El Territorio Tyendinaga Mohawk es la principal reserva de las Primeras Naciones Mohawk de la Primera Nación de la Bahía de Quinte . El territorio está ubicado en Ontario al este de Belleville en la Bahía de Quinte . Tyendinaga se encuentra cerca del sitio de la antigua aldea Mohawk de Ganneious . [3] :10
Según la historia oficial de los Mohawks de la Bahía de Quinte, Tyendinaga fue el lugar de nacimiento del Gran Pacificador , quien jugó un papel decisivo en la fundación de Haudenosaunee , o Confederación Iroquesa, que a veces data del siglo XII. [4] Varios eruditos no indígenas han sugerido que los Haudenosaunee pueden haberse desarrollado en el siglo XV, pero no hay consenso. [5] [6]
Durante gran parte del siglo XVIII, la tierra que más tarde se convertiría en el Territorio Tyendinaga Mohawk estuvo poblada por Mississauga . [7] A partir de 1784, el territorio fue colonizado por Mohawk que habían sido desplazados de su hogar en Fort Hunter, Nueva York por la victoria de los Estados Unidos en la Guerra Revolucionaria Americana . Los británicos cedieron todo su territorio en las Trece Colonias al este del río Mississippi a los Estados Unidos, incluido el de los iroqueses, después de que las colonias obtuvieron la independencia. Cuatro de las seis naciones iroquesas habían estado en gran medida aliadas con los británicos.
El jefe del Fort Hunter Mohawk era John Deserontyon , un capitán leal que había luchado junto a las fuerzas británicas durante la guerra. [3] :11 Al principio, Deserontyon enfrentó críticas por el lugar elegido para su reubicación por parte de su compañero jefe Joseph Brant (quien prefirió establecerse en el valle del Grand River ). También se opusieron los funcionarios coloniales británicos Frederick Haldimand y Sir John Johnson , Superintendente de Asuntos Indígenas, que habían sido puestos a cargo de gestionar el reasentamiento. [8] La Corona había reservado originalmente esta tierra para el reasentamiento de los leales mediante la Compra de Crawford de 1783. La Corona concedió parte de esta tierra a los Mohawk a lo largo de la Bahía de Quinte. El 22 de mayo de 1784, unas 20 familias Mohawk, compuestas por un total de 100 a 125 personas, llegaron a la zona después de navegar en canoa desde Lachine, Quebec . El desembarco de estas primeras familias se conmemora anualmente con una recreación y una acción de gracias por su llegada sana y salva. [4]
A lo largo de la década de 1780, el asentamiento creció y se desarrolló. Se asignó al asentamiento un maestro llamado Vincent y pagado por el Departamento Indio, y en 1791 se completaron una escuela y una iglesia. [8] En 1788, cuando el asentamiento tenía una población de aproximadamente cien, los capitanes Mohawk de Fort Hunter Kanonraron ( Aaron Hill) y Anoghsoktea (Isaac Hill) llegaron al territorio. Habían abandonado el asentamiento de Grand River porque les molestaba la creciente influencia allí de Joseph Brant y su política de arrendar tierras a colonos blancos entre los Mohawk. [8] [9]
Después de repetidas solicitudes, incluida una petición al rey Jorge III por parte de Sir John Johnson en 1785, [10] a los Mohawk que se habían establecido en la Bahía de Quinte se les concedió un terreno de 12 por 13 millas en la bahía por parte del Vicegobernador de Upper Canadá John Graves Simcoe el 1 de abril de 1793. Así se afirma en la Escritura de Simcoe, la Concesión de la Corona a los Mohawks de la Bahía de Quinte y el Tratado 3 1/2. [8] [11] [12]
Cerca del final del siglo XVIII, estalló el faccionalismo en el Territorio, con Isaac Hill desafiando el liderazgo de Deserontyon. Los seguidores de Hill mataron a dos familiares de Deserontyon en enfrentamientos. La comunidad resolvió la cuestión en un consejo que tuvo lugar del 2 al 10 de septiembre de 1800, convocado por el superintendente adjunto de Asuntos Indígenas, William Claus . Hill acordó abstenerse de los asuntos del Territorio. [8] [13]
A lo largo de las primeras décadas del siglo XIX, los Mohawk del Territorio se opusieron repetidamente a que el gobierno arrendara tierras a colonos blancos que les habían sido garantizadas en la Escritura Simcoe. Los arrendamientos se destinaban principalmente a la extracción de madera. [8] [14] A los Mohawk no se les dio una parte de los pagos de arrendamiento, ni ninguna parte de las decisiones sobre los arrendamientos. John Deserontyon murió en enero de 1811.
