La teología comparada es una disciplina relativamente nueva dentro de la teología , que mantiene unidos lo "comparativo" y la "teología" en una tensión creativa. [1] Representa un tipo particular de práctica teológica comprometida con el aprendizaje interreligioso profundo ("comparativo") al tiempo que se mantiene arraigada en una tradición religiosa particular ("teología"). Además, si bien muchos de sus defensores provienen de la tradición religiosa cristiana , puede tener como punto de partida la teología de cualquier tradición religiosa. [1]
Francis X. Clooney , una figura destacada dentro de la teología comparada, considera la teología comparada esencialmente como "la fe que busca la comprensión". [2] Explica el carácter distintivo de la teología comparada al aclarar la relación entre la teología comparada y las disciplinas relacionadas de la religión comparada , la teología de las religiones y el diálogo interreligioso . [3]
La teología comparada comparte con la religión comparada el interés por el estudio comparativo de la religión. Sin embargo, a diferencia de la religión comparada, que busca examinar las similitudes y diferencias entre una variedad de tradiciones religiosas desde un punto de vista neutral, la teología comparada se centra en la reflexión teológica de la propia religión a la luz de las ideas de otra tradición religiosa. En lugar de enfatizar una posición religiosamente desvinculada, [2] la teología comparada está profundamente arraigada en una tradición religiosa particular. Francis X. Clooney explica: [4]
La teología comparada –comparativa y teológica de principio a fin– es un conjunto de actos de fe que buscan la comprensión y que tienen sus raíces en una determinada tradición religiosa, pero que, a partir de esa base, se aventuran a aprender de una o más tradiciones religiosas diferentes. Este aprendizaje se busca en aras de nuevas perspectivas teológicas que estén en deuda con la(s) tradición(es) recién encontrada(s), así como con la tradición de origen.
La teología comparada comparte con la teología de las religiones un interés teológico por el encuentro entre la fe cristiana y otras religiones, pero desde un ángulo diferente, con un énfasis y un objetivo diferentes. La teología de la religión intenta aclarar la relación entre la fe cristiana y otras tradiciones religiosas con respecto a cómo pueden entenderse otras religiones a la luz de las afirmaciones normativas de la fe cristiana, en particular, relacionadas con la salvación y Cristo. [5] La teología de la religión, por tanto, reflexiona sobre las afirmaciones teológicas cristianas, basándose en descripciones generales de otras tradiciones religiosas. [6] En contraste con esto, la teología comparada es una teología del aprendizaje religioso. Enfatiza un estudio en profundidad de las particularidades de otras tradiciones religiosas en lugar de basarse en descripciones generales. [5] "La teología comparada no trata principalmente de qué religión es la verdadera, sino de aprender a través de las fronteras religiosas de una manera que revele la verdad de mi fe, a la luz de la fe de ellos". [7]
La teología comparada comparte con el diálogo interreligioso el compromiso de entablar un diálogo y escuchar atentamente al otro religioso. Sin embargo, debe ir más allá de simplemente escuchar: "El teólogo comparativo debe hacer más que escuchar a otros explicar su fe; debe estar dispuesto a estudiar profundamente sus tradiciones junto con las suyas, tomándose ambas en serio". [8]
El carácter único de la teología comparada deriva de sus fuentes y metodología. [9]
La teología comparada trabaja con dos tipos de fuentes religiosas. Si bien tiene sus raíces en una tradición, la teología comparada también tiene su fundamento en al menos otra tradición religiosa. Clooney describe la teología comparada
... como una teología verdaderamente constructiva , que se distingue por sus fuentes y modos de proceder, por su fundamento en más de una tradición (aunque el comparativista siempre permanece arraigado en una tradición), y por una reflexión que se basa en ese fundamento, en lugar de simplemente en temas o métodos ya articulados antes de la práctica comparativa. [10]
La teología comparada es una práctica dialéctica. La comparación comienza con un estudio crítico de la otra religión. [11] Este primer paso implica un estudio profundo, persistente y disciplinado de la otra tradición religiosa, en el que el teólogo se expone a los textos sagrados de la otra tradición. El teólogo comparativo practica la “apertura hermenéutica” de una manera en la que la comprensión debe preceder al juicio. [9] Esto implica una “ puesta entre paréntesis ” de los compromisos subjetivos/juicios teológicos, permitiendo que la otra tradición religiosa hable tanto como sea posible en sus propios términos. [12] Es una práctica de hacerse “vulnerable a la transformación intelectual, imaginativa y afectiva”. [13]
La comparación, a su vez, se convierte en una conversación con la propia tradición. [11] Las ideas que surgen del encuentro con la otra tradición religiosa pueden influir en el marco conceptual para interpretar la propia tradición, provocando una reconsideración de la propia identidad cristiana. Se establecen correlaciones entre las dos tradiciones, lo que puede implicar el reconocimiento de similitudes o el reconocimiento de diferencias. [11] En este punto, "los 'juicios teológicos normativos' que se suspendieron temporalmente se traen de nuevo al círculo hermenéutico". [14] Se proporcionan bases para plantear cuestiones teológicas más profundas, una conversación con otros teólogos y, potencialmente, conducir a una nueva construcción teológica. Este procedimiento teológico resuena con la afirmación de Clooney de que
La teología comparada es una teología profundamente transformada por su atención a los detalles de múltiples tradiciones religiosas y teológicas, una teología que surge sólo después de la comparación. [10]
La teología contemporánea ha sido, hasta ahora, una disciplina basada principalmente en textos, y los teólogos comparativos se involucran principalmente con textos de una tradición religiosa distinta a la suya, debido al estudio profundo que se requiere. [9] Aunque se asocia con la teología cristiana, el enfoque aplicado en la teología comparada no es particularmente cristiano y puede ser una práctica basada también en otras tradiciones religiosas. [1]
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La teología comparada tiene precursores históricos en figuras como los misioneros jesuitas Francisco Javier y Roberto de Nobili . [15]
Desde la década de 1980, la teología comparada se ha desarrollado como una respuesta teológica particular a la creciente diversidad religiosa en el mundo contemporáneo. Fue introducida por Francis X. Clooney y James L. Fredericks, y es una metodología utilizada por individuos como David Tracy , Keith Ward y Robert C. Neville . [16] La disciplina surgió a través del creciente impacto de la triple comprensión de la teología de las religiones de Alan Race , que resultó en varios argumentos sobre los beneficios de los modelos de teología de las religiones. [17]
Una nueva generación de teólogos comparativos está hoy ampliando el discurso, llevándolo hacia nuevas direcciones. [18]
