Un timar era una concesión de tierras otorgada por los sultanes del Imperio otomano entre los siglos XIV y XVI, con un ingreso fiscal anual de menos de 20.000 akçes . Los ingresos producidos por la tierra actuaban como compensación por el servicio militar. El titular de un timar era conocido como timariot . Si los ingresos producidos por el timar eran de entre 20.000 y 100.000 akçes , la concesión de tierras se llamaba zeamet , y si superaban los 100.000 akçes , la concesión se llamaba hass . [ 1] [2]
En el Imperio Otomano, el sistema de timar era uno en el que los ingresos proyectados de un territorio conquistado se distribuían en forma de concesiones temporales de tierras entre los sipahis (soldados de caballería) y otros miembros de la clase militar, incluidos los jenízaros y otros sirvientes del sultán . [3] Estas prebendas se otorgaban como compensación por el servicio militar anual, por el que no recibían paga. En raras circunstancias, las mujeres podían convertirse en poseedoras de timar. Sin embargo, este privilegio estaba restringido a las mujeres que eran prominentes dentro de la familia imperial o miembros de alto rango de la élite otomana. [4] Los timars podían ser pequeños, cuando los otorgaban los gobernadores, o grandes, lo que requería un certificado del sultán, pero generalmente el feudo tenía un valor de ingresos fiscales anuales de menos de 20.000 akçes . [5] Este sistema de tenencia de la tierra duró aproximadamente desde el siglo XIV hasta el siglo XVI. Los objetivos del sistema fueron necesarios por motivos financieros, estatales y expansionistas. Los objetivos financieros del sistema eran aliviar la presión del estado otomano para pagar al ejército, así como obtener una nueva fuente de ingresos para el tesoro central. [6] Los objetivos expansionistas eran aumentar el número de soldados de caballería y asimilar gradualmente y poner a los países conquistados bajo el control otomano directo. [6] [7] El estado otomano también deseaba centralizar la autoridad del sultán eliminando el sistema feudal y los elementos aristocráticos que dominaban el imperio. [8]
Dentro del sistema Timar, el estado dio a los poseedores de Timar, incluidos los Sipahis, la autoridad para controlar las tierras cultivables, las tierras vacantes o las tierras en posesión de los campesinos, las tierras baldías, los árboles frutales, los bosques o las aguas dentro del territorio Timar. [9] Los Sipahis emplearon agentes o sustitutos llamados Kethüda , Vekil o Voyvoda para recaudar ingresos y ejercer los poderes delegados. [10] Tenían el derecho de recaudar ciertas partes de los ingresos fiscales de las tierras cultivables en ciertas localidades a cambio de servicio al estado. [11] Eran responsables de supervisar su territorio Timar y la forma en que era cultivado y poseído por los campesinos. El Sipahi era recompensado si procuraba el asentamiento de tierras vacantes, pero castigado si causaba el abandono de las tierras cultivadas. [12] Los poseedores de Timar tenían autoridad policial para perseguir y arrestar a los malhechores dentro de sus territorios. Sin embargo, no podían hacer cumplir las sanciones hasta que recibieran un veredicto de un juez local de acuerdo con la ley imperial. [9] Sus deberes eran proteger a los campesinos y a las personas en su territorio y unirse al ejército imperial durante las campañas. El sultán dio a los sipahis viñedos y un prado para las necesidades de sus familias, sirvientes y caballos. [13] Una de las principales condiciones impuestas por el estado era que un poseedor de Timar no fuera dueño de la tierra, ya que la propiedad estaba en manos del estado otomano. [13] Otra condición esencial era que los Timar no podían heredarse, pero no era raro que un Timar fuera reasignado a un hijo siempre que realizara el servicio militar. [12] La posesión de un Timar estaba supeditada al servicio militar activo y si un sipahi no participaba en el servicio militar durante siete años perdía su autoridad sobre la concesión de tierras. [13] Sin embargo, un sipahi conservaba su título y podía ser elegible para otro Timar si permanecía en la clase militar y participaba en campañas militares. [13]
Debido a la naturaleza de la documentación de la historia temprana de los otomanos, es muy difícil asignar una fecha concreta al sistema Timar. Sin embargo, se puede ver que los elementos del sistema Timar tienen sus orígenes en la antigüedad preislámica (los antiguos imperios de Oriente Medio, Roma , Bizancio y el Irán preislámico ). [14] Pronoia de la era bizantina tardía es quizás el predecesor inmediato del sistema Timar. Sin embargo, no fue hasta el resurgimiento del imperio bajo Mehmed I en 1413 que se desarrolló un sistema de tenencia que era claramente Timar. Antes del colapso del imperio por Tamerlán en 1402, Bayaceto había otorgado propiedades cuasi-Timar a sus propios sirvientes. Con la reunificación de las tierras otomanas bajo un sultán , estos hombres volverían a tener título legal sobre sus propiedades. Durante los siguientes cincuenta años, este sistema de tenencia de la tierra se expandió y estandarizó en gran medida. Tras la conquista de Constantinopla en 1453, los otomanos volvieron a recurrir a la conocida política de expansión mediante la conquista. [15] Con el período de consolidación que siguió, se produjo una tendencia hacia la anexión y asimilación total de las provincias al sistema otomano. Esto significó la eliminación de las dinastías locales y su sustitución por el sistema de Timar y otros aparatos de administración provincial. [9]
