que a partir de 1810 surgió una Orden rusa similar a la Orden Johanniter alemana , una tradición joánica, pero legalmente separada.
Quienes se oponen a la interpretación de esto como una creación de una orden rusa separada han argumentado que el emperador Alejandro I abolió el Gran Priorato ruso y/o la Orden basada en el Decreto de 1810, sobre todo debido a la eliminación de la sustancia de las encomiendas. Sus defensores dicen, a cambio, que se trata de una mala interpretación, que engaña incluso a autores rusos como VA Durov. [8] El Decreto de 1810 Ukase 24.134 - 26 de febrero de 1810, que eliminó la propiedad de la Orden, establece específicamente que la Orden aún continuará y que "Todos los gastos relacionados con el mantenimiento y funcionamiento de la Orden deben pagarse con cargo al Tesoro del Estado", citado por Ukase. [9] Los opositores argumentan que esta referencia es a la Orden de Malta en Italia, que el emperador había reconocido.
Los Almanaques de la Corte posteriores a ese período todavía incluían la Orden de San Juan, incluyendo como "protecteur" a Alexandre Pavlovitch. En el Almanaque de 1813, el número total de miembros del Gran Priorato ruso era de 853, y el Gran Priorato católico de 152. Otros 21 miembros de la Orden residían en Rusia, lo que suponía más de 1.000 miembros.
Sin embargo, no hay pruebas documentales de que se haya admitido ningún nuevo miembro en ninguna orden rusa. Tampoco hay evidencia de que ningún ruso cumpliera los requisitos para ser miembro de la orden y sucesión a una encomienda establecidos en los estatutos emitidos por el emperador Pablo. Tampoco hay evidencia sobreviviente de ningún funcionario de un Gran Priorato ruso después de 1810. Quizás lo más revelador es que no hay documentación de que el emperador Alejandro o sus sucesores firmaran o se autodenominaran protectores, grandes maestres o grandes priores de dicha institución.
En 1817 se emitió otro decreto que prohibía a los oficiales del ejército usar sus condecoraciones porque las recibieran desde fuera de Rusia de un alguacil extranjero de la Orden Católica Romana, que para entonces ya no existía oficialmente en Rusia. Nunca se emitió ningún decreto de este tipo respecto de los miembros del Gran Priorato ruso no católico y, de hecho, ocurrió lo contrario. [10]
Uno de los principales alguaciles franceses de la Orden Militar de Malta, que había estudiado la tradición rusa, proporcionó una nota a pie de página en su libro; "Sin embargo, los zares han autorizado excepcionalmente a los hijos mayores de los descendientes de comandantes hereditarios a llevar las condecoraciones. Tal autorización se puede citar en el registro del servicio militar del 19 de octubre de 1867. (De Taube. p. 43). También se puede encontrar el nombre de Demidoff, en su calidad de comandante hereditario en el Almanaque de Gotha (1885, p. 467 y 1923, p. 556) y en el Almanaque de San Petersburgo, 1913/14 p. 178" Pierredon, Conde Marie Henri Thierry Michel de, Histoire Politique de l'Ordre Souverain de Saint-Jean de Jerusalem, (Ordre de Malte) de 1789 a 1955, Vol 2, página 197 .
En la División de Peticiones de la Cancillería de Su Majestad Imperial, para 1912, Registro No. 96803 se da permiso al Conde Alexander Vladimirovitch Armfeldt para portar las insignias de la Orden de San Juan de Jerusalén, con la transferencia de ese derecho, después de su muerte. , a su hijo. [11]
Se pueden encontrar retratos de la nobleza rusa con insignias de la Orden de San Juan a lo largo del siglo XIX, con listas de miembros encontradas en los Almanaques de la Corte desde principios del siglo XIX hasta el siglo XX. [12]
Se ha afirmado que hay pruebas de la existencia de la Orden en Rusia durante todo el siglo XIX y hasta el siglo XX; sin embargo, esto se logra únicamente a través de evidencia secundaria en manuales, etc., y no de fuentes primarias. Algunas de estas obras incluyen:
Esta tradición hospitalaria rusa de San Juan continuó dentro del Imperio ruso . Los emigrados rusos que se exiliaron tras la Revolución de 1917 han intentado mantener viva la Orden.
