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Tortuga-serpiente negra

La tortuga negra es uno de los cuatro símbolos de las constelaciones chinas . Generalmente se la representa como una tortuga entrelazada con una serpiente . [1] El carácter '武' puede significar 'marcial' o 'guerrero'. Los dos caracteres 玄 y 武 no tienen ningún significado literal de tortuga y serpiente. Pero se sabe que tanto la tortuga como la serpiente hibernan durante el invierno. La imagen de la tortuga y la serpiente entrelazadas probablemente simboliza un estado de lucha interna [ cita requerida ] o un estado de hibernación, y por lo tanto implica la temporada de invierno. Por lo tanto, la traducción al inglés Negro ~ Oscuro ~ Guerrero misterioso [a] es una traducción más fiel. [4] [5]

Representa el norte y la estación invernal , por lo que a veces se le llama Guerrero Negro del Norte ( chino :北方玄武; pinyin : Běifāng Xuánwǔ ).

En Japón, los caracteres 玄武 se pronuncian como Genbu . Se dice que protege a Kioto por el lado norte, siendo uno de los cuatro espíritus guardianes que protegen la ciudad. Está representado por el Santuario Kenkun , que se encuentra en la cima del Monte Funaoka en Kioto.

Un importante sacerdote taoísta también tiene como nombre de clérigo a玄武Xuanwu . A veces (como en Viaje al Oeste ) se lo representa en compañía de una tortuga y una serpiente.

Historia

Durante la dinastía Han , la gente solía llevar colgantes de jade con forma de tortuga. Originalmente, existía una leyenda que decía que las tortugas no podían aparearse con otras tortugas, solo con serpientes. Por eso, la tortuga negra se representa con una serpiente en la espalda.

Las puertas del norte de los palacios chinos solían recibir el nombre de Xuanwu. El incidente más famoso fue el de la Puerta de Xuanwu , donde Li Shimin mató a sus hermanos Jiancheng y Yuanji y tomó el poder en un golpe de Estado, que tuvo lugar en la puerta norte del Palacio Taiji , al norte de Chang'an .

Leyendas

Tortuga negra con serpiente. Relieve en ladrillo de las dinastías del sur, n.º 11.

En la antigua China , se creía que la tortuga y la serpiente eran criaturas espirituales que simbolizaban la longevidad. La costumbre del pueblo Min de construir tumbas con forma de tortuga puede haber estado relacionada con el deseo de colocar la tumba bajo la influencia de la Tortuga Negra. [6] [7]

Xuanwu

Xuanwu sometiendo a la tortuga. Palacio Wudang, Yangzhou .

En la novela clásica Viaje al Oeste , Xuanwu era un rey del norte que tenía dos generales a sus órdenes, un "General Tortuga" y un "General Serpiente". Este dios tenía un templo en las montañas Wudang de Hubei y ahora hay una "Montaña Tortuga" y una "Montaña Serpiente" en lados opuestos de un río cerca de Wuhan , la capital de Hubei. La leyenda taoísta cuenta que Xuanwu era el príncipe de un gobernante chino, pero no estaba interesado en tomar el trono, optando en cambio por dejar a sus padres a los 16 años y estudiar el taoísmo. Según la leyenda, finalmente alcanzó el estatus divino y fue adorado como una deidad del cielo del norte.

Otras leyendas chinas [ cita requerida ] también hablan de cómo llegaron a existir el "General Tortuga" y un "General Serpiente". Durante el estudio de Xuanwu para alcanzar la iluminación y el estado divino, se le dijo que, para alcanzar completamente la divinidad, debía purgar toda la carne humana de su cuerpo. Como siempre había comido la comida del mundo , a pesar de todos sus esfuerzos, su estómago e intestinos seguían siendo humanos. Un dios [ ¿cuál? ] vino entonces y cambió sus órganos por unos divinos. Una vez extirpados, se decía que el estómago y los intestinos originales se habían convertido en una tortuga y una serpiente, respectivamente. La tortuga y la serpiente se convirtieron en demonios [ cita requerida ] y aterrorizaron a la gente. Ahora divino, Xuanwu se enteró de esto y regresó para matar a los monstruos que había desatado en el campo. Sin embargo, como la serpiente y la tortuga mostraron remordimiento, no las mató, sino que las dejó entrenar con él para expiar sus malas acciones. Luego se convirtieron en los generales Tortuga y Serpiente y ayudaron a Xuanwu con sus misiones (otra leyenda sostenía que los órganos mortales fueron arrojados para convertirse en las montañas Tortuga y Serpiente de Wuhan).

