El llamado Templo de Clitunno ( en italiano : Tempietto del Clitunno ) es una pequeña iglesia medieval temprana que se encuentra a orillas del río Clitunno en la ciudad de Pissignano, cerca de Campello sul Clitunno , Umbría, Italia. En 2011, se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como parte de un grupo de siete sitios que marcan la presencia de los longobardos en Italia: Lugares de poder (568–774 d.C.) .
Aunque la arquitectura clásica y la ubicación sugieren que pudo haber sido el templo de Júpiter Clitumnus mencionado por Plinio, los arqueólogos descubrieron que la estructura fue construida más tarde, antes del siglo VI, como una iglesia y había sido construida principalmente con material ( spolia ) tomado de la antigua Estructuras romanas en el barrio.
El nacimiento del río Clitunno en Campello sul Clitunno, al pie de las montañas, a 1,5 km de distancia del "templo de Clitumnus", era famoso en la antigüedad como un lugar sagrado al dios del río Clitumnus . Plinio señala [1] que allí, junto al río, "se levanta un antiguo y venerable templo donde se encuentra el propio Júpiter Clitumno vestido con una toga". Al informar cómo "las respuestas oraculares dadas allí prueban que la deidad habita allí y dice el futuro", Plinio agrega que el templo más grande está acompañado por varios templos más pequeños alrededor, cada uno de los cuales contiene la estatua de un dios, uno de los cuales puede tener estado en el sitio del "Templo de Clitumnus".
Los humanistas del Renacimiento del siglo XVI pensaron [ cita necesaria ] que la iglesia con forma de templo dedicada a San Salvatore que se encuentra junto a la Via Flaminia en Pissignano debía ser lo que quedaba del Templo a Júpiter Clitumnus del antiguo santuario de Clitumnus, o uno de los templos menores. allí mencionado por Plinio. Supusieron que los primeros cristianos debieron haber convertido el edificio pagano para sus propios ritos.
No fue hasta el último cuarto del siglo XX que los arqueólogos [ cita requerida ] vieron que el "templo" de Clitunno había sido construido principalmente con spolia , es decir, materiales tomados de muchas estructuras romanas antiguas diferentes en el vecindario.
La construcción de una presa en el río Clitunno directamente frente al Tempietto durante la Alta Edad Media [ cita necesaria ] alteró radicalmente el sitio original: la presa proporcionó energía hidráulica para un gran molino harinero cuyos muros históricos aún sobreviven y cortan profundamente el terraza en la que se encuentran los tres porches delanteros del Tempietto.
El edificio tuvo dos fases diferenciadas de construcción. [ cita necesaria ] Primero, en el lugar se levantó un pequeño edificio de una sola habitación con bóveda de cañón, profundamente excavado en la ladera de la colina rocosa que se elevaba detrás. Poco después, este edificio se amplió en la parte trasera (en el extremo este) con un ábside, y en la parte delantera (hacia el oeste) con un elaborado sistema de tres pórticos de entrada con mamparas de columnas de estilo "corintio romano". El edificio terminaba con cuatro imponentes frontones, un frontón al este y tres frentes ediculares completos al norte, sur y oeste.
Los frescos inspirados en iconos del Tempietto que decoran el extremo este de su nave proporcionan la mejor datación de la estructura de la Fase Dos. Los iconos de Cristo, Pedro, Pablo y los ángeles son inventos bizantinos del siglo VI. El icono de Cristo saltó a la fama a principios de Bizancio cuando los emperadores heraclios (610-711) lo sostuvieron en alto en procesiones militares afirmando ser los representantes elegidos por Cristo en la tierra para conducir al pueblo cristiano al cielo, afirmando ser imágenes de Cristo. La aparición de ese icono en Clitunno muestra que los constructores del Tempietto conocían estas demostraciones de poder imperial y bizantino. Si el edificio de la Fase Dos data del siglo VII o principios del VIII, es decir, durante el período heracliano en el mundo euromediterráneo, o incluso algo más tarde, debe haber sido construido por magnates de la cercana Spoleto, capital del ducado de Spoleto, que fue establecida en el centro de Italia por los invasores longobardos desde aproximadamente 590 en adelante y duró hasta la conquista carolingia del norte y centro de Italia en 774. Si los magnates del ducado longobardo de Spoleto construyeron el Tempietto, su uso de los íconos bizantinos revela su estrecha relación. estudio y disposición para manipular una alta cultura visual, euromediterránea e importante para sus propios fines.