El 24 de junio de 1928, un grupo de 12 comandantes hereditarios rusos se reunieron en París para restablecer las actividades del Gran Priorato ruso. Fueron apoyados por otros tres nobles rusos que eran aspirantes y admitidos como Caballeros, y un comandante hereditario del Gran Priorato católico de Rusia. Estuvieron bajo el liderazgo del Gran Duque Alexander Mikhailovich hasta 1933 y del Gran Duque Andrei Vladimirovich hasta 1956, ambos con el título de "Gran Prior". En 1939, el Gran Duque Andrés y el Consejo acordaron la creación de un Priorato en Dinamarca; el Priorato de "Dacia". El 9 de diciembre de 1953, los comandantes hereditarios se reunieron en París y redactaron una Constitución para el Gran Priorato ruso en el exilio. En febrero de 1955, el Gran Priorato exiliado con sede en París fue registrado como Asociación Extranjera según la ley francesa como "Gran Priorato Ruso de la Orden de San Juan de Jerusalén". [14]
El Gran Duque Vladimir Kirillovich de Rusia se convirtió en "Protector" del grupo de París en 1956, pero rechazó el título de Gran Prior. El comandante Nicholas Tchirikoff se convirtió en Decano de la Unión hasta 1974. El príncipe Nikita Troubetzkoy se convirtió en el miembro restante del consejo, lo que efectivamente marcó el fin del grupo formal de París. [15]
En 1958, se adoptó un título provisional; "Union des Descendants des Commandeurs Hereditaires et Chevaliers du Grand Prieure Russe de l'Ordre de St Jean de Jerusalem". Aunque en 1975, con la muerte del secretario, la dirección original se había extinguido y la jurisdicción del Grupo de París llegó a su fin legal definitivo; Se afirma que la tradición ha sido mantenida por el Priorato de Dacia (que fue reconocido como parte legal de la Unión) junto con varios descendientes de los comandantes hereditarios asociados con la Asociación Rusa del Gran Priorato. [16] En 1977, sin embargo, el Conde Nicolás Bobrinsky , junto con varios de los comandantes hereditarios, también afirmó mantener esta tradición y se convirtió en lo que ahora se conoce como la Orden Ortodoxa de los Caballeros de San Juan, Gran Priorato Ruso. [17] Este grupo filantrópico y caballeresco internacional de tradición rusa tiene su sede en Nueva York y cuenta con más de 600 miembros, incluidos descendientes de la nobleza rusa hereditaria, incluidas varias de las familias originales de comandantes hereditarios, así como descendientes de la Casa de Romanov y otros. Casas Reales, y cuenta con el reconocimiento como ONG/DPI por las Naciones Unidas. [18]
Pablo I había creado, según la ley rusa, los comandantes de familia del Gran Priorato ruso con derechos hereditarios. Son los descendientes de estos comandantes quienes, con el apoyo de miembros de la familia imperial, continuaron esa tradición rusa en el exilio. En los últimos días del Imperio y en el exilio, estos eran conocidos como " Comandantes Hereditarios ". Los comandantes se organizaron dentro del "Gran Priorato Ruso", una organización corporativa que existía bajo varios nombres; "Asociación de comandantes hereditarios" (1928), "Asociación filantrópica rusa de los descendientes de los comandantes hereditarios de la Soberana Orden de Malta" (1929-1932), "Union des Commandeurs Hereditaires et Chevaliers du Grand Prieure Russe de l'Ordre de St Jean de Jerusalem" (1957-1958) y el título más largo de "Unión" mencionado anteriormente (1958-1975). Hoy en día varios grupos afirman ser la continuación del Priorato ruso.
En julio de 2014, María Vladimirovna, Gran Duquesa de Rusia , dinastía de la Casa de Romanov y principal pretendiente al Trono ruso, cuyas pretensiones son cuestionadas por algunos miembros de la familia Romanov, emitió una declaración a través de su Cancillería , desautorizando y negando que cualquier orden de caballería, o encomienda noble o hereditaria, asociada con la Orden de San Juan sobrevivió a los decretos de Alejandro I, citando la historia de la Orden de Malta en Rusia, así como documentos de origen rusos. [19]
La historia de la supervivencia de esta tradición se ha visto complicada por varios órdenes mímicos. Las elevadas tarifas de pasaje (que en algunos casos rondan los 50.000 dólares) recaudadas por la Asociación Estadounidense de la Soberana Orden Militar de Malta a principios de la década de 1950 [ cita necesaria ] bien pueden haber tentado a Charles Pichel a crear su propia "Orden Soberana de San Juan de Jerusalén, Caballeros Hospitalarios" en 1956. Pichel evitó los problemas de ser una imitación de la Soberana Orden Militar de Malta al darle a su organización una historia mítica, afirmando que fue fundada por comandantes hereditarios rusos que vivían o visitaban, Estados Unidos y fechado en 1908; una afirmación espuria, pero que sin embargo engañó a muchos, incluidos algunos académicos. [ cita necesaria ] En verdad, la fundación de su organización no tenía conexión con la genuina tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios. Una vez creada, la atracción de unos pocos nobles rusos exiliados hacia la membresía de la "Orden" de Pichel dio cierto crédito a sus afirmaciones. Esta organización y otras han dado lugar a decenas de otras Órdenes autodenominadas . Dos ramas de la Orden Pichel lograron obtener el respaldo de dos monarcas exiliados, el difunto rey Pedro II de Yugoslavia y el rey Miguel de Rumania . [ cita necesaria ]
Un edificio extraordinario que se parece más a una iglesia rural gótica que a un palacio, el Palacio del Priorato fue el resultado de la relación duradera de Pablo con los Caballeros Templarios de la Orden Maltesa de San Juan. Obligados a abandonar Malta por Napoleón, los Caballeros recurrieron a Rusia, con quien habían estado aliados durante las guerras turcas del reinado de Catalina la Grande, en busca de ayuda y protección. Paul, aunque oficialmente ortodoxo ruso, aceptó tomar la orden bajo su patrocinio y, en 1798, asumió el título de Gran Maestre.
En el mismo corazón de San Petersburgo se alza un palacio de tamaño mediano y magníficas proporciones, diseñado a mediados del siglo XVIII por el arquitecto italiano Bartolomeo Rastrelli.
El antiguo palacio fue donado por el emperador Pablo a la orden exiliada de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén (los Caballeros de Malta) en 1796. En 1810, Alejandro I entregó este palacio al Cuerpo de Pajes como sede.
Fue un regalo con un gran significado simbólico.
Los Caballeros abandonaron el Palacio con una capilla católica en el jardín y cruces de Malta por todas partes.
Las cruces y la capilla permanecieron y los jóvenes pajes se tomaron muy en serio el pensamiento de ser herederos de la Orden, adoptando como propias muchas de sus tradiciones y la blanca Cruz de Malta como insignia.
