En el vaishnavismo Gaudiya , una secta del hinduismo , se consideran tres energías primarias de fuerzas de existencia: la interna (espiritual), la externa (material) y taṭasthā , que puede traducirse como "marginal".
En este sistema de creencias, la energía material nunca puede ser espiritual, la energía espiritual no puede ser contaminada o alterada de ninguna manera por la materia o cualquier cosa impura. Tatastha o energía marginal puede asociarse con la energía espiritual o material.
Tatastha se llama marginal porque, aunque es una expresión de la energía de Dios y, por lo tanto, espiritual o divina, en realidad puede ser superada por la ilusión y el engaño. Esto es lo que diferencia a las almas individuales de Dios. Si bien las almas individuales comparten la naturaleza de Dios, su estatura es infinitesimal en comparación con Dios. En el vaishnavismo Gaudiya, esta es una de las definiciones de lo que diferencia al individuo del Supremo: Dios no puede ser corrompido, pero el individuo sí. [1]
Se considera que la energía marginal es la naturaleza esencial de los seres vivos individuales. Aunque son eternos, se encuentran, como energía marginal, entre la energía material inferior y la energía espiritual superior. En otras palabras, taṭasthā está entre la energía externa (material) y la energía interna de Dios, llamado Krishna o Svayam Bhagavan "Dios Supremo". En el Caitanya Caritamrta , Madhya, Verso 6.160 se enumeran estas tres energías:
La potencia espiritual de la Suprema Personalidad de Dios también aparece en tres fases: interna, marginal y externa.
Otro verso (Caitanya Caritamrta, Madhya, 8.152) da más información:
En otras palabras, todas son potencias de Dios: internas, externas y marginales. Pero la potencia interna es la energía personal del Señor y está por encima de las otras dos.
Así pues, el jivatma, el ser viviente, nunca es igual a Dios Supremo y siempre está subordinado a Él.