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Teoría de la disposición afectiva

La teoría de la disposición afectiva ( TDA ), en su forma más simple, afirma quelos usuarios de los medios y el entretenimiento hacen juicios morales sobre los personajes de una narración que, a su vez, afectan su disfrute de la narración. Esta teoría fue postulada por primera vez por Zillmann y Cantor (1977), y se han derivado muchas derivaciones en varias áreas del entretenimiento (Raney, 2006a). Los usuarios del entretenimiento hacen juicios constantes de las acciones de un personaje, y estos juicios permiten al usuario determinar qué personaje creen que es el " bueno" o el " villano ". Sin embargo, en un artículo escrito en 2004, Raney examinó el supuesto fundamental de la TDA de que los espectadores de drama siempre forman sus disposiciones hacia los personajes a través del juicio moral de los motivos y la conducta. Raney argumentó que los espectadores / consumidores de medios de entretenimiento podrían formar disposiciones positivas hacia los personajes antes de que se produzca cualquier escrutinio moral. Propuso que los espectadores a veces desarrollan esquemas narrativos que les proporcionan "los puntos de apoyo cognitivos sobre los que colgar sus interpretaciones y expectativas iniciales de los personajes" (Raney, 2004, p. 354). La idea básica de la teoría de la disposición afectiva se utiliza como una forma de explicar cómo las emociones se convierten en parte de la experiencia de entretenimiento.

Historia de la teoría y aplicación

La teoría de la disposición tiene múltiples aplicaciones en muchas áreas del entretenimiento. Su premisa más básica es que los usuarios del entretenimiento asocian una emoción a varios personajes dentro de una narrativa, pero esto se ha ampliado a la comedia , el drama , la tragedia , la violencia y el deporte (Raney, 2006a). Aunque algunos teóricos argumentan que las teorías similares utilizadas para explorar diferentes formas de medios de entretenimiento abarcan los mismos procesos generales, existe cierta evidencia de que la formación de la disposición puede diferir según el contenido. La investigación de Sapolsky (1980) encontró que la raza del espectador, en lugar de la "moralidad" mencionada anteriormente, era un predictor preciso de la favorabilidad del equipo en un juego de baloncesto de todos los blancos contra todos los negros. Con respecto a las narrativas de antihéroes , investigadores como Sapolsky han sugerido que el proceso de formación real de las disposiciones puede diferir de la fórmula tradicional de la teoría de la disposición afectiva. La teoría de la disposición tradicional está estrechamente relacionada con la teoría de la atribución errónea del humor . La teoría de la disposición adopta la posición de que los usuarios del entretenimiento son solo una audiencia, no son activos. Al emplear esta perspectiva, el público no experimenta emociones reales ante los acontecimientos narrados, sino que experimenta suspenso . La teoría de la disposición tradicional se aplica con mayor frecuencia en el contexto del humor, pero también es aplicable al teatro y a los deportes.

Raney (2006a) propuso seis principios que son compartidos entre todas las aplicaciones de la teoría de la disposición:

  1. "Las teorías basadas en la disposición se ocupan del disfrute o la apreciación del contenido de los medios de comunicación". (pág. 144)
  2. "Las teorías basadas en la disposición se ocupan de las respuestas emocionales al contenido de los medios de comunicación". (pág. 145)
  3. "Las teorías basadas en la disposición sostienen que el disfrute de los medios comienza y está impulsado por los sentimientos del espectador hacia el personaje". (pág. 145)
  4. "Las teorías basadas en la disposición sostienen que las afiliaciones hacia los personajes se forman y se mantienen en un continuo que va desde el afecto extremadamente positivo, pasando por la indiferencia, hasta el afecto extremadamente negativo". (pág. 146)
  5. "Dado que las teorías basadas en la disposición se basan en la evaluación de los resultados de los conflictos entre personajes, la consideración de la justicia es un componente necesario de las teorías". (pág. 147)
  6. "Las teorías basadas en la disposición reconocen y se basan además en las diferencias entre los individuos en términos de capacidad de respuesta emocional, experiencias personales, moralidad básica e innumerables otros factores psicológicos y sociopsicológicos". (pág. 147)

Como se dijo anteriormente, las teorías de la disposición pueden aplicarse en muchos contextos, pero la mayoría comparte características similares, como lo identificó Raney (2006). En resumen, estos seis principios se centran fuertemente en las ideas de disfrute del entretenimiento y las respuestas emocionales. Estas teorías pueden usarse para formular narrativas y crear drama y excitación emocional durante una historia. Usando estos seis principios, uno puede suponer que crear una disposición fuerte y opuesta para los personajes de la historia conducirá a un mayor disfrute para el espectador. Al hacer que las acciones de un villano sean terriblemente amorales y las acciones del héroe extremadamente morales, uno puede crear excitación emocional en un espectador.

