El cantor ( hebreo : חַזָּן Hazzan o Hazan ) en el movimiento reformista es un miembro del clero que desempeña un papel diverso dentro de la comunidad judía. Los cantores dirigen el culto, ofician eventos del ciclo de vida, enseñan a adultos y niños, dirigen programas musicales en la sinagoga y ofrecen atención pastoral. Los cantores suelen servir junto con otros miembros del clero, generalmente rabinos y ocasionalmente cantores adicionales, en asociación para dirigir las comunidades de la sinagoga. El cantor reformista es un despacho profesional con una trayectoria educativa y una organización profesional prescritas. Los cantores son "investidos", término tomado de la idea de vestimentas sacerdotales , al concluir el estudio. La "investidura" confiere el estatus de clero a los cantores, del mismo modo que la "ordenación" lo hace para los rabinos.
A partir de 2011, se tomó la decisión de "ordenar" a los cantores en lugar de "invertirlos". [1]
Los cantores del Movimiento de Reforma Norteamericano son capacitados por el Hebrew Union College - Instituto Judío de Religión, Escuela de Música Sacra. Ubicada cerca de la Universidad de Nueva York, la escuela ofrece el título de Maestría en Música Sacra. Al graduarse, los estudiantes reciben la ordenación formal como cantores y luego se vuelven elegibles para ser miembros de la Conferencia Americana de Cantores, la organización profesional de cantores.
La Escuela de Música Sacra se estableció en 1948 como respuesta al "número creciente de congregaciones reformistas... dispuestas a emplear un cantor si se podían encontrar personas calificadas", [2] bajo el liderazgo de Eric Werner. Las sinagogas estadounidenses de mediados del siglo XX estaban cada vez más pobladas por judíos estadounidenses de segunda generación y por judíos que se consideraban plenamente estadounidenses. Estas comunidades ya no podían relacionarse con los cantores formados en Europa de su pasado comunal. Judah Cohen observa que "la escuela cantorial estadounidense surgió en la cima de un resurgimiento y una reevaluación del cantor en la era de posguerra. Al colocar los estándares de conocimiento y capacidad cantorial dentro de un marco curricular", la Escuela de Música Sacra "intentó mejorar la posición religiosa del cantor." [3]
En sus inicios, la SSM fue la primera y única escuela cantorial estadounidense y buscaba educar a los cantores para que sirvieran a todas las comunidades judías estadounidenses. Si bien los fundadores de la escuela, incluidos los miembros influyentes de la Sociedad para el Avance de la Música Litúrgica Judía, expresaron su deseo de crear una escuela cantorial para todos los judíos estadounidenses, se prestó especial atención a atender las necesidades específicas del Movimiento Reformista desde el inicio del SSM. El decano Franzlblau del HUC llevó a cabo una encuesta exploratoria de las congregaciones reformistas norteamericanas para medir su "receptividad hacia los cantores-educadores en 1948". [4] Los resultados del estudio revelaron que las congregaciones serían más receptivas a contratar cantores bien capacitados que estuvieran preparados para asumir funciones educativas importantes en las sinagogas. El primer plan de estudios de la escuela respondió a esta necesidad, formando a los llamados "cantores-educadores", o cantores con formación adicional en educación. La certificación cantorial se otorgó después de tres años de estudio. Desde entonces, la SSM ha experimentado una evolución significativa, ofreciendo primero una licenciatura en cuatro años, a partir del otoño de 1953), [5] y finalmente otorgando una Maestría en Música Sacra en el transcurso de cinco años y culminando con la investidura como cantor. [6]
Hoy en día, el plan de estudios de la SSM incluye clases de música litúrgica que cubren el Shabat tradicional , las fiestas mayores y el festival nusach , coro, musicología, liturgia reformista y composición; Judaica y clases de textos como Biblia, Midrash e Historia; y desarrollo profesional. A cada estudiante se le asignan prácticas (mini-recitales) durante el segundo, tercer y cuarto año de escuela que culminan con un Recital de último año (basado en una tesis) durante el quinto año. [7] A partir de 2011, la institución pasó a llamarse Escuela de Música Sacra Debbie Friedman. [8]
