El templo de Vedaranyeswarar es un templo hindú dedicado al dios Shiva , ubicado en la ciudad de Vedaranyam en Tamil Nadu , India . Vedaranyeswarar es venerado en la obra canónica Shaiva tamil del siglo VII d.C., el Tevaram , escrita por los poetas santos tamiles conocidos como los Nayanars y clasificada como Paadal Petra Sthalam . Es el único templo que se ha mencionado en los siete Thirumurais . El templo es famoso por la leyenda entre los santos Appar y Sambandar cuando el primero cantó para abrir la puerta mientras que el segundo cantó para cerrarla.
El templo de Vedaranyeswarar forma parte de una serie de templos construidos por Aditya Chola (871-907 d. C.) a lo largo de las orillas del río Kaveri para conmemorar su victoria en la batalla de Tirupurambiyam. (Pero esta afirmación no puede ser cierta, ya que Appar y Thirugnaana Sambandar habían visitado el templo durante el reinado de Mahendra Pallavan a principios del siglo VII d. C. En ese momento, hicieron que las puertas del templo se abrieran y cerraran con sus poemas Thevaram. Por lo tanto, el templo debe haber sido construido mucho antes de la era del propio Mahendra Pallavan). Tiene varias inscripciones que datan del período Chola . El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios desde las 5:30 am hasta las 8 pm, y tres festivales anuales en su calendario. Al Brahmotsavam (festival principal) anual asisten miles de devotos de lugares lejanos y cercanos. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu.
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La ciudad de Vedaranyam debe su nombre a Vedaranyeswarar, la deidad que preside el templo Vedaranyeswarar, un templo hindú dedicado a Shiva. El lugar se conocía anteriormente como "Tirumaraikadu", [1] que significa el lugar donde se originaron los Vedas , las escrituras más antiguas del hinduismo. La obra canónica Shaiva del siglo VII d.C. Tevaram de Appar y Tirugnanasambandar menciona el lugar como "Tirumaraikadu". Según la leyenda hindú, los Vedas adoraban a Shiva en este lugar, dando el nombre de "Vedaranyam" al lugar. [2] [3] [4] [5] [6] Según otra leyenda hindú, se cree que Rama , el séptimo avatar del dios Vishnu , visitó Vedaranyam para absolverse de los pecados cometidos en la guerra contra el rey Illangai Ravana . [2] [7] Las huellas de Rama se conservan en un lugar llamado Ramar Padam cerca de Vedaranyam. [7] Según una leyenda tamil, los Vedas cerraron las puertas del templo después de adorar a Shiva. [6] Se cree que el sabio Agastya presenció el matrimonio entre Shiva y Parvathi desde este templo. Según otra leyenda, una rata en la lámpara hizo cosquillas a una lámpara de ghee, expandiendo así la propagación de la luz. Shiva bendijo a la rata y nació como el rey Mahabali en su siguiente nacimiento. Los Asvanis Nachiketa y Svetaketu realizaron tapas en este lugar. [8]
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La historia registrada de Vedaranyam se encuentra en las inscripciones del templo de Vedaranyeswarar. Las inscripciones fueron registradas por el departamento epigráfico de Madrás durante 1904. Hay un total de 88 inscripciones registradas nombradas desde 415 de 1904 hasta 503 de 1904. [2] Las inscripciones datan del reinado de Aditya Chola (871-907 d. C.), Rajaraja Chola I (985-1014 d. C.), Rajendra Chola I (1012-1044 d. C.) y Kulothunga Chola I (1070-1120 d. C.) indicando varias concesiones al templo. [2] [9] Paranjothi Munivar, un santo del siglo XIII, que escribió el libro Thiruvilaiyadal Puranam , nació en Vedaranyam. [2] Una inscripción que data de Parantaka Chola menciona el regalo de 90 ovejas por parte de un comerciante al templo para el mantenimiento de una lámpara perpetua. [10]
Vedaranyam continuó siendo parte del Imperio Chola y la región Chola emergió como un centro del Saivismo durante el reinado de Kulothunga Chola I (1070-1120 d. C.). [11] Después de la caída de Chola durante el reinado de Rajendra Chola II en el siglo XIII d. C., la antigua región Chola se vio atrapada en una lucha de poder entre Pandyas y Hoysalas . [12] El patrocinio real continuó en el templo durante el gobierno de los Nayaks . [13] La región de Negapatam (actual distrito de Nagapattinam) fue capturada brevemente por tropas francesas lideradas por Lally (1702-66 d. C.) en 1759 d. C. El distrito de Tanjore fue anexado por los británicos después de que los franceses no lograron someter al rey de Tanjore. [14] [15] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu.
