Los theorodokoi ( griego : θεωροδόκοι , θεαροδόκοι ) en la antigua Grecia eran enviados-receptores sagrados cuyo deber era recibir y ayudar a los theoroi (θεωροί, "espectadores") antes de los juegos y festivales panhelénicos . [1] [2] [3]
En ocasiones, el theorodokos era designado por la comunidad en la que vivía, pero en otras ocasiones lo era por la comunidad que enviaba a los theoroi . [1] Para obtener un informe favorable de los theoroi que visitaban la ciudad anfitriona para un festival o unos juegos, la ciudad-estado asignaba a una persona adinerada para que fuera theorodokos. [4] Esto se debía a que, en la mayoría de los casos, el theorodokos debía asumir los gastos de hospedaje de los theoroi y, para tener alojamiento adecuado para ellos, el theorodokoi necesitaba suficiente riqueza personal. Para obtener el informe favorable deseado de un theoros, se le ofrecían regalos, comida e incluso dinero para cubrir el coste de su viaje a la ciudad-estado anfitriona. [4]
Referencias
Citas
- ^ ab Hansen & Nielsen 2004, " Theorodokoi como evidencia de la identidad polis", págs. 103-107.
- ^ Miller 2004, p. 115: "Estos eran los theorodokoi , o enviados-receptores, cuyo trabajo era facilitar la tarea de los heraldos cuando llegaban a sus ciudades. Los theorodokoi servían como representantes locales de los juegos, y demuestran que existía un sistema de apoyo altamente organizado para los juegos en todo el mundo griego. Atestiguados en Nemea y Delfos, los theorodokoi seguramente también debieron haber participado en los Juegos Olímpicos y los Juegos Ístmicos".
- ^ Perlman 2000, pág. 14 y siguientes.
- ^ ab Dillon 1997, p. 12: "Una ciudad que iba a celebrar un festival enviaba embajadores a varias ciudades griegas para invitarlas a asistir a ese festival y a aceptar los términos de una tregua que cubriera el festival. A estos embajadores se les llamaba a menudo theoroi, el mismo término que se utilizaba para los embajadores enviados como delegación oficial a un festival. Ambos tipos de theoroi eran recibidos por theorodokoi: había theorodokoi que recibían a theoroi que anunciaba un festival y otros theorodokoi que recibían a theoroi que representaban a sus estados en las celebraciones reales. Los theoroi que traían la noticia de un festival no tenían que buscar su propio alojamiento al llegar a una ciudad o pueblo, sino que un theorodokos les proporcionaba alojamiento y hospitalidad".
Fuentes
- Dillon, Matthew (1997). Peregrinos y peregrinaciones en la antigua Grecia . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN. 0-415-12775-0.
- Hansen, Mogens Herman; Nielsen, Thomas Heine (2004). Un inventario de las polis arcaicas y clásicas. Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0198140991.
- Miller, Stephen G. (2004). Atletismo en la antigua Grecia. New Haven y Londres: Universidad de Yale. ISBN 0300100833.
- Perlman, Paula Jean (2000). Ciudad y santuario en la antigua Grecia: la Teorodocia en el Peloponeso. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3525252188.
Lectura adicional
- Miller, Stephen G. (1988). "Los Theorodokoi de los Juegos de Nemea". Hesperia: Revista de la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas . 57 (2): 147–163. doi :10.2307/148328. JSTOR 148328.
- Raynor, Ben (2016). "Theorodokoi, Asylia y las ciudades macedonias". Estudios griegos, romanos y bizantinos . 56 : 225–262.
Enlaces externos
- Lista de teorodocos de Epidauro (ca. 365 a. C.) – Base de datos epigráfica