Modelo de formación de disposiciones

Zillmann (1996) propuso un modelo de formación de la disposición. El modelo comienza con la conducta de un personaje y termina con la aprobación de la historia. Existen siete pasos principales en la formación de la disposición:

  1. Percepción y evaluación: en este paso, el espectador simplemente observa el acto del personaje.
  2. Juicio moral: el espectador juzga la acción del personaje como apropiada y moral o inapropiada y amoral. En este caso, el modelo divide los caminos. Si el espectador cree que el acto es amoral , la formación de la disposición toma una ruta sorprendentemente diferente que si el espectador cree que el acto es moral y apropiado. A partir de aquí, la ruta moral se denominará moral y la ruta amoral se denominará amoral.
  3. Disposición afectiva: si el espectador decide que el personaje sigue la ruta moral, comienza a desarrollar afecto positivo hacia él. Lo opuesto sucede si el espectador decide que el personaje sigue la ruta amoral.
  4. Anticipación y aprensión : aquí, el espectador espera un resultado positivo y teme un resultado negativo para el personaje moral, mientras que teme un resultado positivo y espera un resultado negativo para el personaje amoral.
  5. Percepción y evaluación: se visualiza el resultado y se le asocia una emoción.
  6. Respuesta al resultado/emoción: el espectador decide cómo se siente acerca de la historia y los personajes.
  7. Juicio moral: el espectador decide si aprueba el resultado de la historia o lo desaprueba.

Este modelo ilustra aún más el proceso de disposición. Como se dijo anteriormente, si una historia incita una fuerte disposición hacia algún personaje, es probable que el disfrute del espectador sea mayor debido a la excitación emocional creada por la narrativa. A través de este modelo, se puede identificar dónde y cómo se crea una disposición. Este modelo también muestra los pasos que sigue el espectador para crear una disposición.

Solicitud

El creador de cualquier narrativa puede utilizar la teoría de la disposición para aumentar la excitación emocional y, por lo tanto, el disfrute de cualquier narrativa. Al aplicar los pasos del modelo de disposición, un escritor puede aumentar la experiencia de una narrativa. Crear una fuerte disposición hacia los personajes llevará al espectador a esperar un resultado positivo para el héroe y un resultado negativo para el villano, al mismo tiempo que teme un resultado negativo para el héroe y un resultado positivo para el villano. Al retrasar este resultado, el escritor puede crear suspenso en el espectador. Al crear suspenso, el escritor puede aumentar la excitación emocional y, por lo tanto, aumentar el disfrute de la narrativa. En resumen, al crear una fuerte disposición hacia los personajes, un escritor puede aumentar el disfrute de la narrativa por parte del público.

Aplicado al espectáculo deportivo

Los conceptos de la teoría tradicional de la disposición afectiva se han aplicado al consumo de medios deportivos al considerar el hecho de que el disfrute podría concebirse como la respuesta emocional al consumo de medios que rodean a los jugadores o equipos. La exploración del disfrute de la observación deportiva es muy compleja y debe tener en cuenta la socialización de los aficionados y la formación de la disposición. La investigación sobre la socialización de los aficionados investiga cómo se socializa originalmente a las personas como aficionados a los deportes y también examina las razones por las que las personas forman lealtades hacia equipos específicos. Raney (2006b) afirma que estas lealtades y tipos de socialización son el núcleo de la motivación de entretenimiento para ver medios deportivos .

La versión específica de la teoría de la disposición que se utiliza en la visualización de medios deportivos (Teoría de la disposición de los espectadores deportivos) aplica las ideas básicas de la teoría de la disposición a los contenidos deportivos. La premisa básica que se utiliza para trasladarla al mundo del deporte es que el disfrute del entretenimiento es principalmente un reflejo tanto de los sentimientos de los consumidores hacia los jugadores o equipos como de los resultados (Zillmann, 1991, 2000; Zillmann y Cantor, 1977; Raney, 2004a, 2004b; Raney, 2006b; Peterson y Raney, 2008). Raney (2006b) también descubrió que la expectativa de experimentar disfrute es la principal razón que los espectadores de medios deportivos afirman que tienen para consumir medios deportivos.

Según los investigadores y teóricos académicos (Bryant y Raney, 2000; Zillman, Bryant y Sapolsky, 1989; Zillman y Paulus, 1993), la teoría de la disposición de los espectadores deportivos establece que la afiliación o lealtad de un espectador a un equipo o jugador en particular debe analizarse a lo largo de un continuo. Este continuo va desde lo extremadamente positivo, pasando por la indiferencia, hasta lo extremadamente negativo. Raney (2006b) postula que el disfrute de ver un evento deportivo es un subproducto de una combinación del resultado del juego y la fuerza y ​​valencia de las disposiciones que los espectadores tienen hacia los competidores. La exposición a los competidores a lo largo del tiempo permite que los individuos desarrollen estas disposiciones de valencia y grado variables hacia los equipos y los atletas. En términos más simplistas, se ha descubierto que el disfrute del espectador o espectador aumenta cuanto más se siente a favor del equipo ganador y cuanto más desagrada al equipo perdedor. De ahora en adelante, el máximo disfrute del espectador llega cuando el equipo o jugador intensamente querido derrota al equipo o jugador intensamente odiado.

Además, las investigaciones indican que el fanatismo deportivo en general es importante para el disfrute de los medios deportivos. En concreto, Gantz y Wenner (1991, 1995) descubrieron que la exposición selectiva a los medios y las motivaciones para ver literatura deportiva indican que el fanatismo en relación con el deporte en particular también afecta a las percepciones sobre la competición. Por lo tanto, se puede argumentar que este nivel de afiliación disposicional hacia el deporte también podría afectar al suspenso y al disfrute percibidos.

Raney y Depalma (2006) también observaron que la naturaleza del deporte que se está viendo, ya sea con o sin guión, hace que los espectadores se acerquen al evento deportivo con diferentes expectativas de disfrute. La incertidumbre de los resultados de los encuentros que no tienen guión, cuando se combina con otros factores como la fuerza de la rivalidad y la importancia del juego para la clasificación general del equipo, afecta el suspenso y el disfrute de la visualización.

Referencias