Después del final de la Guerra de 1812 con los Estados Unidos, llegó a la zona una nueva ola de asentamientos no indígenas. John Ferguson le escribió a Claus en una carta fechada el 5 de marzo de 1819, expresando su preocupación porque en la supuesta comunidad Mohawk había colonos que eran "descendientes de alemanes; también hay una familia de descendientes inmediatos de africanos... [t]aquí también hay algunos descendientes de americanos." [15]
De 1820 a 1843, el gobierno de Canadá permitió que los leales al Imperio Unido (en su mayoría europeos étnicos blancos) se establecieran en el Territorio, a pesar de los repetidos llamamientos de los Mohawk para que el gobierno eliminara a los intrusos. [4] [16] Al final de ese período, dos tercios de la base terrestre eran de propiedad privada, [4] incluida una extensión de tierra de 800 acres vendida alrededor de 1836 al nieto de John Deserontyon, John Culbertson. Esto finalmente se convirtió en la ciudad de Deseronto, Ontario (llamada así en honor a John Deserontyon).
Desde la década de 1830, los Mohawk han alegado que la venta privada de esa gran parcela a Culbertson era ilegal. Perdieron el control de la parcela cuando terceros adquirieron intereses y ahora está dividida en gran medida entre dos municipios. Esta disputa forma la base del reclamo de tierras de Culbertson Tract por parte de esta Primera Nación Mohawk, que fue escuchado por el Tribunal Federal en 2013. [17]
En 1843, los Mohawk construyeron la capilla gótica de Christ Church en el Territorio. En 2004 Isabel II la designó como Capilla Real de los Mohawk de Su Majestad; Es una de las seis Capillas Reales fuera de Gran Bretaña. [4] Este edificio reemplazó a la iglesia de madera anterior que se completó en 1794. [18]
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En 1860, Oronhyatekha vino a enseñar a Tyendinaga después de estudiar brevemente en Kenyon College . En los años siguientes, abandonó el Territorio para pasar un tiempo en el Seis Naciones . También estudió durante unos meses en la Universidad de Oxford , por recomendación del médico personal del Príncipe de Gales , Henry Acland . Regresó a Tyendinaga en 1863 y se casó con Deyoronseh (Ellen Hill). Su casa en Tyendinaga era conocida como "Los Pinos". Era una finca palaciega victoriana donde sólo permitía hablar mohawk.
En abril de 1871, [19] Oronhyatekha fue nombrado médico de Tyendinaga; también practicaba la medicina en Napanee . La familia de su esposa era propietaria de la Isla del Capitán John en la Bahía de Quinte, que Oronhyatekha rebautizó como Isla Forester (en honor a la Orden Independiente de Silvicultores , una organización fraternal). Había desempeñado un papel decisivo en la expansión de esta orden fraternal en la década de 1890.
En la isla, Oronhyatekha construyó dos casas, varias cabañas, un hotel, un comedor, un quiosco de música y un muelle. Comenzó la construcción de un orfanato en la isla en 1903, que se inauguró en 1906 antes de ser vendido en 1908. Oronhyatekha murió en Savannah, Georgia, en marzo de 1907, unos meses antes de que su hijo, el Dr. Acland Oronhyatekha (también conocido como William Acland Heywood), jefe de los Mohawks de la Bahía de Quinte, también murió. [20] [21] [22]
La primera elección del consejo para el gobierno de la banda Mohawks de la Bahía de Quinte, según lo establecido en la Ley de Sufragio Gradual de 1869, tuvo lugar en octubre de 1870. La primera reunión del primer consejo electo tuvo lugar el 10 de diciembre de 1870. Los hombres enumerados como Los "jefes" de ese consejo eran Sampson Green ( Annosothkah , una ortografía alternativa del nombre Mohawk de Isaac Hill; Green era bisnieto de Hill), Archibald Culbertson, William JW Hill (un descendiente de John Desorontyon y Joseph Brant Thayendanegea ), John Loft ( otro descendiente de Isaac Hill), Seth W. Hill (también descendiente de Isaac Hill), Cornelius Maricle y John Claus. [19] (Este último puede haber sido descendiente de William Claus, anterior Superintendente Adjunto de Asuntos Indígenas).
