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Tejido de cola de cuervo

La tejedora Teri Rofkar con una manta ceremonial Ravenstail que tejió.

El tejido de cola de cuervo ( yeil koowu ), [1] también conocido como tejido de cola de cuervo , es una forma tradicional de estilo de tejido geométrico practicado por los pueblos de la costa noroeste . [2]

Historia

La práctica del tejido Ravenstail y Chilkat se originó entre los tsimshian y fue conservada por los tejedores tradicionales tlingit y haida en la actual Alaska. [3] Se cree que el tejido Ravenstail es un precursor del tejido Chilkat. [2] El tejido Ravenstail tiene líneas geométricas nítidas y colores mínimos; mientras que el tejido Chilkat luce visualmente más natural con líneas curvas y una paleta de colores más amplia. [3]

Ravenstail utiliza una técnica de tejido de dedos llamada "trenzado". [4] Por lo general, para las piezas de Ravenstail, se crea en los tiempos modernos usando lana de oveja merino de color blanco y negro (y a veces amarillo) [5] (a veces con las tradicionales hebras delgadas de tendones animales o, un sustituto más moderno, pequeñas cantidades de seda) [6] o, cuando esté legalmente disponible y sea asequible para el tejedor, la fibra tradicional original, hilo hecho de lana de cabra montesa (oreamnos americanus), [7] para crear atrevidos patrones geométricos tejidos. [4] Los primeros ejemplos, realizados antes del primer contacto con exploradores y comerciantes extranjeros que introdujeron la lana de oveja en el continente, se construyeron con hilo de lana de cabra montesa . [8] No hay muchos ejemplos históricos supervivientes, con aproximadamente una docena de túnicas Ravenstail en museos de América del Norte y Europa. [9]

Renacimiento

Después del siglo XIX, Ravenstail murió por falta de popularidad y debido al surgimiento de nuevas innovaciones y técnicas de tejido. [10] La técnica de tejido Ravenstail casi se extinguió después de 200 años de inactividad. [9] [11]

Cheryl Samuel fue la primera persona en replicar el tejido Ravenstail con fines de reactivación y, a mediados de la década de 1980, había obtenido permiso de varias tribus indígenas del noroeste del Pacífico para revivir el arte e impartir clases sobre el tema con regularidad. [1] En 1987, Samuel publicó un libro La cola del cuervo: tejido de estilo geométrico del norte (Prensa de la Universidad de Columbia Británica). En la década de 1990 se realizaron investigaciones adicionales para recuperar la artesanía tradicional; y los museos y centros culturales de las ciudades de Alaska de Juneau , Ketchikan y Sitka lucharon juntos para revivir el oficio trabajando tanto con nativos como con no nativos. [9] [11] En noviembre de 1990, se formó un Gremio de Tejedores Ravenstail en Ketchikan a través del Totem Heritage Center , y sirvió para fortalecer la comunidad artesanal entre nativos y no nativos en los Estados Unidos y Canadá. [11] [1]

En 2021, la exposición The Spirit Wraps Around You: Textiles nativos de la costa noroeste del norte se llevó a cabo en el Museo Estatal de Alaska e incluyó el tejido Ravenstail y destacó los tejidos más antiguos conocidos de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico. [12]

Tejedores notables

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Davis, Mary B. (1 de mayo de 2014). América nativa en el siglo XX: una enciclopedia. Rutledge. pag. 1771.ISBN​ 978-1-135-63861-0.
  2. ^ ab Neyman, Jenny (19 de marzo de 2016). "El resurgimiento del estilo de tejido Ravenstail en buenas manos". Medios públicos KTOO .
  3. ^ ab Soulé, Bárbara (29 de junio de 2018). "Tejiendo una nueva narrativa: se celebra la exposición Interwoven Radiance". Fundación Artes y Culturas Nativas . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  4. ^ abcd Valaskakis, Gail Guthrie; Guimond, Eric; Fuerte, Madeleine Dion (15 de julio de 2011). Restaurar el equilibrio: mujeres, comunidad y cultura de las Primeras Naciones. Univ. de Manitoba Press. págs.272, 324. ISBN 978-0-88755-412-4.
  5. ^ OpenLibrary.org. "La cola del cuervo (edición de 1987) | Biblioteca abierta". Biblioteca abierta . Consultado el 5 de mayo de 2023 .
  6. ^ OpenLibrary.org. "La cola del cuervo (edición de 1987) | Biblioteca abierta". Biblioteca abierta . Consultado el 5 de mayo de 2023 .
  7. ^ OpenLibrary.org. "La cola del cuervo (edición de 1987) | Biblioteca abierta". Biblioteca abierta . Consultado el 5 de mayo de 2023 .
  8. ^ ab Holm, Bill (3 de enero de 2017). Arte indio de la costa noroeste: un análisis de la forma, edición del 50 aniversario. Prensa de la Universidad de Washington. págs. XVII. ISBN 978-0-295-99950-0.
  9. ^ abcSegall , Peter (21 de septiembre de 2021). "El libro celebra la exhibición histórica de la túnica Ravenstail en el museo estatal". Imperio Juneau . Consultado el 21 de julio de 2022 .
  10. ^ "Las túnicas nativas más antiguas conocidas regresan a Alaska para exhibir The Spirit Wraps You en el Museo Estatal de Alaska". Departamento de Educación y Desarrollo Temprano de Alaska . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  11. ^ abc Meuli, Jonathan (19 de diciembre de 2013). Shadow House: interpretaciones del arte de la costa noroeste. Rutledge. pag. 391.ISBN​ 978-1-134-43465-7.
  12. ^ McBride, Rhonda (3 de mayo de 2021). ""El espíritu te envuelve "en el Museo Estatal de Alaska". KTOO . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  13. ^ Haakanson, Sven; Steffian, Amy (7 de noviembre de 2016). Alaska creativa: una retrospectiva de diez años de apoyo a los artistas de Alaska, 2004-2013. Prensa de la Universidad de Alaska. pag. 16.ISBN​ 978-1-60223-285-3.
  14. ^ "Lily Hope: tejedora tlingit de Chilkat y Ravenstail". Tejidas a mano . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  15. ^ ab "Bibliotecas, archivos, museos: el espíritu te envuelve: textiles nativos de la costa norte noroeste: hogar". lam.alaska.gov . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  16. ^ Burton, Scott (8 de diciembre de 2016). "La respetada tejedora de Chilkat y Ravenstail Clarissa Rizal muere a los 60 años". KTOO . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  17. ^ Bunn-Marcuse, Kathryn; Jonaitis, Aldona (29 de mayo de 2020). Inquietantes historias de arte nativo en la costa noroeste. Prensa de la Universidad de Washington. pag. 244.ISBN​ 978-0-295-74714-9.

Otras lecturas