La finalización exitosa del programa de cinco años de la Escuela de Música Sacra permite al cantor recién ordenado ser miembro de la Conferencia Americana de Cantores. Esta organización profesional fue establecida en 1953 por los primeros graduados de la SSM. Actualmente, el ACC presta servicios a más de 450 cantores y ofrece convenciones, boletines informativos, un servidor de listas y apoyo para la colocación. [9] El ACC es la organización profesional de cantores reformistas investidos y/o certificados. Responsable de elevar los estándares profesionales de los músicos de la sinagoga, el ACC ofrece programas de educación continua en conjunto con la Escuela de Música Sacra HUC-JIR y oportunidades de desarrollo profesional para sus miembros. Los miembros del ACC tienen experiencia especial en la música del pueblo judío y sirven en sinagogas y comunidades en funciones pastorales, de adoración, de programación y educativas. El ACC patrocina una convención anual y publica Koleinu, un boletín informativo periódico. También ofrece servicios de colocación a sus miembros y congregaciones de la URJ a través de la Comisión Mixta Cantorial de Colocación. La Conferencia Americana de Cantores está afiliada a la Unión para el Judaísmo Reformista. [10] En 2013, Mark C. Goldman se convirtió en el primer presidente abiertamente gay de la Conferencia Estadounidense de Cantores. [11]
En 1968, Sally Priesand se convirtió en la primera mujer aceptada para recibir formación rabínica en el Hebrew Union College. Cuando Sally Priesand fue ordenada ordenadamente en 1972, se convirtió en la primera mujer rabino de Estados Unidos. En 1970, el Hebrew Union College también comenzó a admitir estudiantes mujeres para estudios cantoriales formales. En 1975, [Barbara Ostfeld] se convirtió en la primera mujer en ser ordenada cantora. Después de graduarse, recibió un puesto en el púlpito y fue incluida en la Conferencia Estadounidense de Cantores, la organización profesional de cantores. La investidura de Ostfeld "marcó una era de rápidos cambios demográficos" en el SSM, invirtiendo a más de 179 cantoras. [12] Reflexionando sobre su profesión, Ostfeld escribe: "Las cantoras han alterado la forma en que se ofrece, escucha y recibe la oración". [13]
El historiador del cantorado Mark Slobin explora la evolución del cargo de cantor en su obra Chosen Voices: The Story of the American Cantorate . Slobin describe el viaje del cantor como un cantante sagrado que encontraría empleo respondiendo a las posiciones publicadas en el periódico en la década de 1930 al proceso formalizado de emparejamiento entre cantor y congregación actualmente vigente. [14] La creación de la Escuela de Música Sacra en 1948 marca el inicio del cantor como profesional moderno. Al inicio del SSM, el papel del cantor en la sinagoga estadounidense era tan limitado que se creó el concepto de "cantor-educador" para que los nuevos cantores tuvieran el conjunto adicional de habilidades de "educador" para que pudieran podría servir a las congregaciones a tiempo completo. [6] La escuela abandonó la noción del "cantor-educador" a medida que la percepción del cantorado moderno se expandió para incluir los deberes ahora asociados con el papel del cantor de tiempo completo. El papel del cantor reformista de hoy incluye inspirar a otros en el acto de adoración, servir como autoridad en música religiosa judía , enseñar a todos los miembros de su comunidad, ayudar a construir identidades judías sólidas, ofrecer atención pastoral y oficiar en eventos del ciclo de vida. Aunque el cantor desempeña un papel diverso en la sinagoga reformista moderna, el "corazón del cantorado" permanece en "el santuario", [15] guiando al pueblo judío en oración.