En la década de 1880, se construyeron cuatro escuelas diurnas federales para indios en el territorio: la Oriental (también conocida como No. 1), la Occidental (No. 2) y la Central (No. 3) se abrieron en 1882, y Mission (No. 4). ) se inauguró en 1883. Todos estaban afiliados a la Iglesia Anglicana de Canadá , que a menudo proporcionaba personal y clero. El este, el oeste y el centro eran escuelas de una sola aula. [23] [24] Las escuelas anteriores en el territorio incluían la Escuela Upper Mohawk, que fue la tercera que se construyó en el territorio y que estaba en funcionamiento en 1870. [25]
Durante la Primera Guerra Mundial , el gobierno canadiense estableció Camp Mohawk como un aeródromo de entrenamiento ubicado en el territorio cercano a Deseronto. Durante la guerra, se animó a los hombres de las Primeras Naciones que se entrenaban en Camp Mohawk a hablar en lenguas indígenas durante sus tareas de observación, como una forma de hablar en clave . [26] El aeródromo finalmente fue transferido y adaptado como aeropuerto Tyendinaga (Mohawk) .
La escuela diurna Mission Indian cerró en 1956. La escuela diurna india Quinte Mohawk se construyó alrededor de esta época y se inauguró el 1 de septiembre de 1960. Era una escuela diurna administrada por el gobierno federal (a diferencia de una escuela residencial , donde los estudiantes se alojaban durante la escuela). año) afiliado a la Iglesia Anglicana. Atendió a estudiantes hasta el octavo grado . [24] [23]
Durante la década de 1960, los activistas de las Primeras Naciones trabajaron para hacerse con el control de la educación de sus hijos haciendo que el gobierno transfiriera la autoridad a las Naciones para establecer y operar sus propios sistemas escolares. Creían que sus hijos se habían visto obligados a abandonar sus culturas e idiomas nativos y habían sufrido separaciones familiares en internados.
En 1971, se completaron las negociaciones en el territorio de Tyendinaga para que los Mohawk fundaran y construyeran un edificio de escuela primaria centralizada en York Road, para reemplazar la superpoblada escuela diurna india Quinte Mohawk. También sería lo suficientemente grande como para reemplazar las tres escuelas de un solo salón: escuelas diurnas de la India oriental, occidental y central. La demanda colectiva sobre las escuelas diurnas federales indias, que varias Primeras Naciones presentaron contra el gobierno federal, señaló que estas escuelas estaban tan mal aisladas que habían sido cerradas a partir del 1 de septiembre de 1969 debido a condiciones tan deficientes. [24] El establecimiento de la nueva escuela, conocida como Escuela Quinte Mohawk, se produjo después de que el gobierno federal devolviera la autoridad para la educación de los niños de las Primeras Naciones al control local de las Primeras Naciones. La construcción comenzó el 28 de agosto de 1973 y la escuela abrió sus puertas en septiembre de 1974 con alrededor de 230 estudiantes. [24]
El Instituto Técnico de las Primeras Naciones (FNTI) fue fundado en 1985. Es un instituto postsecundario controlado y de propiedad indígena en el territorio Tyendinaga Mohawk. [27] Numerosas Primeras Naciones han establecido este tipo de colegios comunitarios en sus reservas para brindar educación superior a sus miembros.
