La topofilia (del griego topos "lugar" y -philia , "amor de" [1] ) es un fuerte sentido de lugar, que a menudo se mezcla con el sentido de identidad cultural entre ciertas personas y un amor por ciertos aspectos de dicho lugar.
La autobiografía de Alan Watts , In My Own Way (1972), comienza con la frase: "Topophilia es una palabra inventada por el poeta británico John Betjeman para un amor especial por los lugares peculiares". Pero fue WH Auden quien usó el término en su introducción de 1948 al libro de poesía de John Betjeman Slick but Not Streamlined , enfatizando que el término "tiene poco en común con el amor por la naturaleza", pero depende de un paisaje infundido con un sentido de historia. [2] El término apareció más tarde en la muy influyente Poética del espacio (1958) del filósofo francés Gaston Bachelard . Yi-Fu Tuan empleó el término para el vínculo sentimental entre la persona y el lugar como parte de su desarrollo de una geografía humanista. [3] James W. Gibson, en su libro A Reenchanted World (2009) también sostiene que la topofilia o "amor al lugar" es una conexión cultural cercana y biológicamente basada con el lugar. Gibson dice que tales conexiones en su mayoría han sido destruidas en la modernidad, pero sostiene que "cada vez más gente está tratando de reinventarlas".
Mike Cronin, en su artículo "Enshrined in Blood the Naming of Gaelic Athletic Association Grounds and Clubs" ( The Sports Historian , 18, 1), ha señalado las oportunidades que los estadios deportivos tienen para la topofilia. Refiriéndose al trabajo del geógrafo deportivo John Bale, cita cinco metáforas que hacen que los estadios sean particularmente topofílicos:
Topophilia , un largometraje documental de 2015 del artista Peter Bo Rappmund que sigue el oleoducto Trans-Alaska . [5]
La topofilia también tiene un lado más oscuro, sirviendo como fuerza motriz detrás del nacionalismo y la exclusión social , [3] e incluso extendiéndose a veces hasta la celebración nazista de la Sangre y el Suelo . [6]