El templo alberga una imagen esmeralda de lingam , localmente llamado Maragatha lingam . [16] El complejo del templo Vedaranyeswarar tiene tres prakarams (patio exterior) y dos raja gopuram (torre de entrada) de cinco niveles , tanto en las direcciones oeste como este. El templo alberga un tanque llamado Manikarnika en la entrada occidental dentro del complejo del templo. [2] El santuario central mira al este y contiene la imagen de Vedaranyeswarar (Shiva) en forma de lingam hecho de granito. Las imágenes de granito de las deidades Ganesha (hijo de Shiva y dios de la sabiduría), Murugan (hijo de Shiva y dios de la guerra), Nandi (el toro y vehículo de Shiva) y Navagraha (nueve deidades planetarias) se encuentran en el salón que conduce al santuario. Al igual que en otros templos de Shiva de Tamil Nadu, el primer recinto o las paredes que rodean el santuario de Vedaranyeswarar tienen imágenes de Dakshinamurthy (Shiva como el Maestro), Durga (diosa guerrera) y Chandikeswarar (un santo y devoto de Shiva). El segundo recinto está rodeado por paredes de granito. [17] El santuario interior alberga la imagen de los 63 nayanars. También hay imágenes de Ramanatha linga, Shanmugha, Jvaradeva, Saraswati, Sanisvara, Annapurni, Durga, Nataraja, Bhairava, Surya y Chandra. A diferencia de otros templos, las imágenes de Navagraha se encuentran en una fila. [8] Las imágenes de Durga y Vanadurga son representaciones únicas de las deidades. [18]
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El templo de Thyagarajar en Tiruvarur es famoso por el ajapa thanam (baile sin cánticos). Según la leyenda, un rey Chola llamado Mucukunta obtuvo una bendición de Indra (una deidad celestial) y deseó recibir una imagen de Thyagaraja Swamy (la deidad que preside, Shiva en el templo) reposando sobre el pecho de Vishnu reclinado. Indra intentó desorientar al rey e hizo que se hicieran otras seis imágenes, pero el rey eligió la imagen correcta en Tiruvarur. Las otras seis imágenes se instalaron en Thirukkuvalai, Nagapattinam, Tirukarayil, Tirukolili, Thirukkuvalai y Tirumaraikadu . [19] [20] Los siete lugares son pueblos situados en el delta del río Kaveri . Se dice que las siete imágenes de Thyagaraja bailan cuando se las lleva en procesión (son los portadores de la deidad procesional quienes realmente bailan). Los templos con estilos de baile se consideran Saptha Vidangam (siete movimientos de baile). [21] y los templos relacionados son los siguientes: [22]
Los sacerdotes del templo realizan pujas (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Vedaranyeswarar como para Amman. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídos por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [6] Los festivales gemelos celebrados durante los días de luna llena del mes tamil Adi (julio-agosto) y Thai (enero-febrero) atraen a un gran número de peregrinos de todo Tamil Nadu. Los peregrinos se dan un baño sagrado en la orilla del mar durante todo el año y el baño sagrado se considera similar a las prácticas de adoración en Rameswaram . [23] Se considera que un baño sagrado en el ghat Manikarnika expía los pecados. [2] El Mahasamprokshanam, también conocido como Kumbabishegam del templo, se llevó a cabo el 26 de octubre de 2015. [24]
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Los Nayanmars (santos Shaiva) Appar y Tirugnanasambandar no pudieron entrar al templo cerrado. Ante esto, a petición de Tirugnanasambandar, Appar cantó himnos devocionales alabando a Shiva, después de lo cual las puertas se abrieron. Los himnos devocionales de Tirugnanasambandar cerraron las puertas nuevamente. [6] [25] Vedaranyeswarar es venerado en la obra canónica Shaiva tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por los poetas santos tamiles conocidos como los nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . Es el único templo que se ha mencionado en los siete Thirumurais . El templo es famoso por la leyenda entre Appar y Sambandar cuando el primero cantó para abrir la puerta mientras que el segundo cantó para cerrarla. Se cree que Sundarar , otro nayanar, visitó el templo junto con el rey Chera Cherama Perumal Nayanar. [8] La entrada occidental del templo alberga la imagen del dios elefante llamado Virahatte Vinayaga , que se cree que ahuyentó a los fantasmas asesinados por Rama . [26] Mahodya Amavasya es una ocasión religiosa que se celebra cada año durante el día de luna llena del mes tamil Thai . Durante la ocasión, Mahodaya Snanam, se sumerge en cuatro cuerpos de agua en Vedaranyam, a saber, el estanque cerca del templo, la playa Kodiayakarai, el mar Vedaranyam y finalmente el tanque Manikarnika dentro del templo. Durante la ocasión, cientos de devotos abarrotan el templo donde se realizan rituales especiales. [27]
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