El templo Kuzhanthai Velappar es un templo hindú en el pueblo de Poombarai cerca de Kodaikanal en Dindigul .
Entre 10 y 12 siglos después de regresar de China, Bogar completó la estatua de Palani Andavar. Construyó una estatua más de Navabasanam en el punto medio de las puertas occidentales de Palani y Poombari. Hoy en día, su ubicación se conoce como Yanai Gejam (Bosque de Bogar). Según las inscripciones en el templo, este templo fue construido por el rey de la dinastía Chera.
TEMPLO DE POOMBARAI KUZHANTHAI VELAPPAR. El templo de Kulanthai Velappar está situado en el pueblo de Poombarai, cerca de Kodaikanal en Dindigul. Hay una canción/poema (Poombarai Velan) del sabio Arunagiri Nathar. Fue este Murugan quien salvó a Arunagiri Nathar de un demonio al tomar la forma de un niño. Por lo tanto, la deidad principal de este templo se llama Kuzhanthai Velappar. El templo fue construido por un rey Chera según la inscripción. Después de completar la estatua de Palani Andavar, Bogar construyó un ídolo navabasanam (amalgama de nueve venenos) más en este lugar entre Palani y Poombarai. Este lugar también se llama Yanai Gejam (Bogar kadu).
También hay quienes creen que este ídolo está hecho de dasaphasanam (amalgama de diez venenos). En el corredor suroeste del templo hay un santuario dedicado a Sithar Bogar.
El ídolo de Muruga en Poombarai fue creado y consagrado por el sabio Bogar, uno de los dieciocho grandes siddhas, a partir de una amalgama de nueve venenos o navapashanam . La leyenda también sostiene que el escultor tuvo que trabajar muy rápido para completar sus rasgos, pero que pasó tanto tiempo creando el rostro que no tuvo tiempo de otorgar más que una gracia tosca al resto del cuerpo, lo que explica el contraste entre la perfección artística del rostro y el trabajo ligeramente menos logrado en el cuerpo. Existe un santuario a Bhogar en el corredor suroeste del templo, que, según la leyenda, está conectado por un túnel a una cueva en el corazón de la colina, donde Bhogar continúa meditando y manteniendo su vigilia, con ocho ídolos de Muruga. [1]
La deidad, después de siglos de adoración, cayó en el olvido y se dejó que el bosque la engullera. Una noche, Perumal, un rey de la dinastía Chera , que controló la zona entre los siglos II y V d. C., se alejó de su partida de caza y se vio obligado a refugiarse al pie de la colina. Sucedió que el Murugan se le apareció en un sueño y le ordenó que devolviera el ídolo a su estado anterior. El rey comenzó a buscar el ídolo y, al encontrarlo, construyó el templo que ahora lo alberga y restableció su culto.
Se dice que el ídolo de la deidad está hecho de una amalgama de nueve sustancias venenosas que, cuando se mezclan en una determinada proporción, forman una medicina eterna. Está colocado sobre un pedestal de piedra, enmarcado por un arco, y representa al dios Kuzhanthai Velappar en la forma que asumió en Poombarai: la de un recluso muy joven, sin sus mechones ni todas sus galas.
El templo está construido en un estilo arquitectónico típico del sur de la India. No hay torre. El sanctasanctórum está orientado hacia el este. El ídolo principal, Kulandai Velappan, está presente en posición de pie en el sanctasanctórum. Su montura (vahanam), un pavo real, se encuentra cerca del peetham de Bali y del asta de la bandera, orientada hacia el santuario principal.
Hay un santuario secundario donde se encuentran los ídolos de metal Utsava de Ganesha y Subramanya con sus consortes. Se encuentra cerca del sanctasanctórum.
En la pared que rodea el santuario principal se encuentran los ídolos de Koshta, Nataraja y Dattatreya. Es muy raro encontrar a Nataraja y Dattatreya en forma de esculturas como ídolos de Koshta. Además, también es raro encontrar la escultura o el ídolo de Dattatreya. El templo también alberga muchos santuarios secundarios de varias deidades, como Shiva Linga, Ganesha, Navagraha, Bhairava, Idumban, Dakshinamurti y Nagas.
El santuario del templo es de arquitectura Chera temprana .
Una de las principales tradiciones del templo es la tonsura de los devotos, quienes juran quitarse el pelo en imitación del Señor de Poombarai. Otra es la unción de la cabeza del ídolo de la deidad que preside con pasta de sándalo, por la noche, antes de que el templo cierre por el día. Se dice que la pasta, al permanecer allí durante la noche, adquiere propiedades medicinales, y es muy solicitada y distribuida entre los devotos, como rakkāla chandaṇam .
Cada año, Poombarai celebra Ther Thiruvizha (festival de carros) para el Señor Muruga. Se celebra en el nakshatra Kettai, que se celebra después de Thai Poosam. Normalmente se celebra en el mes tailandés o masai.
Hay un poema-canción (Poombarai Velan) de Arunagiri Nathar, que vivió durante el siglo XV. Durante una visita a este templo, este dios (Murugan) salvó a Arunagiri Nathar de un demonio actuando como un bebé (Kulanthai), y la gente confía en él. Debido a este incidente, solo Poombarai Murugan ha sido llamado Kuzhanthai Velappar. También algunos otros confían en que este ídolo está hecho de Dasaphasanam, que son diez hierbas diferentes. Y este abhishegam cura muchas enfermedades como el cáncer y la diabetes, etc. Según la ciencia, más 'Siddhar' vivía alrededor de las puertas occidentales, por lo que la ubicación de este templo también está en medio de las puertas occidentales, por lo que podemos confirmar las historias de los ídolos de Bhogar.