El Templo Agastheeswarar (அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்) es un templo hindú dedicado a Shiva , ubicado en la localidad de Agasthiyampalli, distrito de Nagapattinam en Tamil Nadu , India . La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanmars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . El templo se llama localmente Agasthiyar Kovil.
Tiene varias inscripciones que datan del período Chola medieval y del período Pandya posterior . El templo tiene seis rituales diarios en diferentes momentos y tres festivales anuales. El templo tiene varios santuarios, siendo el de Agastiswara y su consorte Pakampiriyal Nayagi el más destacado. Al Brahmotsavam (festival principal) anual asisten miles de devotos de lugares lejanos y cercanos.
La ciudad de Agasthiyanpalli recibe su nombre de Agastheeswarar, la deidad que preside el templo de Agastheeswarar, un templo hindú dedicado a Shiva . La obra canónica saiva del siglo VII Tevaram de Appar y Tirugnanasambandar menciona el lugar como "Tirumaraikadu". [1] [2] [3]
Según la leyenda, todos los Devas se reunieron en Kailash para presenciar el matrimonio sagrado de Shiva y Parvathi y, debido a ello, la tierra se inclinó hacia el norte. Para equilibrarlo, Shiva le pidió al sabio Agasthiyar que se moviera hacia el sur. Se cree que Shiva se le apareció a Agasthiyar en su forma de matrimonio en este lugar. [3]
La historia registrada de Agasthiyanpalli y las regiones que lo rodean se encuentra en las inscripciones del templo de Agastheeswarar y del templo de Vedaranyeswarar . Las inscripciones datan del reinado de Rajaraja Chola I (985-1014 d. C.), Rajendra Chola I (1012-1044 d. C.) y Kulothunga Chola I (1070-1120 d. C.) e indican varias concesiones al templo. [1] [4]
Agasthiyanpalli continuó siendo parte del Imperio Chola y la región Chola emergió como un centro del Saivismo durante el reinado de Kulothunga Chola I (1070-1120 d. C.). [5] Después de la caída de Chola durante el reinado de Rajendra Chola II en el siglo XIII d. C., la antigua región Chola se vio atrapada en una lucha de poder entre Pandyas y Hoysalas . [6] El patrocinio real continuó en el templo durante el gobierno de los Nayaks . [7] [8] [9] Las inscripciones del rey Pandya Kulacekarn (1268 - 1309) indican que se curó de sus dolencias después de orar en el templo. Constituyó un festival en el templo de Vedaranyeswarar para conmemorar el evento. [10]
El complejo del templo de Agastheeswarar tiene tres prakarams y un rajagopuram de tres niveles . El santuario central está orientado al este y alberga la imagen de Agastheeswarar (Shiva) en forma de lingam hecho de granito y el santuario de Parvathi en forma de Pakampiriyal está orientado al oeste. Hay imágenes de granito de las deidades Ganesha , Murugan , Nandi y Navagraha ubicadas en el salón que conduce al santuario y, como en otros templos de Shiva de Tamil Nadu, el primer recinto del santuario de Agastheeswarar tiene imágenes de Dakshinamurthy , Durga y Chandikeswarar . También hay un santuario con la imagen de Agasthiyar consagrada en él. El segundo recinto está rodeado de paredes de granito y el tanque del templo dentro del templo se llama Agni Theertham. [3]
La deidad regente es venerada en la obra canónica saiva tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por poetas santos tamiles conocidos como nayanmars y clasificada como Paadal Petra Sthalam . Sambandar ha reverenciado al Agatheeswarar en diez versos clasificados en el segundo Tirumurai . [10] Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondulación de lámparas) tanto para Agastheeswarar como para Amman. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [3] Los festivales gemelos celebrados durante los días de luna llena del mes tamil Adi (julio-agosto) y Thai (enero-febrero) atraen a un gran número de peregrinos de todo Tamil Nadu. Los peregrinos se dan un baño sagrado en la orilla del mar durante todo el año y el baño sagrado se considera similar a las prácticas de adoración en Rameswaram . [11]
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