En la década de 1730 se desmantelaron las fachadas aediculares de los pórticos norte y sur y se vendieron las columnas. [ cita necesaria ] Entre 1890 y 1895, los cuidadores del edificio reemplazaron el piso de la nave con baldosas de terracota, colocaron bancos de mampostería de piedra en las esquinas noreste y noroeste de la nave, colocaron una mesa de altar en el ábside y construyeron una amplia escalera en el norte contra los restos del pórtico de entrada norte. En algún momento entre 1930 y 1933, un restaurador volvió a pintar torpemente los frescos del ábside del Tempietto. Esto se corrigió poco después y en 1985 se volvieron a limpiar a fondo los frescos. En 2018 se limpió y conservó todo el interior de la nave.
En los años 50, el lugar volvió a cambiar mucho con la construcción de la autopista que pasa directamente detrás del edificio (Ruta 3; Via Flaminia): una gran sección de la colina que se eleva detrás del Tempietto fue cortada para la carretera.
El Tempietto del Clitunno tiene sólo 11 m de longitud. En el ábside en el extremo este de la pequeña nave, se encuentran extensos restos de algunos frescos medievales que representan al Salvador y a los Santos. Pedro y Pablo, y luego arriba, en la pared absidal, pinturas de dos ángeles en medallones, y en el centro, un medallón con una Crux Gemmata. Una vez aparecieron palmeras frutales debajo, en la pared a ambos lados del ábside. Estas decoraciones pertenecían a la iglesia de la segunda fase: la capa de yeso sobre la que se asientan las pinturas fue la primera que se aplicó para ocultar y decorar la tosca mampostería de escombros del muro absidal añadido en la segunda fase de construcción. La pintura del Salvador se parece mucho al famoso icono del Pantocrátor de la colección del monasterio bizantino de Santa Catalina en el Sinaí (qv online). El retrato de Pedro también se parece al icono medieval temprano del mismo apóstol en el Sinaí. Se pintaron iconos de este tipo en Roma durante la Alta Edad Media, por ejemplo, en Santa Maria Antiqua , el famoso santuario de los siglos VI al IX en el Foro Romano.
Los constructores también hicieron piezas ellos mismos cuando no se pudo encontrar ninguna lista para su reutilización, entre los que se encuentran los relieves del tímpano (para los cuatro frontones), cada uno de los cuales mostraba un monograma de cruz cristiana cubierto de hojas central rodeado de ricos rollos de enredaderas de acanto. Los constructores del Tempietto también grabaron las inscripciones cristianas en latín en los antiguos capiteles romanos que se ven en los frisos de los frontones de los pórticos:
La gran caja hecha de losas de mármol incrustada en la pared del ábside posterior del Tempietto, original de la construcción de la segunda fase, puede haber funcionado como un tabernáculo para albergar la eucaristía consagrada, o podría haber sido utilizada como tumba o memoria (relicario) de un santo. . La caja estaba dotada de un frente edificable (cuyo frontón se conserva de la segunda fase, pero no las columnatas, que se instalaron en 1849). Estos tabernáculos o relicarios son comunes en contextos altomedievales, pero raros en la Alta Edad Media. No hace mucho, Valentino Pace sugirió que la caja en cuestión se encuentra en el centro de la decoración escultórica y al fresco del Tempietto, y que bien podría haber presentado una reliquia de una cruz.
42°50′32″N 12°45′25″E / 42.8422°N 12.7569°E / 42.8422; 12.7569