Hijo del Cielo , o Tianzi ( chino :天子; pinyin : Tiānzǐ ), era el título sagrado monárquico e imperial del soberano chino . Se originó con la dinastía Zhou [1] y se fundó sobre la doctrina política y espiritual del Mandato del Cielo . Desde la dinastía Qin , el título imperial secular del Hijo del Cielo era " Huangdi ".
El título de "Hijo del Cielo" fue adoptado posteriormente por otros monarcas sinosféricos para justificar su gobierno. El nombre Imperio Celestial (o "Dinastía Celestial") también se utilizó en referencia al estatus del emperador chino como Hijo del Cielo en la sinosfera.
El Hijo del Cielo era el monarca universal supremo , que gobernaba tianxia (significa "todo bajo el cielo"). Su estatus se traduce en inglés como "gobernante del mundo entero". [2] El título, "Hijo del Cielo", fue interpretado literalmente sólo en China y Japón , cuyos monarcas eran referidos como semidioses , deidades o " dioses vivientes ", elegidos por los dioses y diosas del cielo . [3]
El título "Hijo del Cielo" ( chino :天子; pinyin : Tiānzǐ ; chino medio : tʰen t͡sɨ X ; chino antiguo ( BS ): * l̥ˤin *tsəʔ ) está atestiguado por primera vez en inscripciones de bronce que datan del reinado del rey Kang de Zhou . [1] Este título surge del concepto de Mandato del Cielo , creado por los monarcas de la dinastía Zhou para justificar su haber depuesto a la dinastía Shang . Sostuvieron que el Cielo había revocado su mandato de los Shang y se lo había entregado a los Zhou en represalia por la corrupción y el mal gobierno de los Shang. El cielo otorgó el mandato a quien fuera más apto para gobernar. El título responsabilizaba al monarca de la prosperidad y seguridad de su pueblo mediante la amenaza de quitarle el mandato. [3] "Hijo del Cielo" era a menudo uno de varios títulos adoptados por los monarcas sinosféricos. El emperador Taizong de Tang ostentaba el título de "Hijo del Cielo", junto con el título de " Khan del Cielo " ( Tengeri Qaghan ) que había obtenido después de derrotar al Khaganato turco oriental . [4] Los monarcas japoneses también utilizaron un segundo título, tennō (天皇, "Emperador Celestial") , que, como "Hijo del Cielo", apelaba a la conexión del emperador con el Cielo. [5]
El título tuvo una amplia influencia en todo el este de Asia, ya que el antiguo título monárquico chino, tianzi (天子) , "Hijo del Cielo", fue adoptado más tarde por el Emperador de Japón durante el período Asuka . [6] Japón envió misiones diplomáticas a China , entonces gobernada por la dinastía Sui , y formó vínculos culturales y comerciales con China. [7] El estado japonés de Yamato modeló su gobierno según la burocracia imperial confuciana china. Una misión japonesa del año 607 EC entregó un mensaje del "Hijo del Cielo en la tierra donde sale el sol ... al Hijo del Cielo en la tierra donde se pone el sol". [6] Pero el título del emperador japonés era menos contingente que el de su homólogo chino; no había ningún mandato divino que castigara al emperador de Japón por no gobernar con justicia. El derecho a gobernar del emperador japonés, descendiente de la diosa del sol Amaterasu , era absoluto. [8]
Basado en epitafios que datan de los siglos IV y V, Goguryeo tenía conceptos del Hijo del Cielo (天帝之子) y tianxia . [9] [10] [11] Los gobernantes de Goryeo usaron los títulos de emperador e Hijo del Cielo y ubicaron a Goryeo en el centro de la tianxia Haedong (海東; "Al Este del Mar") , que abarcaba el dominio histórico de la " Samhan ", otro nombre de los Tres Reinos de Corea . [12]
El título también fue adoptado en Vietnam, conocido en vietnamita como Thiên tử ( Chữ Hán : 天子). Un mandato divino dio al emperador vietnamita el derecho a gobernar, basándose no en su linaje sino en su competencia para gobernar. [13] La adopción por parte de Vietnam de una burocracia confuciana, presidida por el Hijo del Cielo de Vietnam, condujo a la creación de un sistema tributario vietnamita en el Sudeste Asiático, siguiendo el modelo del sistema sinocéntrico chino en Asia Oriental. [14]
Tenga en cuenta que es durante el reinado del rey Kang cuando comienza la costumbre de referirse al rey como el Hijo del cielo (Tian).
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