La escuela diurna india Quinte Mohawk se cerró el 1 de septiembre de 1997. Posteriormente fue nombrada como una de las instalaciones (junto con Eastern, Western, Central y Mission) cubiertas por la demanda colectiva sobre escuelas federales indias ( McLean contra Canadá (Tribunal Expediente No. T-2169-16)). Este fue un intento de las Primeras Naciones de recuperar una compensación para los ex alumnos de las Escuelas Diurnas Federales para Indios y las Escuelas Diurnas Federales, que sufrieron abusos de todo tipo a través del sistema educativo administrado por el gobierno federal. [28] [23]
En febrero de 2008, Health Canada aconsejó al consejo que emitiera una advertencia preventiva de hervir el agua en todos los pozos alimentados con agua subterránea en el Territorio. Al 12 de marzo de 2019, ese aviso todavía estaba activo. [29]
En febrero de 2020, Tyendinaga Mohawk se unió a protestas a nivel nacional en solidaridad con los jefes hereditarios de los Wetʼsuwetʼen , que se oponían a la construcción del Gasoducto Coastal GasLink a través de su territorio en el centro de Columbia Británica . El 6 de febrero, miembros del Territorio crearon un bloqueo ferroviario al estacionar varios vehículos cerca (pero no sobre) un paso a nivel justo al norte del Territorio en Wyman Road. Via Rail y Canadian National Railway (CNR) se vieron obligadas a cancelar el servicio en gran parte de su red continental durante el mes que duró la protesta. [30] [31] [32] [33] El 21 de febrero, algunos jefes hereditarios de los Wetʼsuwetʼen se reunieron y celebraron una conferencia de prensa con el "pueblo Tyendinaga Mohawk" [ ¿quién? ] , reafirmando la solidaridad entre sus naciones ante los abusos a los derechos humanos y los malos tratos a manos de la policía. [34]
La Policía Provincial de Ontario (OPP) decidió no actuar de inmediato ante varias órdenes judiciales emitidas por la CNR , pero el 23 de febrero notificó a los manifestantes que desalojaran su campamento antes de la medianoche para evitar ser procesados por desobedecer las órdenes. [35] Los manifestantes se quedaron. La policía de Ontario intervino y arrestó a varios manifestantes el 24 de febrero. [36] Al 27 de febrero de 2020, diez personas enfrentaban cargos en relación con la protesta y la interrupción del tráfico ferroviario. [37]
El Consejo Tyendinaga Mohawk respondió a la declaración de la Organización Mundial de la Salud de la enfermedad por coronavirus 2019 como pandemia instituyendo varias precauciones de salud pública a partir del 13 de marzo de 2020. Los empleados del consejo estuvieron sujetos a restricciones de viaje y se les suspendió la posibilidad de viajar fuera de la comunidad; se cancelaron toda la programación de MBQ y las actividades de las vacaciones de marzo; las escuelas y los programas de cuidado infantil de la comunidad se cerraron según las directrices de Ontario; y se incrementaron las medidas de sanitización. [40] Otras oficinas gubernamentales anunciaron cierres y cancelaciones de servicios no esenciales a lo largo de la semana siguiente, incluido el departamento de vivienda, [41] Elder's Lodge, [42] 7th Gen Technologies, [43] el programa de educación postsecundaria, [44 ] y el Departamento de Obras de Ontario. [45] El 20 de marzo, el TMC emitió una declaración a los restaurantes y negocios locales, sugiriendo que los restaurantes cerraran sus áreas de comedor interiores y ofrecieran solo comida para llevar y entrega a domicilio, y alentando a los negocios que optaron por permanecer abiertos a aumentar las medidas de desinfección e implementar el distanciamiento social. con clientes. [46]
Los esfuerzos de la comunidad ayudaron a controlar la pandemia. El primer caso de COVID-19 en el Territorio no se confirmó hasta el 5 de noviembre de 2020. [38] La primera muerte por COVID-19 en la comunidad se confirmó el 19 de febrero de 2021. [47]
Tras un caso positivo identificado en la línea de autobuses Mohawk, la escuela Quinte Mohawk pasó al aprendizaje remoto el 23 de febrero de 2021, hasta al menos el 22 de marzo, "por precaución". [48] Además, se alentó a todos los estudiantes de secundaria a permanecer en casa hasta al menos el 25 de febrero para que se pudiera completar el rastreo de contactos. [49]
Las principales instalaciones de la reserva están ubicadas a lo largo de York Road, donde se encuentran el edificio de administración de la banda, la escuela Quinte Mohawk y la biblioteca pública Kanhiote.