Según otra fuente, [ cita requerida ] una vez que Xuanwu comenzó su estudio del Camino , descubrió que debía purgarse de todos sus pecados pasados ​​para convertirse en un dios. Aprendió a lograr esto lavando su estómago e intestinos en el río. Al lavar sus órganos internos, sus pecados se disolvieron en el agua en una forma oscura y negra. Estos luego formaron una tortuga negra y una serpiente que aterrorizaron al país. Una vez que Xuanwu se enteró de esto, regresó para someterlos como en la otra historia.

Las siete mansiones de la tortuga negra

Al igual que los otros tres símbolos , existen siete "Mansiones" astrológicas (posiciones de la Luna ) dentro de la Tortuga Negra. Los nombres y las estrellas determinantes son: [8] [9]

Una característica " tumba de espalda de tortuga " en Quanzhou , Fujian

Véase también

Notas

  1. ^ El filólogo Han del Este, Xu Shen, afirmó que; "guerrero" era una palabra dialectal de Jianghuai para; shì " caballero " al anotar este pasaje 「夫死生同域, 不可脅陵,勇武一人, 為三軍雄.」 "Aquel para quien la muerte y la vida son el mismo territorio, que no puede ser amenazado, un guerrero tan valiente es el héroe de los Tres Ejércitos." [2] [3]

Referencias

  1. ^ Chen, Sanping; Mair, Victor H. (2 de abril de 2017). "Un "culto negro" en la China medieval temprana: influencia iraní-zoroástrica en las dinastías del norte". Revista de la Royal Asiatic Society . 27 (2): 208. doi :10.1017/s1356186316000584. ISSN  0035-869X. S2CID  164550058.
  2. ^ Liu An (compilador), Xu Shen (anotador). Huainanzi , "Oscuridades de la encuesta". Texto principal: 「夫死生同域, 不可脅陵,勇武一人, 為三軍雄.」; Anotación: 「武士也; 江淮間謂士曰.」; Versión Siku Quanshu . vols. 4–7, pág. 96 de 160
  3. ^ Liu An (2010) El Huainanzi: una guía sobre la teoría y la práctica del gobierno en la China Han temprana . Traducido y editado por John S. Major, Sarah A. Queen, Andrew Seth Meyer y Harold D. Roth. Nueva York: Columbia University Press, 2010. p. 215
  4. ^ Zhang, Qian (2017). "Los guardianes de la galaxia de China". Shanghai Daily . Las cuatro bestias son Qing Long (Dragón Azul), el guardián del Este; Bai Hu (Tigre Blanco), el guardián del Oeste; Zhu Que (Pájaro Bermellón), el guardián del Sur; y Xuan Wu (Guerrero Negro) , el guardián del Norte. Este cuarteto se originó a partir de las 28 xingxiu ("mansiones") en el sistema de constelaciones chino.
  5. ^ Pregadio, Fabrizio (editor) (2008). La enciclopedia del taoísmo A–Z: volúmenes 1 y 2. Págs. 119, 194, 223, 478, 909, 1266.
  6. ^ de Groot, Jan Jakob Maria (1892), El sistema religioso de China, vol. III, Archivo Brill, págs. 1082-1083
  7. ^ 李永球(Li Yongqiu) (7 de marzo de 2010), 各籍貫墳墓造型 [En cada tierra, su propio tipo de tumbas], Sin Chew Daily , archivado desde el original el 31 de mayo de 2010 , consultado el 3 de mayo de 2012. 21
  8. ^ "El cielo chino". Proyecto Internacional Dunhuang . Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2015. Consultado el 25 de junio de 2011 .
  9. ^ Sun, Xiaochun (1997). Helaine Selin (ed.). Enciclopedia de la historia de la ciencia, la tecnología y la medicina en culturas no occidentales. Kluwer Academic Publishers . pág. 517. ISBN 0-7923-4066-3. Consultado el 25 de junio de 2011 .
  10. ^ Museo Nacional de Corea , 2007, Tortuga negra y serpiente, la deidad guardiana del norte
  11. ^ Nancy Thomson de Grummond , 2006, Mito etrusco, historia sagrada y leyenda, El viaje al más allá , pág. 212, Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania

Enlaces externos