En los siglos XV y XVI, la inspección y distribución del territorio conquistado entre la clase sipahi se había convertido en un proceso muy complicado y altamente burocrático. En la inspección, conocida como Tapu-tahrirs, se recogía toda la información fiscal sobre el territorio y se dividía en Timar. El proceso era el siguiente: 1) nombrar un administrador ( emin – acompañado por un secretario ( katip ) y un juez regional (kadı ) ; recopilar la documentación disponible sobre la propiedad de la tierra y los edificios y los impuestos locales 2) la información se escribía y codificaba en una narrativa llamada ( Kanunname ) que mediaba y resolvía las contradicciones, especialmente entre esas dos tradiciones legales no islámicas –local e imperial– sobre las que los otomanos basaban su dominio 3) los funcionarios consultaban con los grandes locales y procedían de aldea en aldea para inspeccionar y evaluar la tierra y otras propiedades 4) redactar los resultados de la inspección en un registro precedido por el Kanunname que enumeraba los nombres de todas las ciudades, pueblos y poblaciones, lo que producían y los ingresos esperados. [16]
En base a estas proyecciones fiscales, el sultán distribuía las tierras y aldeas entre los soldados que habían participado en la conquista. Inicialmente, los candidatos para Timar eran recomendados individualmente al sultán. Al recibir esta recomendación, el sultán ordenaba al gobernador provincial que otorgara Timar al candidato en la provincia. El candidato entonces, “con la orden del sultán” ( eli-emirlu ), salía y encontraba un Timar vacante que fuera adecuado para él. [17] Se ha sugerido que había un sistema de rotación regular de modo que los poseedores de Timar eran despedidos después de cumplir un período de mandato definido. Esta duración variaba de caso en caso. Mientras el candidato participara regularmente en las campañas militares del sultán, quién [ aclaración necesaria ] sería elegible para una concesión de Timar. Esto hizo que se formaran grupos en competencia y se los motivara a luchar por el favoritismo y el patrocinio del sultán. [17]
En la época en que Mehmed II (1451-1481) reinó sobre el Imperio Otomano, el número de candidatos que podían optar a las concesiones de Timar había disminuido sustancialmente. Entre los soldados jenízaros y otros kuls del sultán había una creciente expectativa de que se les concedieran estas concesiones como recompensa por participar en el creciente número de campañas. Además, se ofrecían Timars a voluntarios y miembros de la clase militar preotomana por su lealtad y servicio al sultán. Para satisfacer esta nueva demanda, los Timars existentes se convirtieron en unidades de propiedad conjunta o se dividieron en partes. Esta creciente demanda también obligó al sultán otomano a participar en más guerras de conquista en países vecinos, creando así Timars mediante nuevas inspecciones. Sin embargo, esto también aumentó el número de candidatos a las concesiones de Timar. La solución a esta crisis tomó dos formas: más de un Sipahi poseía un solo Timar y, en lugar de recibir una aldea entera, los Sipahis recibieron partes en muchas aldeas para completar su Timar. Estas soluciones probablemente tuvieron más implicaciones que simplemente satisfacer las demandas de una demografía creciente. El gobierno otomano tenía una política de mantener intactos a los Timars registrados incluso mientras crecía el número de Sipahis. Además, impidió que los Sipahis obtuvieran un control completo e independiente sobre los campesinos y la tierra dentro de un territorio. [18] La institución de arpalik se introdujo para aliviar la carga de los funcionarios del gobierno al compensar las pérdidas de sus altos funcionarios. [19] Un arpalik era una gran propiedad (es decir, sanjak ) confiada a algún titular de una posición superior, o a algún margrave , como un arreglo temporal antes de que fueran designados para algún puesto apropiado. [20] Era una especie de patrimonio otorgado a un número cada vez mayor de miembros de la élite otomana para la recaudación de impuestos . [21] En lugar de resolver los problemas de la Puerta, las instituciones de arpalik introdujeron otras nuevas, incluso más grandes. [19] Los deberes exactos de los titulares de arpalik nunca fueron definidos con precisión por el gobierno otomano, lo que causó frecuentes tensiones entre la Puerta y las provincias. [22] Estas tensiones probablemente contribuyeron además a la decadencia del sistema tradicional de timar porque dejaba a los sipahis fuera de la clara cadena de mando . [22]
A finales del siglo XVI, el sistema de tenencia de la tierra de Timar había comenzado su declive irrecuperable. En 1528, los Timariot constituían la división más grande del ejército otomano. Los sipahis eran responsables de sus propios gastos, incluyendo la provisión durante las campañas, su equipo, proporcionando hombres auxiliares ( cebelu ) y ayuda de cámara ( gulam ). [23] Con la aparición de nuevas tecnologías militares, en particular el arma, los sipahis, que una vez habían formado la columna vertebral del ejército otomano, se estaban volviendo obsoletos. Las largas y costosas guerras que los sultanes otomanos libraron contra los Habsburgo y los iraníes habían exigido la formación de un ejército permanente y profesional moderno. Por lo tanto, se necesitaba dinero en efectivo para mantenerlos. Esencialmente, el arma era más barata que un caballo. [24] En las primeras décadas del siglo XVII, gran parte de los ingresos de Timar se llevaron al tesoro central como dinero sustituto ( bedel ) para la exención del servicio militar. [25] Como ya no eran necesarios, cuando los terratenientes de Timar murieran, sus propiedades no serían reasignadas, sino que pasarían a estar bajo el dominio imperial. Una vez bajo control directo, las tierras vacantes se convertirían en granjas fiscales ( muqata'ah ) para asegurar mayores ingresos en efectivo para el gobierno central. [26]