El Territorio Tyendinaga Mohawk es el hogar del Instituto Técnico de las Primeras Naciones (FNTI), un socio educativo de Canadore College , la Universidad de las Primeras Naciones de Canadá , Humber College , Loyalist College , Queen's University , Ryerson University , St. Lawrence College y Trent University . Las ofertas de cursos de FNTI incluyen programas en Aviación (en asociación con el Aeropuerto Tyendinaga (Mohawk) ), Derecho, Relaciones Públicas, Salud de las Comunidades Indígenas y el idioma Mohawk . [50]
El Territorio también tiene una escuela primaria, la Escuela Quinte Mohawk , que abrió sus puertas en 1974. [24] Para la escuela secundaria, los residentes de la reserva tienen la opción de asistir a la Escuela Secundaria East Side en Belleville , al oeste del Territorio, o asistir a la Escuela Secundaria Ohahase. Learning Center, una escuela secundaria privada operada por el Instituto Técnico de las Primeras Naciones . [51] Ohahase significa "nuevo camino" en el idioma Mohawk. [51]
El grupo lingüístico Tsi Tyónnheht Onkwawén:na (TTO, Kanyen'kéha para "mantener vivas nuestras palabras") organiza una variedad de programas educativos culturales. Estos incluyen esfuerzos de documentación lingüística, [52] una escuela primaria de inmersión lingüística y un "nido lingüístico" para niños en edad preescolar. TTO comenzó como un proyecto comunitario de base en la década de 1990 en respuesta al estado de peligro de la lengua mohawk en el Territorio. En 2003 se registró como organización sin fines de lucro .
Desde 2018, TTO se ha asociado con Queen's University para ofrecer un programa de certificación de lengua y cultura Mohawk. En 2020, TTO colaboró con Woodland Cultural Center en Brantford para volver a publicar veinte libros para niños escritos originalmente en la década de 1990 por David Kanatawakhon en el dialecto Tyendinaga de Kanyen'kéha, así como diez nuevos libros para colorear. [53] En enero de 2021, TTO lanzó un sitio web y una serie animada, Aprendiendo con Tsitha , diseñada para ayudar a los niños a aprender Kanyen'kéha. [54]
El territorio está conectado a la autopista 401 de Ontario mediante la autopista 49 de Ontario , que corre de norte a sur a través de la reserva, al sur hasta Prince Edward. El aeropuerto de aviación general Tyendinaga Mohawk Airfield está ubicado justo al oeste de la autopista 49, justo al norte de la Bahía de Quinte.
Una estación de radio de propiedad comunitaria de las Primeras Naciones , conocida como KWE, Mohawk Nation Radio, operó en una frecuencia de 105.9 FM hasta principios de 2011. Se relanzó en junio de 2012 en 89.5, pero posteriormente se trasladó a 92.3; Cubre el área desde Belleville hasta Deseronto. La estación no tiene indicativo conocido y no tiene relación con CKWE-FM , una estación de radio comunitaria independiente de las Primeras Naciones en Maniwaki, Quebec . El 5 de mayo de 2023, el Centro Cultural y Lingüístico Tsi Tyónnheht Onkwawén:na presentó una solicitud de licencia de transmisión para operar una estación de radio FM indígena (nativa tipo B) en el territorio Tyendinaga Mohawk. La estación funcionaría a 89,5 MHz (canal 208A) con una potencia radiada efectiva (ERP) de 2.100 vatios (antena no direccional con una altura efectiva de antena sobre el terreno medio [EHAAT] de 52,1 metros). La TTO recibió la aprobación de la CRTC el 15 de noviembre de 2023. [55]
Tyendinaga tiene una segunda estación de radio de propiedad comunitaria de las Primeras Naciones que transmite a 87,9 MHz en el dial FM, conocida como "Real People's Radio 87.9 FM". [56]
La comunidad no publica su propio periódico.
Medios relacionados con el territorio Tyendinaga Mohawk en Wikimedia Commons