La temporada de Epifanía , también conocida como Epifanía o el tiempo de los domingos después de la Epifanía , es un período litúrgico, celebrado por muchas iglesias cristianas , que sigue inmediatamente a la temporada de Navidad . Comienza el día de la Epifanía y termina en varios puntos (como la Candelaria ) según lo definido por esas denominaciones. El color litúrgico típico para el día de la Epifanía es el blanco, y el color típico para la temporada de Epifanía es el verde.
Las costumbres populares de la Epifanía incluyen cantar la Epifanía , pintar con tiza la puerta y que las familias inviten a su pastor a bendecir su hogar . [1]
La Forma Ordinaria del Rito Romano de la Iglesia Católica considera el tiempo después de la Epifanía como un subconjunto de la temporada de Navidad . La temporada de Navidad termina en la Fiesta del Bautismo del Señor , una fiesta que se celebra típicamente el domingo después de la Epifanía. Aunque la Epifanía no es una temporada distinta, la Forma Ordinaria tiene colectas de misa específicas que se usan a partir de la Epifanía en adelante. [2] Debido a que la Epifanía se transfiere, en muchos lugares, al domingo del 2 al 8 de enero inclusive, el período durante el cual se usan los textos de la Epifanía forma una octava de facto entre el Domingo de Epifanía y el Domingo del Bautismo del Señor. La temporada de Navidad es seguida por el Tiempo Ordinario .
En las comunidades católicas tradicionalistas que utilizan el Calendario Romano General de 1960 como parte de la Forma Extraordinaria autorizada por Summorum Pontificum , la Epifanía se celebra con una octava de facto desde el 6 de enero hasta la Fiesta del Bautismo del Señor el 13 de enero, aunque la octava fue eliminada nominalmente en las reformas del calendario de 1955. Los domingos que siguen se designan "Domingos después de Epifanía" o "Tiempo después de Epifanía" hasta el comienzo de la Precuaresma . [3]
En 2015, la Iglesia Católica autorizó un uso del rito romano para los tres ordinariatos personales para los ex anglicanos. El uso del ordinariato incluye explícitamente un período llamado tiempo de Epifanía, que va desde el lunes después de la fiesta del Bautismo del Señor hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza . [4]
En la Iglesia Morava , la temporada de Epifanía se extiende hasta el domingo anterior al Miércoles de Ceniza. [5] Si bien el blanco es el color litúrgico utilizado para la Fiesta de la Epifanía en sí, los domingos durante el resto de la temporada se utiliza el verde. [5]
En el luteranismo , el tiempo de Epifanía va desde el día de la Epifanía hasta el domingo de la Septuagésima —tres domingos antes del martes de Carnaval— (como en la Iglesia Evangélica Luterana en Dinamarca ), [6] o desde el día de la Epifanía hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza (como en la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos ). [7] [8]
En 2000, la Iglesia de Inglaterra introdujo en su liturgia una temporada de Epifanía opcional al aprobar la serie de servicios de Adoración Común como alternativa a los del Libro de Oración Común . Esta temporada opcional comienza con la Oración de la Tarde el día antes de la Epifanía (que puede celebrarse el 6 de enero o el domingo entre el 2 y el 8 de enero) y termina el día de la Candelaria , que celebra la Presentación de Jesús en el Templo . [9] (que puede celebrarse el 2 de febrero o el domingo entre el 28 y el 3 de febrero).
En el metodismo , la temporada de Epifanía se extiende desde el Día de la Epifanía hasta el Miércoles de Ceniza , el primer día de Cuaresma. [10] [11] El blanco es el color litúrgico para el Día de la Epifanía en sí, así como para el Bautismo del Señor y la Fiesta de la Transfiguración , mientras que el verde es el color litúrgico utilizado para el resto de la temporada. [12]
En el rito griego (utilizado por varias iglesias católicas ortodoxas y bizantinas ), la fiesta de la Epifanía tiene lugar el 6 de enero. La Liturgia de San Basilio se celebra con Vísperas en la víspera de la fiesta; y la Vigilia se compone de Grandes Completas y Maitines. La Divina Liturgia cuenta la historia del bautismo de Jesús. Después de las Vísperas y la Divina Liturgia, tiene lugar la Gran Bendición del Agua. El celebrante sumerge la cruz en el agua tres veces y luego bendice a los fieles con el agua. [13] Es costumbre en estas iglesias que los fieles beban el agua y la lleven a casa para usarla durante todo el año. [14]
En el rito siríaco oriental (utilizado por iglesias como la Iglesia sirio-malabar ), este período se denomina la Temporada de Epifanía, también conocida por su transliteración siríaca Denha . Esta temporada comienza el domingo entre el 2 y el 6 de enero, o el mismo 6 de enero si no existe tal domingo. La temporada se extiende hasta el primer domingo de Cuaresma, que comienza siete semanas antes de Pascua (tres días antes de lo que ocurre en el cristianismo occidental).
El rito celebra las siguientes festividades los viernes consecutivos durante la temporada de Epifanía: [15]
Debido a que la duración de la Temporada de Epifanía es variable, las fiestas de los viernes posteriores a veces se trasladan a semanas anteriores. [16]
Durante esta temporada se celebra la Cuaresma de los Tres Días . [17]
En el rito siríaco occidental (utilizado por la Iglesia maronita , la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia católica siríaca y varias iglesias malankara de la India), la temporada comienza el 6 de enero en la Fiesta del Bautismo del Señor , llamada Denho ("aparición" o "amanecer") en dialecto siríaco occidental . [18] Para algunas iglesias siríacas, esta temporada puede ser el momento tradicional de recepción de los catecúmenos en la Iglesia. En la cultura maronita, muchas personas esperan para iniciar a sus bebés (es decir, bautizarlos y crismarlos) en Denho o después. [19]
Para muchas tradiciones de la iglesia protestante, la temporada de Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el Miércoles de Ceniza, que inicia la temporada de Cuaresma que conduce a la Pascua.)
La temporada navideña se celebra a menudo durante doce días, y termina con la Epifanía. El uso contemporáneo ha buscado expresar una tradición alternativa, en la que la Navidad dura cuarenta días completos, y termina con la
Fiesta de la Presentación
el 2 de febrero.
El día de la Epifanía es siempre la Duodécima Noche o el 6 de enero, y en el uso metodista la Temporada de Epifanía incluye todos los domingos entre esa fecha y el Miércoles de Ceniza, que para 1964 será el 12 de febrero, el comienzo de la Cuaresma.
La Iglesia Metodista de Singapur observa siete estaciones cristianas a lo largo del año: Adviento, Navidad, Epifanía, Cuaresma, Pascua, Pentecostés y Tiempo del Reino.
